Tibetan
་གསུམ་དུ་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གནག་དང་དཀར་དང་་དམར་བའི་ཚུལ་ལས་རྣམ་པ་ཅན་མཛེས་པའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཆུ་སྐྱེས་སྤྱན་ནི་གོས་དཀར་མོ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྒྱལ་མོ་ཆེ་ཡིན་ལ། ཞལ་གསུམ་་དུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དམར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན་ཁ་མདོག་མཛེས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་ནི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་། སེར་་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན་སྟེ། རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མའོ། །འགྲེལ་བར་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དོན་གྲུབ་དང་འདྲ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། གསུམ་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནས་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འདི་དག་གོ་སླ་བར་དགོངས་ནས་འགྲེལ་བ་དང་། མཆན་བུ་གཉིས་སུ་ཚིག་འགྲེལ་མ་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་ཚིག་འགྲེལ་ཙམ་བྱས་ན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་དྲག་པོའི་འོད་དམར་པོ་བཟང་བོ་འཕྲོ་བ་རྣོམ་པོ་སྟེ་གཏུམ་པ། འཇིགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཁ་དོག་ནག་པོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་ཞལ་ནས་ཧ་ཧ་སོགས་དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པ་དཀར་ནག་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་པ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་མང་པོ་དག་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི་བ སྐལ་བ་སྲེག་པའི་མེ་བཞིན་དུ་དམར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་གདུག་པ་ཅན་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུན་རྩི་འཁྱིལ་པ་ན ི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཀུན་ཕན་འཁྲུག་ཅིང་། འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱང་དྲག་པོའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་འདྲ་བས་འ ཇིགས་པ་ལྷ་ཆེན་ལོག་འདྲེན་དང་གནོད་སྦྱིན་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་བསྒོམ་མོ། །འདོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདོད་རྒྱལ་ཏེ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་ན ི་འཇིགས་པ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱག་གཞན་བཞི་དང་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་གདུག་པ་ཅན་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཊཀྐི་རྒྱལ་བོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་མོ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་པ་སེལ་བ། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ནག་དཀ
Chinese
应当恒常于三者中禅修，于黑、白、红三色之相中，观想具有各种形态的美丽之身。莲花眼者，身着白衣，彼即是大自在天女。应当观想三面，即红色、黑色、白色之面，观想其面容美丽。持明母手持金刚和乌巴拉花，即是度母，三面具有极其明亮的光泽，面呈黄色、黑色、白色，是珍宝度母。在注释中，以誓言度母的身份，说其与义成（度母）相似。如是观修，将获得殊胜智慧。第三部分是，从大忿怒尊阎魔敌到顶髻尊胜佛之间。考虑到这些容易理解，因此在注释和旁注中没有进行词语解释。但在此仅作词语解释，大忿怒尊阎魔敌是具有黑、白、红三面，散发着强烈红色光芒，锐利而凶猛，令人恐惧，甚至使世间的大神和阎罗王也感到恐惧，应当观想其为黑色。无能胜大忿怒尊，从口中发出哈哈等强烈笑声，具有白、黑、红三面，身体散发出许多红色光芒，应当如此观想。大忿怒尊马头明王，如劫末之火般红色且极其燃烧，具有红、黑、白三面，践踏着恶毒者，瑜伽士应当恒常观修。金刚不死大忿怒尊七宝漩，光芒四射，利益一切众生，其光芒如同猛烈的铁轮般燃烧，令人恐惧，甚至使大神、邪神和夜叉也感到恐惧，应当如此观想。欲之智慧即是大忿怒尊欲王，具有黑、白、红三面，令人恐惧，具有其他四手，以及施吽印的手印，共有六手，是恶毒者，是令人恐惧的至尊，应当观想札吉国王。大忿怒尊大力明王，以智慧消除三界之黑暗，摧毁一切恶毒者，黑、白
English
One should constantly meditate on the three aspects: in the form of black, white, and red, one should visualize a beautiful form with various shapes. The lotus-eyed one wears white clothes; she is the great queen. One should visualize three faces, namely red, black, and white faces, and visualize her face as beautiful. The vidyadhari holding a vajra and utpala flower is Tara, with three faces possessing extremely bright radiance, with yellow, black, and white faces; she is the Jewel Tara. In the commentary, it is said that she is similar to Accomplishing Meaning (Tara) in terms of the Vow Tara. By meditating in this way, one will attain supreme wisdom. The third part is from the Great Wrathful Yamantaka to Ushnishavijaya. Considering that these are easy to understand, word explanations are not given in the commentary and footnotes. But here, only word explanations are given: The Great Wrathful Yamantaka has three faces of black, white, and red, emitting intense red light, sharp and fierce, causing fear, even causing the great gods of the world and Yama to fear; one should visualize him as black. The Great Wrathful Aparajita, from whose mouth comes a loud laughter of "Haha" etc., has three faces of white, black, and red, with many red rays of light radiating from his body; one should contemplate in this way. The Great Wrathful Hayagriva, red and intensely blazing like the fire at the end of an eon, has three faces of red, black, and white, trampling on the wicked; the yogi should constantly meditate on him. The Vajra Immortal Great Wrathful Seven-Jeweled Whirlwind, radiating light, benefits all beings, and its rays are like a fiercely burning iron wheel, causing fear, even causing great gods, heretics, and yakshas to fear; one should contemplate in this way. The wisdom of desire is the Great Wrathful Kamaraja, with three faces of black, white, and red, causing fear, with four other hands, and a hand gesture of giving the Hum mudra, having a total of six hands, is the wicked one, the supreme one who causes fear; one should visualize the King Takkiraja. The Great Wrathful Mahabala dispels the darkness of the three realms with wisdom, destroys all the wicked, black, white
