Tibetan
་ཀའི་རྒྱལ་པོ་བདག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་ཏེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དམིགས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ལྷ་མོ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་དགུག་ལས་ལ་གཉིས། རལ་གཅིག་མའི་སྒོ་ནས་ཀླུའི་བུ་མོ་དགུག་པ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་སྟེ་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་གྲུབ་པོ་དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་ནི་རལ་བ་གཅིག་མ་དང་། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་གསུང་ནི་དོན་གྲུབ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །དེའི་མཆོག་ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ༀ། ཤཱུ་ལི་ནི་མདུང་ཅན་མའོ། །སྭཱཧཱ། དེ་ནས་སྔགས་འདི་ནི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མཐུ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདོད་པའི་མེས་ཚིག་པར་གྱུར་ཅིང་། གོས་དང་བྲལ་བས་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དོན་གྲུབ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་ཡིས་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་བས། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མིག་བཟང་དག་བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ནི་འགྲེལ་བ་ལས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ནས་པ་ཡིས་དགུག་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །དེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆོས་ཆེན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་དེའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཤད་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ༀ། སརྦ་བྷ་ཡ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད། ནཱ་ཤ་ཡ་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པས་འཇིགས་པ། ཏྲཱ་ས་ནི་དགྲ་རྣམས་སྐྲག་པ། ཏྲཱ་ས་སྐྲག་པའི་གཟུགས་ཅན། ཏྲཱ་ས་ཡ་བཀའ་བསྒོ་བ། བཻ་ར་ཊི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། བྷྲི་ཀུ་ཊི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། ཏ་ཊཱི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། བཻ་ར་ཊི་སྔར་ལྟར། ཤྲེ་ཏེ་དཀར་པོ། ཤེ་ཏེ་འོད་དཔག་མེད། ཛ་ཊི་ནི་རལ་པ
Chinese
自在之王，伟大的主人，应反复劝请和禅修。金刚持即是诸咒，是众神之王，应始终如一地观想。第四，依赖两位天女的勾招事业有二：通过一髻母勾招龙女，以及通过忿怒颦眉者勾招持明者的女儿。第一种是：从“此后，世尊亲近”开始，此后，世尊即是金刚持。虚空一切处，如虚空般在一切处显现，放射的智慧金刚，即是成就者，进入生起他的三摩地，金刚一髻母即是独发母，大誓言，他人无法胜过的语即是成就，金刚即是成就者的坛城等。此等殊胜天咒不可分离，皆从金刚持自身的金刚身语意中产生。嗡。ཤཱུ་ལི་ནི་（藏文），शूलिनि（梵文天城体），shulini（梵文罗马拟音），持矛者。梭哈。此后，仅念诵此咒，强大的龙女们便会被欲望之火焚烧，失去衣物，受他人控制，忆念并禅修佛陀菩提成就。以此咒之明，能勾招一切龙族，勾招美目龙女，并亲近之。仪轨见于注释。第二种是：从“此后，世尊以...勾招”开始，此后，世尊即是金刚持。虚空之誓言即是无量光。进入其誓言生起之金刚之三摩地，无量光大法的誓言即是其眷属等。其中，金刚忿怒颦眉母，被说为咒语之本体，此乃从金刚持自身的金刚身语意中产生。嗡。སརྦ་བྷ་ཡ་（藏文），सर्वभय（梵文天城体），sarvabhaya（梵文罗马拟音），一切怖畏。ནཱ་ཤ་ཡ་（藏文），नाशय（梵文天城体），nashaya（梵文罗马拟音），摧毁。盗贼等所造成的损害之怖畏。ཏྲཱ་ས་（藏文），त्रास（梵文天城体），trasa（梵文罗马拟音），惊恐。敌人惊恐。ཏྲཱ་ས་（藏文），त्रास（梵文天城体），trasa（梵文罗马拟音），惊恐。惊恐之相。ཏྲཱ་ས་ཡ་（藏文），त्रासय（梵文天城体），trasaya（梵文罗马拟音），惊恐。下令。བཻ་ར་ཊི་（藏文），वैरटि（梵文天城体），vairati（梵文罗马拟音），无垢。བྷྲི་ཀུ་ཊི་（藏文），भृकुटि（梵文天城体），bhrikuti（梵文罗马拟音），颦眉。ཏ་ཊཱི་（藏文），तटी（梵文天城体），tati（梵文罗马拟音），tati。如雷鸣般发声。བཻ་ར་ཊི་（藏文），वैरटि（梵文天城体），vairati（梵文罗马拟音），vairati。如前。ཤྲེ་ཏེ་（藏文），श्रेते（梵文天城体），shrete（梵文罗马拟音），白色。ཤེ་ཏེ་（藏文），शेते（梵文天城体），shete（梵文罗马拟音），shete。无量光。ཛ་ཊི་（藏文），जटि（梵文天城体），jati（梵文罗马拟音），jati。发髻
English
The king of desires, the great master, should be repeatedly urged and meditated upon. Vajradhara himself is the mantra, the supreme king of all the gods, and should always be constantly visualized. Fourth, the activity of summoning based on the two goddesses has two aspects: summoning the daughter of the nagas through Ekajati, and summoning the daughter of the vidyadharas through the Wrathful Browed One. The first is: From "Then, the Blessed One approached," then, the Blessed One is Vajradhara. In all of space, like space, manifesting in all ways, the radiating wisdom