Tibetan
་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་དོན་གྱིས་གསུངས་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ནི་གཞུང་དོན་ཤེས་པའི་མཁས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱལ་བློན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་གལ་ཏེ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་ཆེ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གསང་བ་ཆེན་པོ་་འོག་ཏུ་འཆད་པ་འདི་བསམ་མོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་གྱི་དབུས་སུ་སྟེ་ལས་བྱུང་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མདའ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་ནི་ཞེས་པའི་མདའ་ལྔ་པོ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོའི་མདའ་ལྔ་དང་སྦྱར་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་་སེམས་མྱོས་ཤིང་དྲེགས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང་། བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྔའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་མདའ་ལྔ་ལས་ས་བོན་ལྔ་གཏོང་བ་སྟེ། དབུ་རྒྱན་རྩེ་མོར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྲོ་བ་ནི་འཕང་བར་བྱའོ། །སྙིང་ཀ་་སྤྱི་བོ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་པ་སྟེ་གནས་ལྔ་དག་ཏུ་སྔགས་ཧཱུཾ་ༀ་སྭ་ཨཱཿཧ་རྣམས་རིམ་པར་དགོད་པ་དང་གཏོང་ཤེས་པས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ་ལྷག་བསམ་བརྟན་པས་ཕྱག་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔའི་ནང་ནས་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་མ་ཕྱེ་བའི་མདེའུ་ཅན་ལྔ་ལས་ཡི་གེ་ལྔ་དྲེགས་པར་བྱེད་པ་སོགས་མདའ་ལྔ་ངོ་བོར་བསམ་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་དཔའ་བ་སྟེ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲགས་ཆེན་གྱིས་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་དེ་ལ་བློ་སེམས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་གྲགས་ཆེན་ཏེ་ནུས་པ་ཅན་གྱིས་མདའ་ལྔ་་འཕངས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་སྔངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་གསང་བའི་བསྐུལ་བ་སྟེ་ནང་ལ་གཞོལ་བ་དག་གིས་བསྒོམ་པ ར་བྱ་བ་ནི། སྔགས་རྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རབ་ཏུ་གསར་བ་ཡིན་པར་རྡོ་རྗེའི་དོན་གྱི་བློ་ཡིས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་མ་དད་པ་དད་པར་བྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་མཐོང་ཞེས་པ་སྟེ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དང་། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ལྷ་སོ་གཉིས་རྟེན་དང་བཅས་པ་དག་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾཾ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལྔ་ལས་རྡོ་རྗེ་ག
Chinese
关于控制：佛金刚萨埵所说的意思是，佛是通晓经文意义的智者。金刚萨埵是国王大臣等。如果想要控制他们中的任何一个，那么最重要的是金刚三昧耶，即观想金刚三昧耶为自己的本性，这是将在下面解释的大秘密——大威德金刚的身。自己瞬间观想成金刚大威德，在虚空金刚光明中生起。通过五箭的结合，即把五箭与自在天的五箭结合起来，贪欲使人心醉和傲慢，愚痴，完全愚痴，昏厥，失去意识，这五种。结合是指从五箭中放出五个种子。在头饰顶端，对所要控制的对象完全投入，即是射出。心间、头顶、肚脐、密处、脚，在这五个位置依次安放和放出咒语 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, སྭ་（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा 哇哈）, ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），因为具有坚定的意乐，所以从右手五指中由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的箭，观想五支未开的红色乌巴拉花箭，其自性为使人傲慢的五个字母等五箭，在所要控制的对象的五个位置勇猛地击打。以孩童之心，即有大名声者，对妙音天女心生爱慕，修行者以大名声，即有能力者，射出五箭，观想所要控制的对象惊慌和昏厥。这个禅定是半月中的秘密劝请，即内心专注者所修习的。这些咒语是所有如来最新鲜的，是金刚持以金刚意义的智慧所说的。第四，使不信仰者产生信仰：从佛坛城中看到金刚持，即在事业结合之时，虚空金刚，在虚空界中央有ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此完全变化，观想以三十二尊本尊为首的佛坛城。咒语的金刚ཧཱུཾཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等五部族的五个种子字中产生金刚。
English
Regarding subjugation: What Buddha Vajrasattva said means that Buddha is a wise person who knows the meaning of the scriptures. Vajrasattva is the king, ministers, etc. If you want to control any of them, then the most important thing is the Vajra Samaya, that is, to visualize the Vajra Samaya as your own nature, which is the great secret that will be explained below - the body of Mahakala. Instantly visualize yourself as Vajra Mahakala, arising in the center of the luminous space vajra. Through the combination of the five arrows, that is, combining the five arrows with the five arrows of the自在天, desire makes the mind drunk and arrogant, ignorance, complete ignorance, fainting, loss of consciousness, these five. Combination means releasing five seeds from the five arrows. At the top of the headdress, completely engaging with the object to be controlled is to shoot. Heart, crown, navel, secret place, feet, in these five positions, place and release the mantras ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), སྭ་ (Tibetan, Devanagari: स्व, Romanized Sanskrit: sva, literal Chinese meaning: स्वाहा Svaha), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 啊), ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: 哈) in order, because of having firm intention, therefore, from the five fingers of the right hand, the arrow produced from རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: 让), visualize the five unopened red utpala flower arrows, whose nature is the five letters that make people arrogant, etc., fiercely strike the five positions of the object to be controlled. With the mind of a child, that is, one with great fame, with love for Saraswati, the practitioner with great fame, that is, one with ability, shoots five arrows, visualizing the object to be controlled as being frightened and fainting. This meditation is a secret exhortation in the half-moon, that is, practiced by those who are focused internally. These mantras are the newest of all the Tathagatas, and are spoken by Vajradhara with the wisdom of Vajra meaning. Fourth, to make the non-believer have faith: Seeing Vajradhara from the Buddha mandala, that is, at the time of karma union, the space vajra, in the center of the space realm is ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), from this complete transformation, visualize the Buddha mandala headed by the thirty-two deities. The vajra of the mantra ཧཱུཾཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), etc., arises from the five seed syllables of the five families.
