Tibetan
བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི་འདིར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་པ་ལས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་ལ། དེ་ནས་རྣམ་སྣང་གི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དམར་བོ འམ་རང་འདྲ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྒོམས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་ༀ་ནི་་དེའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བར་བསམ་མོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག་ཏུ་བསྒོམས་པ་ནི་ཡི་གེ་ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་གི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྟེ་ཚོགས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་ཡི་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བ་རང་གི་རིགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟེན་ན་ནི་ཞེས་པ་མིང་གི་རྣམ་ཤེས་སོགས་ལྔ་གང་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་སོགས་ཡུལ་ལྔ་སྟེ་དེ་བསྟེན་པ་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་འདྲ་བའི་མདོག་ནི་མཚན་དཔེ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་དང་དེ་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྐལ་བ་གསུམ་དུ་གནས་ནི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པ་དེ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྔར་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འོད་ཟེར་བཀོད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ། དེ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། རྣལ་འབྱོར། ཕན་ཡོན། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ལྔ་ཡི་མཆོག་ཅེས་སོ། །ཟླ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་་དབུས་སུ་བསམ་ཞེས་པ་བསྡུས་ནས་བསྟན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་ཟླ་བ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་བསྒོམ་པའོ། །ཨཱཿནི་ངག་གི་ལམ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་བཞག་པར་བྱའོ། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆོག་བསྒོམ་པ་ཡིས་ཏེ། རང་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད་ལ། ད
Chinese
生起轮是此处所说的轮。生起自咒誓言，观想月轮上布置三个字，由此观想天神之轮。然后观想毗卢遮那的誓言萨埵，其心间观想智慧萨埵金刚持，红色或自身形象，一面二臂。禅定萨埵，将种子字嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）置于其心间，观想放出五种光芒。观想至尊毗卢遮那，从种子字嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生起毗卢遮那的大云，即兴盛的眷属。第二，从“此之”起至“如是宣说”。以此禅定，证悟成佛，通晓生起次第者，其身金刚毗卢遮那如海，自之部族皆得生起。若依五种智慧，即名之识等五者，所依之色等五境，即是修习之处。佛身之色如同具足相好的身，以及成就如是神通。金刚住于三劫，即主尊化为金刚萨埵后，安住于无数劫之三劫中。半月成就，即如前一般，以信心而成就。薄伽梵身金刚秘密如是宣说。第三，从“如来”起至“禅定”。一切如来的月轮。身金刚是不坏之轮。光芒布置是大手印之形。生起彼者，名为禅定。第三有三：瑜伽，利益，结尾。第一，从“法之轮”起至“五之胜”。如前一般，在月亮上直至菩提之间进行，即是简略地指示了“思维虚空金刚之中央”。殊胜的法之轮，即观想月亮上的红色八瓣莲花。生起自咒之士夫，即观想无量光。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）是语之道路，应置于智慧萨埵之心间。以五色莲花部主大自在天观想，自身生起为无量光。
English
Generating the wheel is the wheel explained here. Generating the samaya of one's own mantra, contemplate the wheel of deities from the arrangement of three letters on top of the lunar wheel. Then, contemplate the samaya-sattva of Vairochana, and in his heart, contemplate the wisdom-sattva Vajradhara, red or like oneself, with one face and two arms. The samadhi-sattva, place the letter Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) in his heart and contemplate the emission of five rays of light. Contemplate the supreme Vairochana, from the letter Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) arises a great cloud of Vairochana, that is, a flourishing retinue. Second, from "This of" to "Thus he spoke." By this samadhi, one attains Buddhahood, and those who know the generation stage, their body, the Vajra Vairochana, like an ocean, their own families will arise. If one relies on the five wisdoms, that is, the five aggregates such as name and consciousness, the five objects such as form, that is what is to be practiced. The Buddha's body, the color of resemblance, is a body endowed with marks and signs, and the accomplishment of such miraculous powers. The Vajra abides for three kalpas, that is, the main one becomes Vajrasattva and abides in those three immeasurable kalpas. Accomplishment in half a month, that is, as before, accomplishment through faith. The Bhagavan's body, the Vajra secret, thus he spoke. Third, from "The Tathagata" to "Samadhi." The lunar wheel of all the Tathagatas. The body Vajra is the indestructible wheel. The arrangement of light rays is the form of the great mudra. Generating that is called samadhi. The third has three: yoga, benefit, conclusion. First, from "The wheel of Dharma" to "The best of five." As before, on the moon, do up to enlightenment, that is, it is briefly indicated, "Think in the center of the space Vajra." The supreme wheel of Dharma is to contemplate an eight-petaled red lotus on the moon. Generating the being of one's own mantra is to contemplate Amitabha. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) is the path of speech, it should be placed in the heart of the wisdom-sattva. By contemplating the great lord of the world, the chief of the lotus family of five colors, one generates oneself as Amitabha.