Tibetan
ར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་པར་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ་མོ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དབྱིག་སྔོན་ཅན་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་བྱུང་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར་བ་རྣོན་པོ་སྟེ་ཚ་ཞིང་གཟོད་པར་དཀའ་བ་ཅན་དུ་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ནི་སྤྱན་གཡོ་བ་ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ཞི་བ་ནི་གཞོན་ཤ་ཅན་ཏེ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནག་དཀར་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ་མོ། ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་ཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་སྟེ་བྷྲུཾ་་ཡིག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བཤད་དོ། །འོད་ཟེར་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་ཞིང་སྔོ་དཀར་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་འབར་བ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཚན་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནོད་མཛེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་པ། འཇིགས་པའི་རྒྱ་མཚོའི་མདོག་ལྟ་བུ་་ཡང་དག་བྱེད་པ་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འཕྲོ་བ་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཏེ་དྲག་ལས་དང་སྲུང་་འཁོར་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞར་བྱུང་དུ་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་་དང་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་ནི། གང་གཞན་ནས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ན ི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་རང་རང་གི་རིགས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ན་དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་དེ་རྡོ་རྗེ་ལ་་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་འཛིན་པའི་དབྱེ་བས་སོ་སོ་བ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ན ི་གྲངས་མེད་པ་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ། ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྐུ་ལ་གནས་པས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་སྐུ་བསྐྱེད་པ་་དང་། ཡུམ་བཞིའི་སྤྲུལ་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྤྲུལ་སྐུ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །དེའི་དབུས་སུ
Chinese
应当恒常观想赤红色的三面尊。大忿怒尊具象为深蓝色，是三界之主，令诸众生畏惧，具有蓝、白、红三面。观想其从金刚三昧耶无别的金刚持处生出，光芒炽盛，锋利，酷热且难以驯服。金刚不动大忿怒尊，从金刚三昧耶无别的金刚萨埵处生出，所谓不动，如眼睛转动一般。寂静尊则形象年轻，手持宝剑和绳索，具有苦行，瑜伽士应观想其为黑、白、红三面尊。忿怒尊顶髻轮王，据说是一个字，是bhruṃ（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字的本体。光芒四射，蓝、白、红三面炽盛。应当观想具有如是轮王之相的禅定坛城。持有无二的利益与美丽的智慧，如同恐怖大海的颜色，能真实地利益众生。蓝、白、红三面炽盛光芒的禅定坛城，是教令轮，在降伏和守护轮的场合也应观想。顺便提及，还有光荣蕴、顶髻胜佛等其他忿怒尊。第四，是指从其他处超胜，所谓其他，是指具有咒语轮的慈氏等。誓言是指各自信本尊的种姓。因为这些享用彼等，所以是誓言享用，应观想为各自不同的，以持有金刚等手印的差别来区分。据说咒语本尊们的等持是不可估量的。十忿怒尊，每一个都有男仆、女仆等差别，数量无数，在虚空中极为超胜，甚至超过虚空界。第二，生起智慧身，有三：安住于双运报身而生起五部化身，生起四母化身，以及生起十忿怒尊化身。第一，是从虚空界生起等持，所谓虚空界，即是光明。
English
One should always contemplate the three-faced deity who is red. The great wrathful one, dark blue in color, is the lord of the three realms, causing fear even to beings, possessing three faces of blue, white, and red. Contemplate him as arising from Vajradhara, inseparable from the three vajras, blazing with light, sharp, hot, and difficult to tame. The great wrathful Vajra Achala arises from Vajrasattva, inseparable from the three vajras, and "immovable" is like saying "eyes moving." The peaceful one is youthful, holding a sword and a lasso in his hands, practicing asceticism; the yogi should contemplate him as having three faces of black, white, and red. The wrathful Crown Wheel-Turning King is said to be a single letter, the essence of the letter bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable). The rays of light radiate everywhere, and the three faces of blue, white, and red blaze. One should contemplate the meditation mandala with the characteristics of such a wheel-turning king. Holding the supreme wisdom of inseparable benefit and beauty, like the color of a terrifying ocean, truly benefiting beings. The meditation mandala with the blazing rays of the three faces of blue, white, and red is the command wheel, and should also be contemplated in the context of subjugation and protection wheels. Incidentally, there are other wrathful deities such as Glorious Heap and Crown Victorious Buddha. Fourth, it refers to being exceedingly superior to others, and "others" refers to Maitreya and others who possess the wheel of mantras. The samaya refers to the lineage of each deity. Because these enjoy them, it is samaya enjoyment, and one should contemplate them as distinct, differentiated by holding vajras and other hand symbols. It is said that the samadhi of the mantra deities is immeasurable. Each of the ten wrathful deities has distinctions such as male and female servants, and their number is countless, exceedingly superior in the sky, even surpassing the realm of space. Second, generating the wisdom body has three aspects: generating the five family emanation bodies while abiding in the union enjoyment body, generating the four mother emanation bodies, and generating the ten wrathful emanation bodies. First, it is generating samadhi from the sphere of space, and the sphere of space is luminosity.