Tibetan
ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། ངེས་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱ་བ། རང་རིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་ཐོབ་པར་་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ་ཆ་ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ་སློབ་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་སོ། །དེས་ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་སེམས་རྡོ་རྗེར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་རང་ཚུལ་ལམ་རང་གཟུགས་འཛིན་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ཚུལ་དེ་བཞིན་བྱས་པས་དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། །དེ་ལ་འདི་ནི་ནས་རབ་ཏུ་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །རང་ལ་ཐོར་ཚུགས་དང་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རྣམ་སྣང་གི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འདྲ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱས་ལ། སྔགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་སྣང་དང་སྡོམ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཏེ་དེས་ཀུན་ཏུ་བསྡམས་པ་ན ི་དེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྣམ་སྣང་གི་ཚུལ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ནི་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་ཀླུབས་པ་བཞིན་སྡུག་ཅིག་ཡིད་འོང་བ་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ་རྙེད་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་དེ་སྤྱན་གྱི་གོ་འཕང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ནི་་སྤྱན་མ་དང་འདྲ་བར་ཆ་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་མཚན་མས་བསྒོམ་པར་བྱ་ན ི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་མདོག་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པས་ཆས་སུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སུ་སྔགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་ཆོ་ག་ཤེས་པས། སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལེགས་པར་བསླབས་པ་རྙེད་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདིར་འོད་དཔག་མེད་དེ། །དེའི་བཙུན་མོ་ཕྱག་རྒྱ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གྲོས་དཀར་མོའི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་
Chinese
关于受用食物的方式和利益，以及安住于具有决定意义的四种誓言，如果没有找到自生的明妃该如何行持。第一，所谓“从金刚手处获得”，金刚持，一切如来之主，对于毗卢遮那等一切如来的身语意之明智行持，即完全接受装束差别的行为，也就是这种学修方式，是从身语意金刚中产生的。身语意金刚即是毗卢遮那等瑜伽士们。他们将身体观想为身金刚，语观想为语金刚，心观想为心金刚，这应当通过转变为保持自身状态或自身形象的装束来观修。如此行持，便能获得殊胜成就。第二，所谓“于此之中，应当精进”，于此之中，即是身语意金刚的明智行持。将自己装扮成具有发髻和头饰的毗卢遮那大身形象，颜色如同白色。以咒语之身毗卢遮那和誓言作为明妃，以其完全束缚，即是与之相应。一切都应按照毗卢遮那的方式，如仪轨般进行。找到年满十六岁的明妃，她如同被各种装饰品完全覆盖般美丽动人，眼睛细长，然后与她一同修持明智行持。明妃应享用眼睛的地位，并转变为类似于明妃的装束。此外，还应以金刚相来观修，即瑜伽士以不动佛的身色、面容和手势等形象进入装束，修持或行持禁行。以咒语将明妃观想为嘛嘛枳的形象，瑜伽士通晓其仪轨。在精通各种艺术的咒语续部后，便可修持禁行。此处的如来是无量光佛。将其妃子明妃安置于佛陀菩提白度母之状态，并修持禁行。如何
English
The way to enjoy food, along with its benefits, and how to abide in the four vows of definite meaning, and what to do if one does not find a self-arisen consort. First, it is said that "it will be obtained from Vajrapani." Vajradhara, the lord of all Tathagatas, the wise conduct of body, speech, and mind of all Tathagatas such as Vairocana, that is, the practice of fully accepting the differences in attire, that is, this very method of learning and practice, arises from the vajra of body, speech, and mind. The vajra of body, speech, and mind are the yogis such as Vairocana. They meditate on the body as body vajra, speech as speech vajra, and mind as mind vajra, which should be meditated upon by transforming into an attire that maintains one's own state or one's own image. By doing so, one will attain supreme accomplishment. Second, it is said that "in this, one should be diligent." In this, it is the wise conduct of the vajra of body, speech, and mind. One should adorn oneself with the image of Vairocana's great body, with hair knots and head ornaments, the color resembling white. With the mantra body of Vairocana and vows as the consort, being completely bound by it means being in accordance with it. Everything should be done according to the manner of Vairocana, as in the ritual. Having found a consort who is sixteen years old, beautiful and attractive as if completely covered with various ornaments, with long eyes, then together with her, one should practice the conduct of wise conduct. The consort should enjoy the position of the eyes and be transformed into an attire similar to that of a consort. Furthermore, one should meditate with the vajra sign, that is, the yogi who enters the attire with the body color, face, and gestures of Akshobhya, should meditate on or practice the ascetic conduct. By mantra, the consort is visualized as the form of Mamaki, and the yogi knows its ritual. After mastering the mantra tantras of various arts, one can practice ascetic conduct. The Tathagata here is Amitabha. His consort, the consort, is placed in the state of Buddha Bodhi White Tara, and ascetic conduct is practiced. How