Tibetan
་པར་སྦྱོར་བ་ནི་གསང་ཆེན་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཀུན་གྱི་གསང་ཞེས་པ་བསྐྱེད་རིམ་པ་་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྣང་སོགས་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་བཞུགས་པའོ། །དགོས་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གནས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་སོགས་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཉེས་པར་བྱ་ཞིང་དབང་དུ་བྱ་བའི་གསང་བའོ། །གླང་པོའི་ཤ་དང་རྟ་ཡི་ཤ་དང་ཤ་ཆེན་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རང་ཉིད་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་དང་གཏོར་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མགོན་པོ་དེ་དག་མཉེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་སློབ་དཔོན་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ཟླ་བ་དང་ལོ་ཡང་མཚོན། ཇི་ལྟར་ན་བཤང་གཅི་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཤ་ཡི་ནི་ཤ་རྣམས་ལྔའོ། །བྱ་བ་དང་ནི་གཞན་ཡང་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་གསང་བའི་ཚིག་དག་གིས་ནི་དེ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། གླུ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །བཟའ་བ་རྣམ་ཧཱུཾ་གིས་དྲི་མ་སྦྱང་བ་དང་། ཨཱཿས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དང་པོ་ཡི་གེ་ༀ་ཡིག་བསྒོམས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབར་བ་སྟེ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔགས་ཀྱི་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཉིས་པ་་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས། དབང་བསྐུར་བས་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ནས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དངོས་གྲུབ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཞེས་པ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལྟ་བུ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་སྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཉིད་དག་ཀྱང་ཐབས་འདིས་ནན་ཏན་་དུ་ནི་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ཁྱད་པར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོབས་ནི་རིག་འཛིན་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཏེ་མངོན་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་དང་། རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་མཆོག་དགུག་དཀའ་བ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀ
Chinese
结合是四大秘密。金刚持是所有秘密中最秘密的，是生起次第所有阶段的秘密。咒轮，如遍照等逝者，他们化现为女人的形象而安住。必要性是：为了利益众生而行事，所以才如此安住。第四是：如《后分续》和《金刚鬘》等中所说的那样。第四，行持的誓言是：从“于此”到“如是宣说”。于此，这是所有心金刚坛城的咒语，是令诸神欢喜和控制的秘密。也应加持象肉、马肉和各种大肉，然后自己食用，并以火供和食子的方式供养给所有咒语之神。这样做，那些护法神会感到高兴并赐予成就。每天，精通的金刚上师应向金刚弟子展示坛城，即会供轮的仪式，这也象征着月份和年份。例如，粪便和尿液是五甘露，肉是五种肉。还要接受其他东西，以金刚和莲花的秘密之语，使二者平等结合，并以歌舞等进行供养。食用时，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）净化污垢，用阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）认知为甘露。然后，在所有咒语之前，观想字母嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），它会立即燃烧并增长。世尊，咒语智慧的大士如是宣说。第二，成就的仪轨分为两部分：通过灌顶守护誓言，从而成就两种成就；以及宣说成就事业的集合。第一是：从“成就”到“一切成就”。通过这种方法，努力修持，就能成就所有微小的成就，如息灾等；也能成就如八大成就者那样的中等大誓言成就；甚至能成就佛陀的菩提，即最殊胜的成就。特别是，能成就隐身，力量，持明，精进，神通，以及难以勾召的金刚勾，也是金刚身语意的加
English
The combination is the four great secrets. Vajradhara is the most secret of all secrets, the secret of all stages of the generation phase. The mantra wheels, such as Vairochana and other departed ones, manifest as female forms and abide. The necessity is: to act for the benefit of sentient beings, and that is why they abide in that way. The fourth is: as explained in the Uttaratantra and the Vajramala, etc. The fourth, the samaya of conduct, is: from "Here" to "Thus it was spoken." Here, this is the mantra of all the heart-vajra mandalas, the secret to please and control the deities. Also, the flesh of elephants, horses, and various great meats should be blessed and then eaten by oneself, and offered to all the mantra deities in the form of fire offerings and torma. By doing so, those protectors will be pleased and grant siddhis. Every day, a skilled Vajra master should show the mandala, that is, the Ganachakra ritual, to the Vajra disciple, which also symbolizes the months and years. For example, feces and urine are the five ambrosias, and meat is the five meats. Other things should also be accepted, and with the secret words of Vajra and Padma, the two should be equally combined, and offerings should be made with songs and dances, etc. When eating, purify the impurities with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), and recognize it as nectar with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿). Then, before all the mantras, meditate on the letter Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), which will immediately burn and increase. The Bhagavan, the great being of mantra wisdom, spoke thus. Second, the ritual of accomplishment is divided into two parts: by guarding the vows through empowerment, both siddhis are accomplished; and the collection of activities for accomplishing siddhis is explained. The first is: from "Siddhi" to "All are accomplished." By diligently practicing in this way, all the small siddhis, such as pacifying, etc., can be accomplished; the intermediate great samaya siddhis, such as the eight great accomplished ones, can also be accomplished; and even the enlightenment of the Buddha, the most supreme siddhi, can be accomplished. In particular, invisibility, power, vidyadhara, diligence, the power of clairvoyance, and the Vajra hook that is difficult to summon can also be accomplished, which is the blessing of the Vajra body, speech, and mind.
