Tibetan
སུམ་པོ་གང་ཞིག་ལགས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང་ལེའུ་དང་པོར་བཤད་པ་ལྟར་གསང་བ་དང་འདུས་པའི་དོན་རྟོགས་ན་དད་ཅིང་སྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་བྱུང་བ་ན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་བ་ཡང་འདས་པ་ནས། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འདས་པ་ནས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་གྱིས་ཀྱང་ཐེག་པ་་འདི་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གསང་ཆེན་གྱི་ལས་ཉན་པའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་གསུངས་ནས་འདས་ཏེ་ད་ལྟའི་བར་བསྐལ་ཆེན་གྲངས་མེད་གཅིག་དང་གོ་གཅིག་སོང་བར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལྟར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་མ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། ཕྱོགས་གཞན་དུ་མ་གསུངས་པ་མིན་ཏེ། མཚན་བརྗོད་ལས། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུངས། མ་འོངས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་འགྱུར་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་གང་། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། འོན་ཀྱང་ནས་གྲངས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ན། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་མྱུར་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་ཆུའི་རྡུལ་དུ་མ་ནི་རྡུལ་རེ་རེའི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་བ་མང་བོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པས་འབད་ཅིང་སྤྱོར་བས་བཙལ་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ། གསང་བ་འདུས་པ་ལ་མངོན་
Chinese
什么是三者？金刚持说：所有如来的身金刚，同样地，语金刚和意金刚，这三者。如第一品所说，如果理解了秘密和集合的意义，就会信仰和修行。然后，所有如来的薄伽梵，向持金刚顶礼后，变得沉默不语。第二是：从持金刚到因为没有缘分。持金刚向所有如来和菩萨们说：薄伽梵，所有如来在过去出现时，经过了无数不可说、又不可说的，与佛土微尘数量相等的劫。从薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉燃灯佛逝世后，到大雄释迦牟尼佛成佛之间，也没有宣说这个法。为什么呢？薄伽梵，因为那时那时居住的众生，没有成为听闻大秘密事业的法器，也没有缘分。据说，自从燃灯佛宣说这个密咒乘后逝世，到现在已经过去了一个无数大劫又一个劫。而且，按照时轮大疏的说法，这是指没有在赡部洲宣说，而不是在其他地方没有宣说。如《名号赞》所说：过去诸佛所说，未来诸佛也将说，现在出现的圆满佛，也曾反复宣说。因此这样认为。第三是：然而到可以计数。虽然是这样，然而依靠薄伽梵所有如来的秘密集合，刹那、瞬间、片刻就能迅速圆满佛的菩提。菩萨们在恒河沙数的劫中，用思考努力和行为寻找也无法获得的菩提，如果显现
English
What are the three? Vajradhara said: The body vajra of all Tathagatas, similarly, the speech vajra and the mind vajra, these three. As explained in the first chapter, if one understands the meaning of secret and union, one will have faith and practice. Then, all the Bhagavat Tathagatas, after paying homage to Vajrapani, became silent. The second is: From Vajrapani to because there is no opportunity. Vajrapani said to all the Tathagatas and Bodhisattvas: Bhagavat, when all the Tathagatas appeared in the past, countless unspeakable and again unspeakable kalpas equal to the number of atoms in the Buddha-fields have passed. From the passing away of the Bhagavat Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara Buddha, until the enlightenment of the great sage Shakyamuni Buddha, this vehicle was not taught. Why is that? Bhagavat, because at that time, the sentient beings dwelling at that time did not become vessels for hearing the great secret actions, and because they had no opportunity. It is said that since Dipamkara Buddha taught this mantra vehicle and passed away, one countless great kalpa and one more kalpa have passed until now. Moreover, according to the Kalachakra Great Commentary, this means that it was not taught in Jambudvipa, but not that it was not taught elsewhere. As the 'Namasangiti' says: The speech of the Buddhas of the past, the Buddhas of the future will also speak, and the perfect Buddha who appears now, has also repeatedly spoken. Therefore, it is considered so. The third is: However, it goes to counting. Although it is so, however, relying on the secret union of all the Bhagavat Tathagatas, one can quickly perfect the enlightenment of the Buddha in an instant, a moment, a short time. The Bodhi that Bodhisattvas cannot attain even if they strive with thought and seek with action for as many kalpas as the number of grains of sand in the Ganges River, if it appears