Tibetan
པའོ། །འདིར་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར་ཕྱག་ན་བསྣམས་ཞེས་པ་ཞིག་སྣང་བ་ནི་ལ་ལར་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །ཡུམ་ནི་འོད་གསལ་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་མི་བསྐྱོོད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་དེའི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རིན་འབྱུང་དང་དེ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །དེ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་གྱི་དབུས་སུ་བསམ་པ་ནི་སྔར་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཟུང་འཇུག་གི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། དེ་བས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུ་གོས་དཀར་མོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཞལ་མདངས་བཟང་ཞིང་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་སྟེ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་དམར་པོའོ། །སྒྱུ་མས་མཚན་པ་ནི་འོད་གསལ་ཏེ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ཞིང་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཆགས་པ་འཛིན་ནི་འོད་དཔག་མེད་དེ། དེའི་སྡུག་པ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །དེ་ཉིད་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་་འབྱུང་གནས་མཆོག་དེ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འོད་དཔག་མེད་་དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། དེ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གོས་དཀར་མོ་ཡིན་ལ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་སྣང་བ་གསུམ་མོ། དེ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་་འོད་གསལ་གྱི་དབུས་སུ་སྟེ་དེ་ལས་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་བྱུང་བར་བསམ་པ་་དང་། སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ཟུང་འཇུག་གི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། དེས་སྤྲུལ་སྐུ་སྒྲོལ་མའི་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཞལ་མདངས་བཟང་ཞིང་་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཁ་དོག་ལྗང་སེར་འདྲ་བའི་འོད་ཅན་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་གཉིས་ཡོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་དོ། །བུད་མེད་དེ་ལྷ་མོའི་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་གྱིས་འདོད་པས་རབ་ཏུ་མྱོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འོད་གསལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པ་ཨུཏྤལ་སེར་པོའམ། སྔོན་པོའི་མདོག་་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་མཚན་གསལ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་བསྒོོམ་མོ། །དམ་ཚིག་ནི་
Chinese
哦！这里似乎提到“手持蓝红色莲花”，但有些人没有提到。天空是光明澄澈的。佛母是不动者，能产生光明澄澈。珍宝之光形成的云是它的集合。金刚是宝生佛，而令其满足的是嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳），即她的等持。神圣的法界是三种智慧。像之前一样，观想它位于天空、金刚、光明澄澈的中央。应充分禅修佛陀双运之身。因此，应充分禅修金刚法母，即化身白衣母。她的面容姣好，眼睛非常宽阔，略微张开。如同红宝石的颜色，是红色的。以幻化为标志的是光明澄澈，那本身是至高的，并且从中产生。贪恋执着的是无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），她的伴侣是白衣母。她圆满了所有女神的特征，以各种饰品庄严，应充分禅修她能赐予一切佛陀的成就。法之智慧，即无量光佛部族的一切本源，是持誓金刚者，是修行者们的秘密，手持红莲花。法之誓言是无量光佛，与其本性同一的智慧是现证菩提，普遍示现它的金刚是白衣母，那是她的等持。神圣的成就坛城是三种显现。观想它位于天空、金刚、光明澄澈的中央，并从中逆向产生。应充分禅修每一尊佛陀双运之身。因此，应禅修至尊的化身度母。她的面容姣好，眼睛非常宽阔，以各种饰品庄严，拥有绿黄色光芒，这是指度母有珍宝度母和誓言度母两种。作为女性，她以女神幻化的姿态，因欲望而极度陶醉的金刚，是从光明澄澈的等持中产生的，被一切众生敬奉，观想她手持清晰地显现为黄色或蓝色莲花。誓言是
English
Oṃ! Here, it seems there is a mention of "holding a blue-red lotus," but some do not have it. The sky is clear and bright. The mother is the immovable one who generates clear light. The cloud of precious light is its collection. Vajra is Ratnasambhava, and the one who satisfies him is Māmakī (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་，Sanskrit Devanagari: मामाकी，Sanskrit Romanization: Māmakī, Literal Chinese Meaning: Māmakī), which is her samadhi. The sacred Dharma realm is the three wisdoms. Like before, contemplate it in the center of the sky, vajra, and clear light. One should fully meditate on the Buddha's union body. Therefore, one should fully meditate on Vajradharma Mother, the Nirmāṇakāya White-Clad Mother. Her face is beautiful, and her eyes are very wide, slightly open. Like the color of a ruby, it is red. What is marked by illusion is clear light, which itself is supreme and arises from it. The one who holds onto attachment is Amitābha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་，Sanskrit Devanagari: अमिताभ，Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese Meaning: Immeasurable Light), his consort is the White-Clad Mother. She perfectly completes all the characteristics of a goddess, adorned with all kinds of ornaments, and one should fully meditate on her bestowing all the accomplishments of the Buddhas. The wisdom of Dharma, the supreme source of all the families of Amitābha, is the vow-holder Vajra, the secret of practitioners, holding a red lotus in her hand. The Dharma vow is Amitābha, the wisdom that is one taste with its suchness is manifest enlightenment, the vajra that universally shows it is the White-Clad Mother, and that is her samadhi. The sacred accomplishment mandala is the three appearances. Contemplate it in the center of the sky, vajra, and clear light, and think that it arises in reverse order from it. One should fully meditate on each Buddha's union body. Therefore, one should meditate on the supreme Nirmāṇakāya Tārā. Her face is beautiful, her eyes are very wide, adorned with various ornaments, and she has a greenish-yellow light, which refers to Tārā having two forms: Jewel Tārā and Vow Tārā. As a woman, she is the vajra who is extremely intoxicated by desire through the illusory manifestation of a goddess, revered by all sentient beings, and contemplate her holding a clear yellow or blue lotus in her hand. The vow is
