Tibetan
ར་ལ་ཞོན་པ་ཁྲོ་ཞིང་རྔམས་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རླུང་དུ་རླུང་ལྷ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རླུང་རས་འཛིན་པ། སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཀུ་མུ་དའི་སྟེང་ན་གནས་པ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུ་མུད་འཛིན་པ། ཉི་མ་དམར་པོ་རྟ་མཆོག་བདུན་ལ་ཞོན་པ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་འཛིན་པ། ཚངས་པ་སེར་པོ་གདོང་བཞི་པ་ངང་བ་ལ་ཞོན་པ། གཡས་པས་སྤྱི་བླུགས་དང་མི་འཇིགས་པ། གཡོན་པས་དབྱུག་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་པདྨ་ལ་གནས་པ། གཡས་དབང་བོར་ཁས་ལེན་རིང་། གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཐགས་བཟང་རིས་སྔོན་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་འཁོར་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གྱུར། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྡྲ་ཨཱ་དི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་རྐང་པའི་བར་དུ་ཕུར་བུས་བཏབ་པས། གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་གཉིས་སུ་ཀྵིཾ། རྣ་བར་ཛྲིཾ། ཞེས་པ་ནས། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་མཚན་པར་གྱུར་ཅེས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་བརླབ་བྱ། དེ་ནས། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་བྷོ་མ་ཧཱ་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ཏེ། ལྗགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཏོར་མ་གཞུང་བཞིན་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་བྱིན་གྱིས བརླབས་ནས་རྩ་སྔགས་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །གཤེད་གསོལ་འོག་ནས་འཆད་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱོགས་སྐྱོངས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པར་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་བྱེད་ཞེས་པ
Chinese
骑乘于牦牛之上，忿怒且威猛，右手持钺刀，左手持颅碗。于风中，风神呈现烟雾般的颜色，骑乘于鹿上，双手持风幡。上方，白色月亮位于睡莲之上，双手持睡莲。红色太阳骑乘于七骏马之上，双手持莲花。黄色梵天，四面，骑乘于天鹅之上，右手持净瓶和无畏印，左手持手杖和念珠。下方，黄色地母位于莲花之上，右手作施予印，左手持宝瓶。蓝色巧匠天骑乘于木车之上，右手持剑，左手作忿怒印。彼等之眷属为三界之诸部多众。嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪 吽 萨尔瓦 杜斯塔姆 因扎 阿地纳 萨帕里瓦拉纳 卡拉亚 吽 啪 梭哈。从自己的心间，幻化出无数手持橛的忿怒阎魔敌，以橛击打诸方护的心间、喉间和足间，如成就甘露丸般。刹那间，观想成吉祥金刚怖畏金刚，一面二臂，持钺刀和颅碗，与明妃一同，所有主尊眷属的双眼中显现 什，双耳中显现 兹林。从 吽 蓝色 成为标记，进行生殖器加持。之后，嗡 赫利 哈 玻 玛哈 至融入彼性之中，如仪轨般进行迎请智慧尊、遣返、灌顶、增益和镇伏。作简略的供养和赞颂，加持舌头，如仪轨般献供朵玛，并作供养和赞颂。之后，加持诸方护的舌头，如前一般献供以根本咒语开头的朵玛。降伏法如下文所述。如果非常简略地献供朵玛，则从自己心间的蓝色吽字发出铁钩状的光芒，迎请吉祥金刚怖畏十三尊的智慧尊坛城，包括所依和能依，以及被十五方护及其眷属围绕，刹那间将诸方护融入光明之中，之后是吉祥金刚怖畏。
English
Riding on a yak, wrathful and fierce, the right hand holds a hooked knife and the left hand holds a skull cup. In the wind, the wind god appears in a smoky color, riding on a deer, with both hands holding wind banners. Above, the white moon resides on top of a white lotus. Both hands hold lotuses. The red sun rides on seven excellent horses. Both hands hold lotuses. Yellow Brahma, with four faces, rides on a swan. The right hand holds a sprinkler and the gesture of fearlessness. The left hand holds a staff and a rosary. Below, the yellow earth goddess resides on a lotus. The right hand makes a granting gesture. The left hand holds a vase. Blue Takzang Ripa rides on a wooden chariot. The right hand holds a sword and the left hand holds a threatening mudra. Their retinue consists of the assembly of beings from the three realms. Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ hūṃ sarva duṣṭaṃ indra ādina saparivārāna kīlaya hūṃ phaṭ svāhā. From one's own heart, emanate immeasurable wrathful Yamāntakas holding phurbas in their hands. Strike the hearts, throats, and feet of the directional guardians with the phurbas, like accomplishing the essence of accomplishment. In an instant, visualize as glorious Vajrabhairava, with one face and two arms, holding a hooked knife and a skull cup, together with the consort. In the two eyes of all the main deities and retinue, appear Ṣiṃ. In the ears, appear Jriṃ. From Hūṃ, the color blue, becomes the mark, bless the genitals. Then, Oṃ hrīḥ ha bho mahā, until it dissolves into that very nature. Perform the summoning of the wisdom being, returning, empowerment, increasing, and subjugation according to the sadhana. Make a brief offering and praise. Bless the tongue, offer the torma according to the text, and also make offerings and praise. Then, bless the tongues of the directional guardians, and offer the torma preceded by the root mantra as before. The subjugation offering is as explained below. If offering the torma very briefly, from the blue Hūṃ in one's heart, rays of light in the form of iron hooks emanate, inviting the wisdom being mandala of the thirteen deities of glorious Vajrabhairava, including the support and the supported, surrounded by the fifteen directional guardians and their retinues. In an instant, dissolve the directional guardians into clear light, and then it is glorious Vajrabhairava.
Tibetan
་ནས། སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾཾ་ལས་ནས། རྣམས་སུ་གྱུར། འདས་གཏོར་འབུལ་རྗེས་སུ། རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་གཤེགས་གསོལ་བྱའོ། །ལས་གཤིན་ལ་གཏོར་འབུར་བསྡུས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨཱ་ཀརྵྱ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཙ་མུཎྜི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ནས། ཁཱ་ཧི་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་དུ་ཕུལ་ནས་མཆོད་ཡང་ན་སོ་སོར་འབུལ་ལོ། །བསྟོད་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་བཀའ་མཉན་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གམ། དེའི་མཇུག་ཏུ་སྡང་བའི་དགྲ་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པ་གསོལ། །གཤེད་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་གཤེགས། །འདས་མ་འདས་ཐུན་མོང་དུ་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་ན། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་གཞན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །མེད་ན་འདིར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཉེར་བརྒྱད་བྱེད་ན། བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུར་ཁྲོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐིམ། འཁོར་རྣམས་དང་ཡུམ་རང་ལ་ཐིམ། །རང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱུ་ཨུ་ནི་ཧ་ལ། ཧ་ནི་ཧའི་མགོ་བོ་ལ། མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ལ། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར་པའི་མིག་གཉིས་སུ་ཀྵིཾ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་བསམས་ལ། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཅོ་ནེའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་གཞན་རེ་གཉིས་ལ་ཕན་ཆེད་འཇུག་པ་བདེ་བར་བསྒྲིགས་པ་སྟེ། གཞན་ལ
Chinese
从……开始。观想迎请的宾客的舌头变成吽字。供奉完 இறந்த 朵玛后，念诵根本咒语，并以“布扎拉南”等语如前供奉，委托事业并送走宾客。简略的供奉 कार्य 鬼灵朵玛的方法是：从自己心间的蓝色吽字发出铁钩状的光芒，从南方七层地下的 कार्य 阎罗王及其眷属瞬间被迎请。嗡 亚玛拉匝 萨巴热瓦热 阿嘎日夏 亚匝 匝 匝 嘎玛拉耶 斯瓦。法王及其眷属的舌头以光芒的毛孔吸取朵玛的所有精华并享用。嗡 嘎拉如巴 匝姆尼 萨巴热瓦热……以“卡嘿”三遍共同供奉，或者分别供奉。赞颂是：“妙音敬师”等一颂，或者在其末尾以“降伏怨敌”等语委托事业，以“无知”等语祈求宽恕。念诵阎罗王的百字明咒并送走。如果共同送走已故和未已故者，则念诵：嗡 阿 吽 班匝 穆。超越世间的智慧尊者们离去，誓言尊者融入自身。世间的其他宾客返回各自的处所。如果有本尊像，则进行坚住。如果没有，则在此也进行供养和赞颂。如果进行二十八供养，则观想的坛城的尸林和护轮融入宫殿。宫殿融入眷属。眷属和佛母融入自身。自己誓言尊者融入智慧尊者。智慧尊者融入三摩地尊者。三摩地尊者的足部融入乌尼哈拉。哈融入阿的头部。头部融入月相。月相融入明点。明点融入那达。那达也变得不可见，化为空性。从空性中，自己瞬间变成吉祥金刚怖畏金刚，身色蓝黑色，一面二臂，手持弯刀和颅碗，与佛母一起显现。观想双眼中充满ཀྵིཾ和吽，然后念诵祈愿文和吉祥颂。这也是由卓尼的释迦比丘释经修行者为了利益其他一两个人而简易整理的。
