Tibetan
དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་་སྟེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམ་ཞིང་། དེའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་དྲག་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་དེ་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་བཅུག་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་རིན་འབྱུང་གི་ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། །དེའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རིན་ཆེན་སེར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་སྟེ་ལྟེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པའི་རིན་ཆེན་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་སྭ་དང་། དེའི་དོན་ནི་གང་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱ་བའི་གང་ཟག་་དེར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨོའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཏེ་དེའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། དེའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨོ་བསྒོམ་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་དེའི་དབུས་ན་པདྨ་དམར་པོ་གནས་པར་བསམས་ལ། དེར་པདྨོའི་སྔགས་ཏེ་ཡི་གེ་ཨཱཿའོ། །དེའི་དོན་ནི་གང་ལ་དབང་གི་ལས་བྱ་བའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རལ་གྲི་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་དེའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་་དང་། དེའི་སྙིང་ཁའི་དབུས་སུ་སྟེ་ཐུགས་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་ཞིང་། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་རལ་གྲི་ལྗང་ཁུ་གནས་པར་བསམས་ལ། རལ་གྲི་དེར་དེའི་སྔགས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱའོ། །སྔགས་དེའི་དོན་ནི་་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་རལ་གྲི་དེར་གཞུག་པར་སྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གཉིས། མདོར་བསྟན་པ་་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། །རྣམ་སྣང་སོགས་རིག་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ངོས་བཞི་རྣམས་སུ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་གཙོ་བོ་གང་གི་བྱེད་པ་དེའི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ན། ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དང་། རིགས་ལྷག་མ་བཞིས་གཙོ་བོ་བྱེད་ན་གང་གཙོ་བོར་སོང་བ་དེའི་ཤུལ་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དགོད་དོ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞེས་པ་ནི། རྣམ་སྣང་གིས་ཞི་བའི་ལས་བསྒྲུབ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་དྲག་ལས་ལ་ནག་པོའམ་སྔོན་པོ་སོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྤྲོས་པར་བྱས་ན། བྱང་ཆུབ་སྟེ་རང་གི་འདོད་པའི་ལས་དོན་དེ་་ཐོབ་ཅིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྔག
Chinese
此外，在金刚坛城的太阳坛城中央，观想金刚安住，并念诵金刚咒，即字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其含义是，在金刚的中心，为了成就猛烈的行为，将要进行此行为的人通过光芒吸引并融入其中，进行观修。在自生宝生的心间，观想珍宝智慧者，即智慧勇识。并在其心间的中央，观想珍宝，即黄色的珍宝。在此珍宝坛城的中央，即中心，安住的珍宝咒是字母 स्वा （藏文：སྭ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）。其含义是，对于要进行增益事业的人，进行观修。在自生无量光佛的心间，观想莲花智慧者，即其智慧勇识。并在其心间的中央，观想各种莲花。在此莲花法坛城的中央，观想红色莲花安住。在那里念诵莲花咒，即字母 阿 （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。其含义是，对于要进行怀柔事业的人，进行观修。在自生成就者的心间，观想宝剑智慧者，即其智慧勇识。并在其心间的中央，即心间，观想各种金刚。在此誓言坛城的各种金刚中央，观想绿色宝剑安住。在那宝剑上念诵其咒语，即字母 诃 （藏文：ཧཱ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）。此咒语的含义是，为了成就降伏的行为，观想将要降伏的人放入宝剑之中。第二，坛城之王有二：简略的开示和详细的解释。第一是：从一切坛城到获得菩提。在五部佛等的五种姓坛城的四面，按照毗卢遮那佛等五部佛作为主尊的顺序排列。也就是说，如果主尊是不动佛，则在东方安置毗卢遮那佛。如果其余四部佛作为主尊，则在主尊的位置上安置不动佛。以五种光芒的差别，如果毗卢遮那佛成就息灾的事业，则所有本尊都是白色的。如果不动佛成就猛厉的事业，则以黑色或蓝色等差别来修饰，就能获得菩提，即获得并成就自己想要的事業。第二是：咒语
English
Also, in the center of the Vajra Mandala, which is the Sun Mandala, visualize the Vajra residing, and recite the Vajra mantra, which is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Its meaning is, in the center of the Vajra, in order to accomplish fierce actions, the person who is to perform this action is attracted by light and integrated into it, and then meditated upon. In the heart of self-arisen Ratnasambhava, visualize the jewel wisdom beings, that is, the wisdom heroes. And in the center of his heart, visualize a jewel, that is, a yellow jewel. In the center of this Jewel Mandala, that is, the center, the Jewel mantra residing is the letter Svā (藏文：སྭ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha). Its meaning is, for the person who is to perform the increasing activity, meditate on that. In the heart of self-arisen Amitabha, visualize the lotus wisdom beings, that is, his wisdom heroes. And in the center of his heart, visualize various lotuses. In the center of this Lotus Dharma Mandala, visualize a red lotus residing. There, recite the lotus mantra, which is the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Its meaning is, for the person who is to perform the subjugating activity, meditate on that person. In the heart of self-arisen Amoghasiddhi, visualize the sword wisdom beings, that is, his wisdom heroes. And in the center of his heart, that is, the heart, visualize various vajras. In the center of the various vajras of this Samaya Mandala, visualize a green sword residing. On that sword, recite its mantra, which is the letter Haḥ (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Hah). The meaning of this mantra is, in order to accomplish the act of subduing, visualize the person to be subdued placed into the sword. Second, the supreme mandala has two aspects: a brief explanation and a detailed explanation. The first is: from all mandalas to the attainment of enlightenment. On the four faces of all the five-family mandalas, such as Vairochana, the five Buddhas, such as Vairochana, should be arranged in the order of whichever is the main deity. That is, if the main deity is Akshobhya, then Vairochana should be placed in the east. If the remaining four families are the main deities, then Akshobhya should be placed in the position of the main deity. With the distinctions of the five rays of light, if Vairochana accomplishes the peaceful activity, then all the deities are white. If Akshobhya accomplishes the fierce activity, then by adorning with distinctions such as black or blue, one will attain enlightenment, that is, one will obtain and accomplish the desired activity. The second is: mantra