Tibetan
འ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དག་གིས་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག །ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ། །མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་ཀྱི་སྒོ་ན ས་རྒྱལ་བོ་སོགས་དབང་དུ་བྱ་བ། །གདུལ་བྱ་མ་དད་པ་དད་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ། རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་བཀྲེེས་སྐོམ་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ། ལྷ་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བཤང་གཅི་ནས་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཅེས་པ་སྟེ། བཤང་གཅི་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཤ་ཆེན་ནི་ཤ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཆ་ནི་མཉམ་པར་བྱས་ནས་སུ་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་ཁམ་ཕོར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་མའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་ནི། སངས་རྒྱས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་བདུན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་མངག་གཞུག་པ་བསྐུལ་བ། དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་གནས་དང་དུས། སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ། སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བསྟུས་ཏེ་བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། མངག་གཞུག་པའི་སྒྲུབ་པ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ། རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་སྒྲུབ་པ། མངག་གཞུག་པ་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་ནས་ཨཱཿཁཾཿདྷཱི་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་གསང་བ་་ཐམས་ཅད་དེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོའི་བཀའ་ནོད་པས་ན་མངག་གཞུག་པ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་གོ །རང་གི་ལྷའི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཚེ་ཧྲཱིཿནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་པའི་འོད་བཟང་བོ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ས་བོན་ཨཱཿསྐུ་ཁཾ་གསུང་དྷཱི་ཐུགས་ཏེ་འདི་གསུམ་སྔགས་ཧྲཱི༔ ཡིག་དེར་ནི་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བར་གྱུར་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྙིང་པོར་བསྐྱེད་པའི་གཞིའོ། །ཨཱཿཁཾ་དྷཱི། གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་གནས་བཞག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུག་ཆེན་དང་ཞེས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསམ་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་
Chinese
如是，于坛城中灌顶，守持誓言者，彼等一切皆得成就。二者有六：五肉与五甘露丸之修法；使役差遣之修法；由金刚文殊之门，使国王等就范；使不信者生信之方便；由毗卢遮那之门，息灭饥渴之方便；依各别本尊之修法，成办事业。初者：谓从粪尿中聚集，粪尿乃五甘露，大肉乃五肉。彼等分量调匀后，制成丸，置于颅器，即上下合盖之头盖骨碗中，与佛，即与所有修法者一同修持。二者有七：修持超世间之使役差遣；劝请世间之使役差遣；彼等修持之处与时；修持之利益；劝请之精要；简略开示修持之方式；结尾。初者有三：共同开示使役差遣之修法；分门别类之修法；劝请使役差遣之方式。初者：谓“如是”至“ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）ཁཾཿ（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）དྷཱི་（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智）”。其中，此乃一切秘密，即夜叉之主金刚。彼即因修法者之命令而行动，故为使役差遣，此乃极善修持之誓言修法之殊胜者。于自生本尊之事业，殊胜之王时，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）乃红色，具足燃烧之五种妙光，观想于自身前方之虚空金刚，即虚空之中。其后，观想不动佛等一切诸佛，令虚空界一切充满。彼等之身语意之处，种子字ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）身，ཁཾཿ（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）语，དྷཱི་（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智）意，此三者咒语ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字融入其中。其中，此乃身语意之咒语，已成金刚之秘密，乃加持生起为心髓之基础。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）ཁཾཿ（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）དྷཱི། 第二者：谓从“金刚手”至“安住”。金刚手，即不动佛之忿怒大身，金刚手之大身，即观想夜叉美王，乃不动佛之部属。
English
Thus, by empowering in the mandala and keeping the vows, all of that will be accomplished. Secondly, there are six: the practice of the pills of the five meats and five elixirs; the practice of commanding and dispatching; through the door of Vajra Manjushri, subjugating kings, etc.; the means of making the unfaithful faithful; through the door of Vairochana, the means of pacifying hunger and thirst; accomplishing actions based on the practice methods of the individual deities. The first is: it is said to gather from excrement and urine, excrement and urine are the five elixirs, and the great meat is the five meats. After those parts are made equal, make them into pills and place them in a skull cup, that is, in a skull bowl with the mouths joined together, and practice together with the Buddhas, that is, with all the practitioners. Secondly, there are seven: practicing the commanding and dispatching that transcends the world; urging the worldly commanding and dispatching; the place and time of those practices; the benefits of the practice; the essence of the urging; briefly showing the manner of practice; the conclusion. The first has three: commonly showing the practice of commanding and dispatching; the practice divided into separate categories; the manner of urging commanding and dispatching. The first is: from "Thus" to "ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah）ཁཾཿ（Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: Empty）དྷཱི་（Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhī, literal Chinese meaning: Wisdom）". Among them, this is all the secret, that is, Vajra, the chief of the Yakshas. That very one is the commanding and dispatching because he receives the command of the practitioner, so this is the supreme of the vow practice methods that thoroughly accomplish it. At the time of the supreme king of the activity of one's own deity, ཧྲཱིཿ（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Shame） is red in color, possessing the five excellent lights of blazing, and should be contemplated in the vajra sky in front of oneself, that is, in the center of the sky. Then, contemplate all the Buddhas, such as Akshobhya, completely filling all the realms of the sky. The seed syllables of the body, speech, and mind of those ones, ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah） body, ཁཾཿ（Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: Empty） speech, དྷཱི་（Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhī, literal Chinese meaning: Wisdom） mind, these three mantras ཧྲཱི༔（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Shame） should be brought down into that letter. Among them, this is the mantra of body, speech, and mind, which has become the secret of the vajra, the basis for generating the blessing as the essence. ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah）ཁཾཿ（Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: Empty）དྷཱི། The second is: from "Vajrapani" to "abides". Vajrapani, that is, the great wrathful form of Akshobhya, and the great form of Vajrapani, that is, contemplating the Yaksha Beautiful King, is of the family of Akshobhya.