Tibetan
་ལས། དེ་ནས་དེ་ལས་གསང་ཆེན་གཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནས། དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་དང་པོས་ལུས་དཀྱིལ་དང་བྷ་ག་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱི་དཀྱིལ་ཡང་བསྟན་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྕི་བ་ལྡིང་བ་ཡིས། །ནས། རབ་མཉམ་བཞག་སྟེ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པ་དང་། དེ་ལ་མཆོད་པས་ན་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་དངོས་ཀུན་གྱིས། །ནས། དེ་ཀུན་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གནས། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་གསུམ་པས་བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་སྐོར་སྟོན་པས་ན། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་ཞེས་པ་རེ་རེའི་མཐར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་བཞི་བས་ཕྱི་དང་ལུས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་དགོད་པའི་ཚུལ་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡི། །ནས། རྩ་བའི་སྔགས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་ལྔ་བས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །ནས། དྲུག་པ་མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱར་འདོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་དྲུག་པས་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་ཉིད། ནས། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་བདུན་པས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས་འཐུ་ཚུལ་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ནས། རིག་པའི་རྒྱལ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་བརྒྱད་པས་གོ་བཟློག་གི་སྙིང་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་ཚུལ་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི། ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་དགུ་བས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་བཤད་པར་བྱ། །ནས། རེངས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་བཅུ་བས་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པ་དང་སྙིང་བོའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོས། ནས། སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པས་སྐྱེ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་བོ་ནི། །ནས། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེ
Chinese
从“之后，从那之中宣说大秘密。”到“在那里绘制坛城。”之间的第一品，因为也显示了身坛城和bhaga（藏文音译）和菩提心坛城以及外坛城，所以称为进入坛城品。从“那之中，以重物漂浮物。”到“很好地等持而供养。”之间的第二品，因为安置坛城，并且在那之中供养，所以是轮供仪轨品。从“之后，修行者以所有事物。”到“那一切是具德饮血尊的住所。”之间的第三品，因为显示了供养上师供品和灌顶之类的内容，所以是具有功德的灌顶仪轨品。同样，在每一品的末尾都加上“品”字。从“之后，空行母们的。”到“如来所说的那样。”之间的第四品，显示了将外和身的勇父勇母无二安立之理。从“之后，诸法生起之。”到“极名为根本咒。”之间的第五品，显示了根本咒的身之文字收集仪轨。另外，二十二个文字。到“第六个想称为兵器。”之间的第六品，显示了六勇士的盔甲咒语收集仪轨。之后，十三个元音。到“成办一切修法。”之间的第七品，显示了根本咒的元音收集方式。之后，从自己的自性之。到“明王嘿汝嘎。”之间的第八品，显示了颠倒的心髓，以及六瑜伽母的盔甲咒语收集方式。之后，从根本秘密咒的。到“成办一切成就。”之间的第九品，显示了根本咒的事业。之后，宣说三身。到“使僵硬。”之间的第十品，显示了成就三身和心髓咒的事业。之后，另外修行者。到“将会给予。”之间的第十一品，显示了七生的特征和依靠身体成就成就之理。之后，近心咒是。到“将变成金刚身。”
English
From "Then, from that, the great secret will be explained." to "There, the mandala should be drawn." The first chapter, because it also shows the body mandala and bhaga (Tibetan transliteration) and the bodhicitta mandala and the outer mandala, is called the chapter on entering the mandala. From "In that, with heavy floating objects." to "Offer with excellent samadhi." The second chapter, because it establishes the mandala and offers within it, is the chapter on the ritual of wheel offering. From "Then, the practitioner with all things." to "All that is the abode of the glorious blood-drinker." The third chapter, because it shows the offering of gifts to the lama and the empowerment, is the chapter on the ritual of empowerment with qualities. Similarly, the word "chapter" is added to the end of each chapter. From "Then, of the dakinis." to "As spoken by the Tathagata." The fourth chapter shows how to establish the outer and inner heroes and heroines as non-dual. From "Then, from which all dharmas arise." to "Extremely famous as the root mantra." The fifth chapter shows the ritual of collecting the letters of the body of the root mantra. Furthermore, twenty-two letters. To "The sixth is thought to be called weapon." The sixth chapter shows the ritual of collecting the armor mantras of the six heroes. Then, thirteen vowels. To "It accomplishes all practices." The seventh chapter shows how to collect the vowels of the root mantra. Then, from one's own nature. To "Vidya King Heruka." The eighth chapter shows the essence of reversal and how to collect the armor mantras of the six yoginis. Then, from the root secret mantra. To "It accomplishes all siddhis." The ninth chapter shows the activities of the root mantra. Then, the three bodies will be explained. To "Make stiff." The tenth chapter shows the accomplishment of the three bodies and the activities of the heart mantra. Then, another practitioner. To "Will be given." The eleventh chapter shows the characteristics of seven births and how to accomplish siddhis by relying on the body. Then, the near heart mantra is. To "Will become a vajra body."