Tibetan
སུམ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དུག་ལྔ་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ལྔ་དང་དེ་ལས་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་པའོ། །ༀ་དཀར་པོ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་དབུས་སུ་བསམས་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་དག་གིས་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྔགས་རྣམས་ཀུན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷའི་གཟུགས་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་བ་ནི། བཀྲེས་སྐོམ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉོན་མོངས་ཆེ་་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ནོན་པས། སྦྱོར་བ་འཆད་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་བར་བྱེད་བར་བསམས་ནས། པཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁའི་ནང་སྟེ་རྐན་གྱི་དབུས་དང་། ༀ་ནི་ལྕེ་ལ་འདུག་པ་ལས་བདུད་རྩི་འབབ་བར་བསམས་ན། དེ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲོད་པའི་གནས་སུ་བྱེད་ཅིང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་དུ་སྟེ་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ལ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིས་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་ནས་དེ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྒྱུར་བར་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲུག་པ་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ལྔ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ། སྐུལ་བྱེད་མའི་སྒོ་ནས་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ། ཛམ་བྷ་ལའི་སྒོ་ནས་ནོང་སྒྲུབ་ཚུལ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ། མཁའ་འགྲོ་ལ་གཉིས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ནས་ཏིང་ངེ་་འཛིན་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་གི་མཆོག་་དེ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་ངོ་། །བཱི་ནི་ས་བོན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་གྱི་དབུས་སུ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འོད་བཟང་བོ་ཅན་བསྒོམ་
Chinese
应当观想三等。这是因为对于那些需要调伏的五毒较重者，是从五个字母以及由此生起的五部来产生的。观想白色的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），位于需要调伏者的名字中间，并像加持仪轨一样示现，让安住于虚空中的诸神看到这些需要调伏者。这样做了，所有的咒语，也就是坛城中的诸神形象，都会显现为大手印的三身金刚持。第五，平息饥渴，即从饥渴中发出教言。修行者因饥渴等而产生强烈的烦恼，被巨大的痛苦所压迫。如果思维所讲的这种方法，就像金刚心金刚持的教言一样，所有这些巨大的痛苦都会被净化。观想自己是毗卢遮那佛的巨大形象，能够成办一切义利。从班（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生起月轮，位于口中，即上颚的中央；观想嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字位于舌头上，从中降下甘露。这能使一切食物都成为滋养之源，如同如意宝一样，以长寿和无病等庄严，平息烦恼，消除一切痛苦。那时，应当观想从智慧金刚中生出的金刚持本身。这表明首先生起为金刚持，然后将其转变为毗卢遮那佛。薄伽梵如意宝如是说道。第六，事业成就分为五类：通过勇士金刚的方式成就息等事业的方法；通过激励母的方式成就事业的方法；通过赞巴拉的方式成就增益的方法；通过控制夜叉女来成就事业的方法；以及与空行母二合而获得果位的方法。第一种是，薄伽梵说“三摩地”等，即执金刚如来、大勇士金刚持如来所说。观想勇士金刚的殊胜之语是从金刚语中产生的。班（藏文：བཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是种子。观想在虚空金刚光明中出现的佛陀坛城，具有不动佛等的光明。
English
One should meditate on the three, etc. This is because for those who need to subdue the five poisons heavily, they are generated from the five letters and the five families arising from them. Visualize the white Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) in the middle of the names of those to be subdued, and show it as in the blessing ritual, so that the deities residing in the sky see these to-be-subdued ones. By doing so, all the mantras, that is, the images of the deities in the mandala, will appear as the three bodies of the Great Seal, Vajradhara. Fifth, pacifying hunger and thirst, that is, the teaching comes from hunger and thirst. The practitioner is greatly afflicted by hunger, thirst, etc., and is oppressed by great suffering. If one contemplates this method being taught, just like the teachings of Vajra Heart Vajradhara, all these great sufferings will be purified. Visualize oneself as the great form of Vairochana, who can accomplish all meanings and benefits. From Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) arises a moon disc, located in the mouth, that is, in the center of the palate; visualize the Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) letter residing on the tongue, from which nectar descends. This makes all food a source of nourishment, adorning it with longevity and freedom from disease, etc., like a wish-fulfilling jewel, pacifying afflictions and eliminating all suffering. At that time, one should meditate on Vajradhara himself, who arises from the wisdom vajra. This shows that first one arises as Vajradhara, and then transforms it into Vairochana. The Bhagavan Wish-Fulfilling Jewel spoke thus. Sixth, accomplishment of actions is divided into five