Tibetan
་པ་ཡི་སློབ་དཔོན་གྱིས་་སིལ་སྙན་དག་དྲི་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་། དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཞི། བུམ་པའི་དང་། གསང་བའི་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དང་། བཞི་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། དབང་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ། སློབ་མ་ལ་ལུས་དཀྱིལ་བཀོད་པ་ནས་དབང་བསྐུར་བ། དབང་བསྐུར་བ་དང་དེའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ། ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་སྐད་ཀྱང་ནས་དག་གིས་བསྒོམ་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་པ་རང་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡུངས་ཀར་ཏེ་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དག་གིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་བརྡེག་པ་སྟེ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་དེ་ལ་དེ་ཡི་ཚེ་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་སོགས་དབང་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བུམ་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟུང་བ་མཁས་པ་དག་གིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྟག་ཏུ་་བློ་བརྟན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམ་མོ། །རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་དེའི་ལུས་ལ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཤེས་པས་ནི་ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ནས་བཞག་པར་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའོ། ཁམས་གསུམ་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ཆེན་པོ་་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་དབང་གི་ཆེད་དུ་གསོལ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསང་བ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་ཆེན་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་་འཁོར་བ་ལས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བོས་ནས། དེང་སྟེ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེའི་ཚེ་སློབ་མ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་ཕྱི་དཀྱིལ་དང་དེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལུས་ལ་ལྷ་སོ་གཉིས་འགོད་ཅིང་། སྙིང་གར་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོ་བཞག་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ནས་བརྟག་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་བློ་དང་ལྡན་པ་ལ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སོགས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བསྟན་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི་དམ་ཚིག་གསང་བ་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །བུད་མེད་དག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་དགོངས་བཤད་དུ་གསུངས་པ་ལྟར། །རྡོ་རྗེེ་ལམ་སྟེ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ལེན་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདའ་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་རྟག་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྐུལ་བ་དེར་སྨྲས་པ་ཡིས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྣལ་་འབྱོར་དང་བཟླས་པ་བྱེད་ཚུལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། གསང་བ་ནས་རྙེད་མི་དཀའ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་དེ་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཁུ་བའམ་ཡང་ན་གཤང་བའང་རུང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྔགས་ཞེས་པ་་དེས་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བ་དང་བཅས་པ་བྱས་ནས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བློ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སློབ་མར་བཟར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་སྟེ་དེ་ལྟ་ན་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་རྙེད་པར་མི་དཀའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། རྣམ་པ་འདི་བཞི་ནས་གནས་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་འདི་བཞི་ནི་པདྨ་ཅན་ལ་་སོགས་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞི་སྦྱན་སོགས་སུ་བསྒོམས་པ་དང་མཉམ
Chinese
阿阇梨用钹、妙香等供养云供养虚空中的诸天，并观想誓言之神。第三，灌顶有四种：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧智慧灌顶和第四灌顶。第一种有五种：迎请五方佛并作水灌顶，从为弟子布置身体坛城开始灌顶，祈请灌顶及其意义，展示坛城并宣说誓言，赐予本尊和咒语的随许。第一种是：从“如此说”到“以观想”，也说“如此说”。什么是呢？“金刚身语意以咒语”是指以自己为主，与明妃平等进入，从菩提心之芥子，即明点光芒之相，为了给弟子灌顶而敲击，即催促。那时，诸佛化身降临于该弟子，并极大地赐予灌顶。或者，观想金刚萨埵，即不动之三摩地，迎请佛陀毗卢遮那等灌顶之神。那时，智者们应观想宝瓶，即誓言之精华，以及眼睛等所持之物。第二种是：从“金刚遍照”到“应欢喜”。然后，弟子应始终观想坚固之智慧为金刚遍照。将身体、语言和心观想为遍照佛，即具有金刚，通过了解其身体上身体坛城之神的咒语种子字，诸神应欢喜。第三种是：从“于此”到“安立”。于此，一切灌顶之秘密，一切阿阇梨为了灌顶，应说金刚之语。诸佛于一切之前，金刚之三秘密即金刚持，从彼所生即从彼族所生。三大界所敬礼之金刚大灌顶应赐予。于此，一切弟子为了灌顶，应向金刚阿阇梨祈请之秘密仪轨。菩提金刚即金刚持。佛
English
