Tibetan
བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་པས་ན་མཁས་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཆོག་གོ །དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་དབྱངས་གསུང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་གསལ་གྱི་མེས་འབར་བར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རིགས་ལྔའོ། །ལྔ་པོ་དྲི་མས་རྣམ་པ ར་དག་པའི་དྲུག་པར་གྱུར་པ་ནི་དྲི་མ་ཞི་བའོ། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །མཆོག་གི་མཆོག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དགའ་བར་མཛད་པས་ན་རྒྱལ་པོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀྱིས་ན་རབ་ཏུ་ཟབ་པོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་་འདྲ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །གཟོད་པ་ནས་དག་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་དག་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་པ འི་ཕྱིར་གོས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་མི་རྟོག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་རང་གི་ངོ་བོར་འཛིན་པའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འཁོར་བར་ཆགས་པའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱིི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་མདུན་དུ་བདར་ཞིང་མཆོད་པར་བྱས་པས་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་པ་་འདི་དག་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྐུལ་བ་སྟེ་གསུངས་པའོ། །བསྟོད་པའི་ཚིག་ཞི་བ་སྟེ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་གང་གིས་བསྟོད་ན་ནི་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་སྟོན་པ་ན ས་དྲི་མ་མེད་ཅེས་པའི་བར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དགྱེས་ནས་གསུང་པར་བཞེད་དོ། །གདུལ་བྱའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་སྟེ་ངེས་ཚིག་གིས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་འཛིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་མིང་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞི་སྟེ་དེའི་གཞི་གསུང་དག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའོ། །དེ་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་རྒྱུན་ནི་ངོ་མཚར་བ་སྟེ་རྒྱུ་མཚན་ནི། རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་དང་འོད་གསལ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟོན་པའི་བསྟོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྙམ་དུ་་དགོངས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་དགུ །དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བསྟན་པ། མཚན་མ་མེད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེའི་ཐབས་སུ་ལྷའི་སྐུ་་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ། འཁོར་གྱི་དྲིས་ལན་གྱིས་་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་ཚུལ། བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཚུལ། ལས་ཚོགས་མཆོད་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤེལ་ནས་བསྟན་པ། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ། ཐོས་བསམ་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ། རྒྱུ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ། འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ། རིམ་གཉིས་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རིགས་གསུམ་གྱི་བཟའ་བ་དང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ། རང་རྒྱལ་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟེན་ཚུལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟེན་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མངའ་བ་ཡིས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་། རྣམ་སྣང་གི་རྣ
Chinese
因为具有自性，所以智慧广大。因为执持它，所以是金刚界。如实了知二谛，所以是大学者。因为是金刚三者中的主要，所以是金刚三者的殊胜。因为具有实义的坛城和身的坛城和施予的坛城三种自性，所以是三种坛城。向宣说秘密誓言之音者敬礼。因为以光明之火燃烧，所以是遍照如来大清净。金刚是五部。五部以垢染完全清净而成为第六部，是垢染寂灭。因为具有俱生喜乐的自性，所以是大喜乐。因为本体清净，所以是自性光明。如说于殊胜中的殊胜处说法，向说法金刚敬礼。珍宝是具有珍宝部族者。因为使彼等欢喜，所以是国王。因为具有平等性智的自性，所以是极甚深。因此金刚如虚空般无垢。因为从最初就清净，所以是自性清净。因为不为突如其来的垢染所染污，所以向无染污的金刚身敬礼。金刚无量是具有莲花部族者。因为成为彼等的主，所以是大国王。因为具有妙观察智的自性，所以是不分别。因此虚空金刚执持光明自性。贪欲是执着于轮回。到达彼岸的尽头是智慧。因为获得它，所以向已获得的金刚语敬礼。事业金刚是具有成办义利部族者。因为彼等在自己面前磨砺和供养，所以是圆满正等觉。因为成办一切所欲之义，所以是圆满一切心愿者。清净的本体是光明，即从彼所生。向如是之金刚萨埵您敬礼。这些赞颂是三世诸佛的劝请之语。以这些寂静的赞颂之语，即完全清净者，如果有人以金刚受用称赞大金刚持，那他也是金刚佛。
English
Because it possesses self-nature, it has great wisdom. Because it holds it, it is the Vajra realm. Because it knows the two truths as they are, it is a great scholar. Because it is the chief among the three vajras, it is the supreme of the three vajras. Because it possesses the nature of the three mandalas of ultimate meaning, the mandala of the body, and the mandala of giving, it is the three mandalas. Homage to the one who speaks the sound of the secret samaya. Because it blazes with the fire of clear light, it is the great purity of Vairochana. Vajra is the five families. The five, having become the sixth, completely purified of defilements, is the pacification of defilements. Because it possesses the nature of innate joy, it is great joy. Because it is pure in essence, it is naturally luminous. As it is said that the Dharma is taught in the supreme of the supreme, I pay homage to that Vajra who teaches. Jewels are those who possess the family of jewels. Because they make them happy, they are kings. Because it possesses the nature of the wisdom of equality, it is extremely profound. Therefore, the vajra is like space, without impurity. Because it is pure from the beginning, it is naturally pure. Because it is not stained by sudden impurities, I pay homage to the unstained Vajra body. Vajra Immeasurable is the one who possesses the lotus family. Because he has become the lord of them, he is the great king. Because it possesses the nature of discriminating wisdom, it is non-conceptual. Therefore, the space vajra holds its own nature of clear light. Attachment is attachment to samsara. Reaching the end of the other shore is wisdom. Because of obtaining it, I pay homage to the attained Vajra speech. Action Vajra is those who possess the family of accomplishing meaning. Because they polish and worship in front of themselves, they are perfectly enlightened Buddhas. Because it accomplishes all desired meanings, it is the one who fulfills all thoughts. The nature of purity is clear light, which arises from it. I pay homage to you, such Vajrasattva. These praises are the exhortations spoken by all the Buddhas of the three times. With these peaceful words of praise, which are completely pure, if one praises the great Vajradhara with Vajra enjoyment, then he is also a Vajra Buddha.