vajra, which is the accomplished one, having entered the samadhi of generating him, Vajra Ekajati is the single-haired one, the great samaya, the speech that cannot be overcome by others is the accomplished one, and the vajra is the mandala of the accomplished ones. These supreme deities and mantras are inseparable, and are all produced from the vajra body, speech, and mind of Vajradhara himself. Om. ཤཱུ་ལི་ནི་（藏文），शूलिनि（梵文天城体），shulini（梵文罗马拟音），The spear-bearer. Svaha. Then, just by reciting this mantra, the powerful daughters of the nagas will be burned by the fire of desire, stripped of their clothes, become subject to others, and remember and meditate on the Buddha, enlightenment, and accomplishment. By this mantra's knowledge, all the nagas will be summoned, the beautiful-eyed daughters of the nagas will be summoned and approached. The ritual is from the commentary. The second is: From "Then, the Blessed One summons with..." then, the Blessed One is Vajradhara. The samaya of space is Amitabha. Having entered the samadhi called the Vajra, which arises from his samaya, the samaya of the great Dharma of Amitabha is his retinue and so on. Among them, Vajra Krodhakali, who is described as the embodiment of mantra, is produced from the vajra body, speech, and mind of Vajradhara himself. Om. སརྦ་བྷ་ཡ་（藏文），सर्वभय（梵文天城体），sarvabhaya（梵文罗马拟音），All fear. ནཱ་ཤ་ཡ་（藏文），नाशय（梵文天城体），nashaya（梵文罗马拟音），Destroy. Fear from harm caused by thieves and so on. ཏྲཱ་ས་（藏文），त्रास（梵文天城体），trasa（梵文罗马拟音），Terror. The enemies are terrified. ཏྲཱ་ས་（藏文），त्रास（梵文天城体），trasa（梵文罗马拟音），Terror. The form of terror. ཏྲཱ་ས་ཡ་（藏文），त्रासय（梵文天城体），trasaya（梵文罗马拟音），Terrify. Command. བཻ་ར་ཊི་（藏文），वैरटि（梵文天城体），vairati（梵文罗马拟音），Immaculate. བྷྲི་ཀུ་ཊི་（藏文），भृकुटि（梵文天城体），bhrikuti（梵文罗马拟音），Frowning. ཏ་ཊཱི་（藏文），तटी（梵文天城体），tati（梵文罗马拟音），tati. Uttering sounds like thunder. བཻ་ར་ཊི་（藏文），वैरटि（梵文天城体），vairati（梵文罗马拟音），vairati. As before. ཤྲེ་ཏེ་（藏文），श्रेते（梵文天城体），shrete（梵文罗马拟音），White. ཤེ་ཏེ་（藏文），शेते（梵文天城体），shete（梵文罗马拟音），shete. Amitabha. ཛ་ཊི་（藏文），जटि（梵文天城体），jati（梵文罗马拟音），jati. Matted hair
Tibetan
འོ། །སྭཱཧཱའི་སྔོན་དུ་འགུགས་པའི་སྤེལ་ཚིག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་ནི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་ཀུན་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འདར་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་རྗེས་སུ་དྲན་ནས། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་སོགས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་སེར་གྱི་རྣ་ཆ་སྟེ་རྣ་བའི་རྒྱན་གཡོ་བ་རྣམས་ནི། སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གྱིས་འགུགས་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ན ི་འགྲེལ་བར་རོ། །ལྔ་པ་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བའི་བཟླས་པ་ནི། འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགུགས་ཞེས་པ་སྟེ། ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སྡུད་པས་ན་འགོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཛེས་པའི་མཆོག་སྟེ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་གསུམ་མམ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྤྱན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་འཕྲེང་སྔགས་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་བཟླས་པ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་འཕྲལ་དུ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྔ། སྔོན་དུ་བསྙེད་པའི་ཆོ་ག །མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཡུལ། གསང་བའི་ཆོ་ག