The Acharya offers clouds of offerings such as cymbals and exquisite fragrances to the gods in the sky, and contemplates the deities of commitment. Third, there are four types of empowerment: vase empowerment, secret empowerment, wisdom-wisdom empowerment, and fourth empowerment. The first has five parts: inviting the five families and bestowing the water empowerment, bestowing empowerment starting from arranging the body mandala for the disciple, supplicating for the empowerment and its meaning, displaying the mandala and proclaiming the vows, and bestowing the subsequent permission of the deity and mantra. The first is: from "Thus said" to "by contemplation," it is also said "Thus said." What is it? "Vajra body, speech, and mind with mantra" means that with oneself as the main one, and the mudra-ma equally entered, from the mustard seed of bodhicitta, that is, the aspect of bindu rays, for the sake of empowering the disciple, one should strike, that is, urge. At that time, the Tathagatas themselves come to that disciple and bestow the empowerment greatly. Or, one should contemplate Vajrasattva, that is, the immovable samadhi, inviting the empowerment deities such as Buddha Vairocana. At that time, the wise should contemplate the vase, which is the essence of the vow, and the things held by the eyes and so on. The second is: from "Vajra Vairocana" to "should be pleased." Then, the disciple should always contemplate the firm mind as Vajra Vairocana. Visualizing body, speech, and mind as Vairocana, that is, having vajra, by knowing the seed syllables of the mantras of the deities of the body mandala on his body, the deities should be pleased. The third is: from "Here" to "established." Here, the secret of all empowerments, all Acharyas, for the sake of empowerment, should speak the vajra words. The Buddhas before all, the three secrets of vajra are Vajradhara, born from him, that is, born from his family. The great vajra empowerment, revered by the three realms, should be bestowed. Here, all disciples, for the sake of empowerment, should perform the secret ritual of supplicating the great Vajra Acharya. Bodhi Vajra is Vajradhara. Buddha
Chinese
佛像是不动佛等等。大供养是大灌顶。如其所赐予一般，为了我也能从轮回中彻底解脱，便呼唤虚空金刚，即金刚持，祈请道：‘现在就请赐予我吧！’那时，上师对那位弟子极为欢喜，便赐予灌顶。本尊之形像，以外坛城及其结合，于弟子生起遍照尊之身，安立三十二天神，并于心间安立主尊。第四，从金刚阿阇黎处观察，意即，对于如此行事的具慧金刚阿阇黎，以“嗡 班匝萨埵”（藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵）等咒语的字句来指示坛城，并宣说十方诸佛所说之誓言秘密，即：‘你应杀害众生，也应说谎，不予而取，你也应享用，妇女也应亲近’，如第五品中所说之意。金刚道，即是说，以刚才所说的这些三摩地来劝勉一切有情，即弟子修持。也曾如此说过：‘此乃一切佛之难违越的最胜誓言，是常恒的。’第五，以咒语劝请后，与三摩地，意即，以咒语之义劝请，以所说之语，也应给予咒语。咒语之王的三摩地，即是给予自己本尊的瑜伽和念诵之法。第二，秘密灌顶，从秘密到不易获得，意即，之后开始给予他秘密灌顶，精液或者大便都可以，是五甘露。如仪轨一般，以三字赞颂，即以此进行净治、证悟、点燃等，之后金刚智，即上师应让弟子食用。然而，如果这样，则殊胜成就便不难获得。第三，智慧智慧灌顶，从这四种形态安住，意即，这四种形态是莲花等四种。将这四者观想为明妃等，并与之结合。
English
The Buddha images are Akshobhya and so on. The great offering is the great empowerment. Just as it was bestowed, in order for me to be completely liberated from samsara, I called upon the Vajra of Space, that is, Vajradhara, and prayed, 'Please bestow it upon me now!' At that time, the master was extremely pleased with that disciple and bestowed the empowerment. The form of the deity, with the outer mandala and its union, generates the body of Vairochana in the disciple, establishes thirty-two deities, and establishes the main deity in the heart. Fourth, from the Vajra Acharya, it means that for the wise Vajra Acharya who acts in this way, the mandala is indicated by the words of the mantra such as "Om Vajrasattva" (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵), and the secret vows spoken by all the Buddhas of the ten directions are proclaimed, that is, 'You should kill living beings, you should also lie, you should take what is not given, you should also enjoy, and you should also be close to women,' as stated in the meaning of the fifth chapter. The Vajra path, that is, it is said that with these samadhis just mentioned, all sentient beings, that is, disciples, are encouraged to practice. It has also been said: 'This is the supreme vow of all Buddhas that is difficult to transgress, it is constant.' Fifth, after urging with mantra, and samadhi, that is, urging with the meaning of mantra, with the words spoken, the mantra should also be given. The samadhi of the king of mantras is to give the yoga and recitation method of one's own deity. Second, the secret empowerment, from secret to not easy to obtain, that is, after that, the secret empowerment should be started, semen or feces are both acceptable, they are the five ambrosias. Like the ritual, praise with three syllables, that is, purify, realize, ignite, etc. with this, then the Vajra wisdom, that is, the master should let the disciple eat. However, if so, then special accomplishments will not be difficult to obtain. Third, the wisdom and knowledge empowerment, abiding from these four forms, that is, these four forms are the four such as lotus. Meditate on these four as consorts, etc., and unite with them.