Tibetan
བ་ནུས་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་པའི་ལས་ཚོགས་མདོར་བསྟན་ནས་རྫོགས་རིམ་པའི་ལས་ཚོགས་རྒྱས་པར་འཆད་པ་དང་། རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་བསྐྱེད་ཚུལ་རྣམས་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་བས་ནི། ཕྲེང་སྔགས་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། དགུག་པའི་ལས་དྲུག་དང་། ཀླུ་དང་རིག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ་དང། དྲག་ལས་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕུར་གདབ་སོགས་ལས་ཚོགས་རྣམས་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་བས་ནི། བསྐྱེད་རིམ་པའི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རིགས་ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་པས་རིགས་མ་ངེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གང་རུང་གཅིག་དང་། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་བསྒྲུབ་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་པའི་དྲག་ལས་དང་། རྫོགས་རིམ་པའི་སྤྲོས་མེད་འབྲིང་བསྡུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། རིལ་བུའི་སྦྱོར་བ་བཅུ་དང་། རྫོགས་རིམ་བསལ་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གནད་དབབ་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། གདུག་པ་འདུལ་བའི་དྲག་ལས་དང་། དུག་ནད་གསོ་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བས་ཟིན་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྟོན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པས་ནི། ལེའུ་བཞི་བ་ལས་གསུངས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་ཏེ་གསུངས་ལ། དེ་ཡང་སྐུད་དཀྱིལ་དང་གསུང་དཀྱིལ་བྲི་ཚུལ་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་གཙོ་བོར་སོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་རིལ་བུ་དང་། མངག་གཞུག་བསྒྲུབ་པ་དང་། རྒྱལ་བོ་སོགས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། གདུག་པ་འདུལ་བ་དང་། བཀྲེས་སྐོམ་སོགས་ཞི་ཐབས་དང་། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། སྤྱོད་པའི་གྲོགས་ཕྱག་རྒྱ་བཙལ་ནས་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཚུལ་རྣམས་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་བདུན་པས་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཉན་རང་གཉིས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཙོ་བོ་གསུམ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་བ་ལྔའི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དང་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་པ་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཚུལ་གཉིས་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཐབས་དང་། ལུས་བརྟས་པར་བྱ་བ་དང་། མཚན་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྤྱོད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཚུལ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། མཆོད་པའི་དག་བྱེད་དང་རྫོགས་རིམ་པའི་བྱ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་ཆ་དང་། ལས་ཕྲན་ཚེགས་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་རྡོ་རྗེ་ཨ
Chinese
以及能力。简要地展示生起次第的行法，详细地阐述圆满次第的行法。讲述了二种次第的本尊生起之法。第十四章讲述了通过十三种念珠咒语进行事业，以及六种勾招之业，勾招龙和持明仙女，猛厉事业，共同和不共同的橛事业等行法。第十五章讲述了生起次第的无戏论行，依赖于确定种姓的手印。圆满次第不确定种姓，依赖于任何一种手印。成就无戏论的殊胜行，生起次第的猛厉事业，圆满次第的中等简略无戏论行，十种丸药的结合，圆满次第遣除事业的成就，以种姓的差别对本尊进行灌顶，关键降伏的仪轨，调伏恶毒的猛厉事业，治疗毒病，如果以证悟一切事物本性的见解来摄持，那么一切悉地都会成就。如此宣说。第十六章讲述了在第四品中宣说的彩粉坛城，并加以详细阐述。其中有线坛城和语坛城的绘制方法，以及其他本尊成为主尊的坛城，坛城的仪轨等等。此外，还有丸药，差使的成就，国王等自在，调伏恶毒，平息饥渴等方法，勇士金刚和催请母以及赞巴拉的修法，寻找行为的伴侣手印并进行行为的方法。第十七章讲述了身语意以及自听和他听二者，以及世间的三位主尊，五种小神通的誓言戒律和事业的道路清净，以及两种礼拜的方式，证悟事物本性的方法，使身体强壮的方法，无相的等持和行为，对上师的侍奉方式，在禅定的坛城中进行灌顶，金刚空行母的结合，食物的行为包括供养，供养的清净以及圆满次第的行为是与非的部分，细微的事业，事业的究竟金刚ཨ
English
and abilities. Briefly demonstrates the practices of the generation stage and elaborately explains the practices of the completion stage. It explains how to generate the deities of the two stages. Chapter Fourteen explains performing actions through thirteen rosary mantras, as well as the six acts of summoning, summoning nagas and vidyādhara maidens, fierce actions, common and uncommon phurba actions, and other practices. Chapter Fifteen explains that the non-elaborate conduct of the generation stage relies on one mudra of definite lineage. The completion stage does not have a definite lineage, so it relies on any one of the four mudras. Accomplishing the supreme non-elaborate conduct, the fierce actions of the generation stage, the medium condensed non-elaborate conduct of the completion stage, the ten combinations of pills, accomplishing the removal actions of the completion stage, empowering deities according to the divisions of lineage, the ritual of crucial subjugation, the fierce actions of subduing evil, curing poison diseases, and all siddhis will be accomplished if they are grasped by the view of realizing the nature of all things. Thus it teaches. Chapter Sixteen explains in detail the colored powder mandala spoken of in Chapter Four. Among them are the methods of drawing the line mandala and the speech mandala, as well as the mandalas in which other deities become the main deity, the rituals of the mandala, and so on. In addition, there are pills, the accomplishment of messengers, the subjugation of kings and others, the subduing of evil, methods of pacifying hunger and thirst, the sadhana of the hero Vajra and the Stimulating Mother and Jambhala, and the methods of seeking a consort for conduct and engaging in conduct. Chapter Seventeen explains the vows and precepts of body, speech, and mind, as well as the two of self-hearing and other-hearing, and the three lords of the world, the five minor magical powers, the purification of the path of action, the two ways of prostration, the method of realizing the nature of reality, the method of strengthening the body, formless samadhi and conduct, the way of serving the guru, empowerment in the mandala of meditation, the union of Vajra Dakini, the activities of food including offerings, the purification of offerings, and the aspects of whether the actions of the completion stage are right or wrong, minor activities, and the ultimate action Vajra A.