Tibetan
དོན་གྲུབ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི་དེའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཡིན་ལ། དེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། གསུམ་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་གསུམ་དང་དམ་པ་ནི་མཆོག་གོ །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་གྱི་འོད་གསལ་ལོ། །དབུས་སུ་གནས་པར་བསམ་པ་ནི་དེ་ལས་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་སྣང་བ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྒོོམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་འདྲའོ། །དེ་ནས་དེས་སྤྲུལ་སྐུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འབར་བ་་འོད་ཟེར་མང་བོ་འཕྲོ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྙིང་པོ་དང་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་དབྱུག་པ་ཡིན་ཀྱང་། ལས་གྲུབ་པའི་ཚེ་རལ་གྲི་བསྣམས་པར་བསྒོམ་པར་བཤད། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུ་རྒྱན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེེ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་མ་རུང་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྤྲོ་བ་སྟེ་སྤྲོ་མཁན་ཀྱིས་ལྷ་དེ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་སྒོ་བཀོད་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཉི་མའི་་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་བོ་འཕྲོ་བ་ཅན་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དེའི་སྐ་རགས་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་བཞད་པའི་ཉམས་ཅན་གདུག་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་འཇིགས་གྱི་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཁ་དོག་དཀར་བོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ལ་བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །གཞན་གྱིས་མི་་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམས་ནས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོ་ཞིང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་
Chinese
功德和度母是他的殊胜妃子，这是名为“具彼”的等持。第三是，从日轮中生出等持，意为日轮三显现，殊胜是至高。虚空金刚是意义的光明。观想安住于中央，即从此逆转显现三相，生出金刚身。由此成佛，即双运金刚之身，应善加修习，下文亦同。此后，应观想他化身阎魔敌，他是炽燃、放射众多光芒、令人恐惧的坛城，具有心髓且极忿怒之相。三眼赤红，獠牙毕露，右手最初持杖，但据说在事业成就之时，观想手持利剑。若观想毗卢遮那佛为顶严，则金刚持成就者会欢喜。这是智慧金刚持成就者一切忿怒尊的誓言，是调伏不驯之物者。阎魔敌的喜悦，即由悦意者观想布置能使彼神显现之门，是名为“布置”的等持。殊胜的日轮观想于虚空金刚的中央，如前一般修习至观想佛身。应善加观想其他不能胜伏的忿怒尊，他是炽燃、放射众多光芒者，以化身之饰庄严，并有其腰带。金刚喜笑颜开，以怖畏之相视诸恶毒者，应善加观想其色白，并观想不动明王为誓言顶严，则金刚持成就者们会欢喜。这是具智慧成就者一切忿怒尊的誓言。名为“无能胜金刚布置”的等持。殊胜的日轮观想于虚空金刚的中央，观想佛身，应善加修习，应善加观想金刚马头明王，他是忿怒尊，众多光芒向一切处放射，是一切恶毒者的主尊。
English
Virtue and Tara are his supreme consorts, this is the samadhi called "Possessing That." The third is, the samadhi arising from the sun disc, meaning the three appearances of the sun disc, supreme is the highest. The vajra of space is the clear light of meaning. Contemplating dwelling in the center, that is, from this, the three appearances appear in reverse order, and the vajra body arises. From this, becoming a Buddha, that is, the body of the union vajra, should be well cultivated, and the same applies to the following. Then, one should contemplate the emanation body Yamantaka, he is a mandala that is blazing, emitting many rays of light, and terrifying, possessing the essence and a very wrathful appearance. The three eyes are red, the fangs are bared, and the first of the right hand holds a staff, but it is said that at the time of accomplishing the activity, one should contemplate holding a sword. If one contemplates Vairochana as the crown ornament, then the Vajradhara accomplished one will be pleased. This is the oath of all the wrathful deities of the wisdom Vajradhara accomplished one, it is the one who subdues the untamed. The joy of Yamantaka, that is, by the pleasing one contemplating the arrangement of the door that makes that deity appear, is the samadhi called "Arrangement." The supreme sun disc is contemplated in the center of the vajra of space, and the practice is done as before up to the contemplation of the Buddha body. One should well contemplate other wrathful deities who cannot be overcome, he is blazing, emitting many rays of light, adorned with the ornaments of emanation, and has his belt. Vajra is joyful and smiling, looking at all the wicked ones with a terrifying appearance, one should well contemplate his white color, and contemplate Achala as the oath crown ornament, then the Vajradhara accomplished ones will be pleased. This is the oath of all the wrathful deities of the accomplished one with wisdom. The samadhi called "Invincible Vajra Arrangement." The supreme sun disc is contemplated in the center of the vajra of space, contemplating the Buddha body, one should cultivate well, one should well contemplate Vajra Hayagriva, he is a wrathful deity, many rays of light radiate in all directions, and is the chief of all the wicked.