English
From... the tongues of the invited guests are transformed into HŪṂ. After offering the deceased's torma, recite the root mantra and offer as before with "Bhūtsaraṇaṁ," etc., entrust the activity and bid farewell to the guests. The condensed offering of torma to the कार्य dead is as follows: From the blue HŪṂ in one's heart, a hook-shaped ray of light emanates, and the कार्य Yama, king of the dead, along with his retinue, is instantly summoned from the seven levels beneath the southern direction. Oṃ Yamarāja saparivāra ākarṣaya yajaḥ jaḥ jaḥ Kamala ye svāhā. The tongues of the Dharma King and his retinue, with pores of light, draw all the essence of the torma and partake of it. Oṃ Kalarupa Camuṇḍi saparivāra... Offer jointly with three "Khāhi," or offer separately. The praise is: "Gentle Glory, listen to the command," etc., one verse, or at the end of it, entrust the activity with "Subdue the hateful enemy," etc., and ask for forgiveness with "Ignorance," etc. Recite the hundred-syllable mantra of the executioner Yama and depart. If bidding farewell to both the deceased and the not-yet-deceased together, recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ. The wisdom beings who have transcended the world depart, and the samaya beings dissolve into oneself. The other worldly guests return to their respective places. If there is a support, then perform the stable abiding. If not, then here also perform offering and praise. If performing the twenty-eight offerings, then the charnel ground and protective circle of the visualized mandala dissolve into the palace. The palace dissolves into the retinue. The retinue and the mother dissolve into oneself. One's own samaya being dissolves into the wisdom being. The wisdom being dissolves into the samadhi being. The foot of the samadhi being dissolves into Unihala. Ha dissolves into the head of A. The head dissolves into the crescent moon. The crescent moon dissolves into the bindu. The bindu dissolves into the nada. The nada also becomes invisible and transforms into emptiness. From the state of emptiness, one instantly transforms into glorious Vajrabhairava, with a dark blue-black body, one face, and two arms, holding a curved knife and a skull cup, appearing with the mother. Contemplate that both eyes are filled with ཀྵིཾ and HŪṂ, and then recite the aspiration prayer and auspicious verses. This was also easily compiled by the Cho-ne Shakya monk named Explanation and Practice for the benefit of one or two others.
Tibetan
་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒལཾ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མའི་མངོན་རྟོགས་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ལམ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒལཾ།། །།", "chinese_translation": "愿能利益，善妙增长，吉祥！", "english_translation": "May it be beneficial. May goodness and excellence increase. Mangalam! // May there be auspiciousness!" }, { "original_tibetan": "དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མའི་མངོན་རྟོགས་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བདེ་ལམ།", "chinese_translation": "吉祥金刚怖畏十三尊之现证，以黑字书写之简易道。", "english_translation": "The clear realization of the glorious Vajrabhairava with thirteen deities, arranged in black writing, the easy path." } ] ============================================================