དྲག་ལས་བྱ་བའི་གནས། གསང་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་གསུམ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཡང་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཤད་ཅེས་པ་སྟེ། ཡང་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དབེན་པའི་གནས་ནི་ཆེན་པོ་རུ། སྔགས་ལས་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔྱད་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་གསུངས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་གཞན་ལ་ཡང་འདྲ་ལ། རྩོད་དུས་ནི་འབུམ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་གོ །གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོན་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། དྲག་ལས་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང་ནི་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་བའི་བླ་མ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྨོད་པ་དག་ནན་ཏན་དུ་ནི་དྲག་ལས་ཀྱི་གསང་བར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོ་བ་སྟེ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ཡིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ
Chinese
哦！在“梭哈”之前，要做召唤的连接词。然后，仅仅念诵这个咒语，所有持明仙女都会因贪欲而剧烈颤抖。忆念智慧金刚无量光。持明仙女，拥有美貌等功德，佩戴着金色耳环，即摇曳的耳饰。通过这个咒语的明咒和誓言等仪轨的特殊性来召唤。仪轨将在解释中说明。第五个是迅速成就事业的念诵：从“遮止金刚”之后立即说“召唤”。因为收集了男女和非男非女的字母，所以是“遮止”。金刚国王是三个字母的咒语，因此被称为“国王”。这三个字母完全圆满，是通过进入、安住、升起三种方式而美丽的顶峰，因此能成就悉地。金刚智慧是不动佛等三部，或者从那之中产生的，如眼母和阎魔敌等的 माला 咒语。如果按照所说的念诵这些，那么所有悉地都会立即被召唤。第二，仪轨的差别有五种：事先供养的仪轨，显现行为的对境，秘密的仪轨，进行猛烈事业之处，秘密生起的仪轨，这显示了三种。第一种是：又说从所有忿怒尊到做所有事情。又，所有忿怒尊是阎魔敌等。念诵他们的咒语在寂静的地方，如果念诵十万遍，那么据说所有事业都会被审查。这是对忿怒尊所说的，只是一个例子，对其他尊也一样。争斗时，十万遍是不够的。第二种是：从金刚阿阇黎诅咒到金刚持大尊所说。猛烈事业的对境是：诅咒金刚阿阇黎，以及共同的大乘上师和不共同的金刚阿阇黎。对于诅咒大乘者，必须认真地进行猛烈事业的秘密，或者从住所转移，即驱逐。这样做，就能获得菩提和咒语的悉地，这是薄伽梵金刚持大尊所说。
English
Oṃ! Before "Svāhā," one should perform the connecting word for summoning. Then, merely by reciting this mantra, all the Vidyādharī maidens will tremble greatly with desire. Remembering the wisdom vajra Amitābha. The Vidyādharī maidens, possessing qualities such as beauty, wearing golden earrings, i.e., swaying ear ornaments. They should be summoned through the distinctiveness of this mantra's vidyā and the vows, etc., of the ritual. The ritual will be explained. The fifth is the recitation that quickly accomplishes activities: immediately after "obstructing vajra," say "summon." Because it gathers the letters of male, female, and hermaphrodite, it is "obstructing." Vajra King is the mantra of three letters; therefore, it is called "King." The complete perfection of these three letters is the supreme beauty through the three doors of entering, abiding, and rising, thus accomplishing siddhis. Vajra wisdom is the three families, such as Akṣobhya, or those arising from them, such as the Māla mantras of Locanā and Yamāntaka, etc. If one recites these as explained, then all siddhis will be immediately summoned. Secondly, the distinctions of the ritual are five: the ritual of prior offering, the object of manifest action, the secret ritual, the place for performing fierce activities, and the ritual of secret generation, these three are shown. The first is: Again, it is said that from all wrathful deities to doing all things. Again, all wrathful deities are Yamāntaka, etc. Reciting their mantras in a solitary place, if one recites a hundred thousand times, then it is said that all activities will be examined. This is said to the wrathful deities, it is just an example, it is the same for others. In times of strife, a hundred thousand times is not enough. The second is: From cursing the vajra master to what was spoken by the great Vajradhara. The object of fierce activities is: cursing the vajra master, as well as the common Mahāyāna guru and the uncommon vajra master. For those who curse the Mahāyāna, one must diligently perform the secret of fierce activities, or move from the residence, i.e., expel them. By doing so, one will attain enlightenment and the siddhis of mantra, this was spoken by the Bhagavan great Vajradhara.