Tibetan
ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ལ་བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་མཉེས་སོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེེ་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་པ་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ང་ེའ ཛིན་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམ་ནས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ། ཐུགས་ནི་ཁྲོས་ཤིང་སྐུ་ནི་ཁྲོོ་བ་དང་བཅས་པའི་ཉམས་ཅན་དང་། མདོག་གནག་ལ་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་དང་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ལ་བསྒོམས་ན་ཁྲོ་བོ་འཛིན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ །མི་འཆི་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཉི་མའི་་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམས་ནས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ན ི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་ཊིཀྐ་རྒྱལ་བོ་སྟེ་འདོད་རྒྱལ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གཏུམ་པ་འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ་བའི་འོད་བཟང་པོ་ཅན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ལ་བསྒོམས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཁྲོོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་དེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམས་ནས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་བོ་་འཕྲོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་ནི་འོད་གསལ་ཏེ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོས་པས་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་ཏེ་སྟོབས་པོ་ཆེས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ལ་བསྒོམས་ན་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདའ
Chinese
以足踩踏，观想为红色。于此，以圆满正等觉无量光佛为顶严而修，则金刚持者欢喜。此乃金刚智慧者一切忿怒之誓言。名为马头明王生起显现之三摩地。观想清净之日轮于虚空金刚之中，并善加观想佛之形相。之后，应善加观想金刚不死甘露涌出。彼乃放射众多燃烧之光芒，且如金刚般的光芒之云团皆遍布扰动。心怀忿怒，身具忿怒之相，颜色黝黑，具锐利之牙齿，善加观想，并以不动誓言为顶严而修，则能摄持忿怒，修行者将欢喜。此乃一切忿怒难以逾越之誓言。名为不死甘露涌出之誓言生起金刚之三摩地。观想清净之日轮于虚空金刚之中，并善加观想佛之形相。之后，应善加观想提卡国王，即自在王。彼乃具忿怒怖畏之相，凶猛，令怖畏者亦生怖畏，一切忿怒之庄严皆圆满，观想为如燃烧金刚般具妙好之光芒，并以不动誓言为顶严而修，则修行者将极度欢喜。此乃一切忿怒难以逾越之誓言。禅定金刚圆满菩提乃不动者，彼喜悦，名为之三摩地。观想清净之日轮于虚空金刚之中，并善加观想佛之形相。之后，应善加观想大力者。彼乃放射众多燃烧之光芒，且三金刚之处乃光明，即彼之坛城。怀忿怒且以忿怒持索之金刚大力者，应观想大力者。并以不动誓言为顶严而修，则将极度欢喜。此乃一切忿怒之箭。
English
Meditate on what is pressed by the feet as being red in color. Thereupon, if one meditates with the complete and perfect Buddha Amitabha as the crown ornament, then the Vajra holders will be pleased. This is the commitment of all the wrathful ones who possess Vajra wisdom. This is the Samadhi called "Manifestation of the arising of Hayagriva." Having contemplated the pure solar disc in the center of the Vajra of space, one should meditate thoroughly on the form of the Buddha. Then, one should meditate thoroughly on the Vajra immortality, the flowing nectar. That is, many blazing rays of light radiate, and the groups of clouds of rays of light like Vajras are all agitated everywhere. The mind is wrathful, and the body has an appearance with wrath, the color is black, and one is endowed with sharp fangs, one should meditate thoroughly, and if one meditates with the immovable commitment as the crown ornament, then one will hold the wrathful one, and the practitioner will be pleased. This is the commitment that is difficult to transgress for all the wrathful ones. This is the Samadhi called "Arising Vajra of the commitment of immortality, the flowing nectar." Having contemplated the pure solar disc in the center of the Vajra of space, one should meditate thoroughly on the form of the Buddha. Then, one should meditate thoroughly on the king Tikka, that is, the independent king. That is, one who has the appearance of a wrathful and terrifying one, fierce, making even those who are terrified terrified, all the ornaments of the wrathful ones are completely perfect, one should meditate on one who has excellent light like a blazing Vajra, and if one meditates with the immovable commitment as the crown ornament, then the practitioner will be extremely pleased. This is the commitment that is difficult to transgress for all the wrathful ones. Meditative Vajra, complete enlightenment, is the immovable one, that is, that is delightful, this is called the Samadhi. Having contemplated the pure solar disc in the center of the Vajra of space, one should meditate thoroughly on the form of the Buddha. Then, one should meditate thoroughly on the great powerful one. That is, many blazing rays of light radiate, and the place of the three Vajras is clear light, that is its mandala. The Vajra great powerful one who is wrathful and holds a noose with wrath, one should meditate on the great powerful one. And if one meditates with the immovable commitment as the crown ornament, then one will be extremely pleased. This is the arrow of all the wrathful ones.