Chinese
将变得像金刚持一样。第二是，从“那时，导师”到“无垢”之间。这样赞颂，金刚持本身会高兴并想说话。为了平息所有可调伏者的烦恼，所以是导师，这是通过词源解释的。金刚持是持有不可分割的智慧作为自己的本质。对于具有五佛名称的五蕴本质的众生，会给予慈爱。金刚秘密是杀生等四种誓言，其基础是清净语金刚语，即赐予教诲。唉玛沃，真是太神奇了。也就是，从不动佛等所有佛陀的角度赞颂的法界大字母的词语连续不断，真是太神奇了，原因是，自性如幻，光明，完全清净，双运的意义如同虚空界一样，是显示无垢的赞颂，这样想。第三部分有九个方面：展示誓言和戒律；即使没有相，也要确定禅定；作为其方法，如何生起本尊身，以及伴随的行为誓言；通过眷属的问答来侍奉上师的方式；依靠禅定的坛城来圆满灌顶的方式；通过传播事业、荟供和誓言来展示；续部的伟大；通过闻思断除疑惑，并实践所获得的果；完全交付原因的方式。第一部分有三个方面：三乘的誓言和戒律；其他世间人的誓言和戒律；次第二的各自誓言和戒律。第一部分有三个方面：展示三族的饮食和守护誓言；依止声闻的誓言的方式；依止独觉的誓言的方式。第一是，从“那时，金刚手”到“将成佛”之间。所有如来之主，佛陀毗卢遮那等，在所有这些之中，身金刚的誓言是从这身语意的金刚中产生的。佛陀是毗卢遮那等瑜伽士，拥有如智慧海般的智慧，应该守护杀生等四种誓言。毗卢遮那的
English
Will become like Vajradhara. The second is, from "Then, the teacher" to "immaculate." By praising in this way, Vajradhara himself will be pleased and want to speak. In order to pacify all the afflictions of those to be tamed, hence the teacher, which is explained by etymology. Vajradhara is holding the indivisible wisdom as his own essence. To all sentient beings who possess the nature of the five aggregates with the names of the five Buddhas, he bestows compassion. The Vajra secret is the four vows such as killing, the basis of which is the pure speech Vajra speech, which is the granting of teachings. Emaho, how wonderful. That is, the continuous stream of words of the great letter of the Dharmadhatu, praised from the perspective of all Buddhas such as Akshobhya, is wonderful, because the nature is like illusion, luminosity, completely pure, the meaning of union is like the space realm, it is a praise that shows immaculateness, so it is thought. The third part has nine aspects: showing the vows and precepts; even without signs, establishing samadhi; as a method for that, how to generate the deity's body, along with the vows of conduct; the way to serve the guru through the retinue's questions and answers; the way to fully bestow empowerment based on the mandala of meditation; showing by propagating activities, tsog offerings, and vows; the greatness of the tantra; cutting off doubts through hearing and thinking, and showing the fruit of practice; the way of completely entrusting the cause. The first part has three aspects: the vows and precepts of the three vehicles; the vows and precepts of other worldly people; the respective vows and precepts of the two stages. The first part has three aspects: showing the eating and guarding vows of the three families; the way to rely on the vows of the Pratyekabuddhas; the way to rely on the vows of the Shravakas. The first is, from "Then, Vajrapani" to "will become a Buddha." The lord of all the Tathagatas, Buddhas such as Vairochana, among all of these, the body Vajra vow is produced from the Vajra of body, speech, and mind. Buddha is the yogi such as Vairochana, possessing wisdom like an ocean of wisdom, and should guard the four vows such as killing. Vairochana's