Tibetan
དང་པོ་ལ་གསུམ། ཕྱག་མཆོད་སྔོན་་དུ་བཏང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེའི་ལན་བཤད་པ། དེ་ལ་ཆེད་བརྗོད་བྱས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཞེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་སྙིང་བོ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དོན་ནི། ལེའུ་དང་པོ་བཤད་ཟིན་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ། འཁོར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་དྲང་ངོ་། །གང་གིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །གང་ན་དྲང་ངེས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་དེ་ནི་ཁྱད་པར་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་མཆོག་གོ །ཟབ་ཁྱད་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་གདུལ་བྱ་ལ་སྦ་བར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བའོ། །གོང་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་སེམས་་དེའི་བླ་ན་གཞན་མེད་པའོ། །བྱེད་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་སྙིང་བོའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་་སེམས་བསྐྱེད་བར་གདམས་ཤིང་གདམས་ལྟར་བསྐྱེད་པ། དོན་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གིས་གསུངས་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོའི་བར་ཏེ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྟེ་བསམ་པ་ཡང་རང་གི་་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདིར་ཞུ་མཁན་་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ཡང་ལན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གསུངས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསྐྱེད་དགོས་པ་ལ་་དགོངས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ལུས་ལྟ་བུ་དང་ནས། སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། དྲང་དོན་དུ་བཤད་པ། ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ། དེ་ལ་ཆེད་བརྗོད་མཛད་པའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་
Chinese
首先有三个部分：先行顶礼供养然后祈请，对祈请的回答，以及对此进行特别说明的方式。第一部分是从“此后，世尊如来”到“请世尊宣说心要”之间。意思是：在第一个章节讲述完毕之后，世尊如来一切身语意的本尊，伟大的金刚持前，所有的眷属世尊如来都做了内外供养，顶礼之后说了这样的话。请您宣说，这是祈请。谁祈请呢？是世尊。祈请什么呢？是引导和确定的菩提心生起。这个菩提心的生起具有四个特点：本体的特点是身语意金刚三者不可分割的殊胜；甚深的特点是对于下部续部的所化众生需要隐藏的，一切如来的秘密；无上的特点是这个心没有比它更高的；作用的特点是为了在此生清净一切障碍的道路的心要。第二部分有三个部分：用总结者的语言连接，劝请生起菩提心并按照劝请生起，以及六位如来说明此意义的方式。第一部分是从“此后，世尊”到“这样说道”之间。意思是，在祈请之后，世尊如来一切身语意的本尊，伟大的金刚持，知晓了所有眷属如来的祈请，并且也以自己的智慧知晓了所有菩萨的心之所想，然后对这些菩萨这样说道。虽然这里提问者是如来，但是回答却是对菩萨说的，这是因为如来已经生起了这些菩提心，而菩萨们需要生起它。第二部分是从“你们的心如身体一般”到“这个生是极好的宣扬”之间。这部分有三个内容：引导意义上的解释，确定意义上的解释，以及对此进行特别说明的意义解释。第一部分是：你们的菩提心
English
Firstly, there are three parts: offering prostrations in advance and then making a request, the response to that request, and the manner in which it is specifically stated. The first part is from "Then, the Bhagavan Tathagata" to "Please, Bhagavan, explain the essence." The meaning is: After the first chapter has been explained, before the Bhagavan Tathagata, the master of all body, speech, and mind, the great Vajradhara, all the retinue of Bhagavan Tathagatas made outer and inner offerings, prostrated, and spoke these words. Please explain, this is the request. Who is requesting? The Bhagavan. What is being requested? The arising of the guiding and definitive Bodhicitta. This arising of Bodhicitta has four characteristics: the characteristic of the essence is the supreme indivisibility of the three vajras of body, speech, and mind; the characteristic of depth is the secret of all the Tathagatas, which should be hidden from those to be tamed by the lower tantras; the characteristic of being unsurpassed is that there is nothing higher than that mind; the characteristic of function is the heart of the path for purifying all obscurations in this very life. The second part has three parts: connecting with the words of the compiler, advising to generate Bodhicitta and generating it according to the advice, and the manner in which the meaning is spoken by the six Tathagatas. The first part is from "Then, the Bhagavan" to "Thus he spoke." The meaning is that after the request, the Bhagavan Tathagata, the master of all body, speech, and mind, the great Vajradhara, knowing the request of all the retinue of Tathagatas, and also knowing with his own wisdom the thoughts of all Bodhisattvas, spoke thus to those Bodhisattvas. Although the questioner here is the Tathagata, the answer is spoken to the Bodhisattvas, because the Tathagatas have already generated these Bodhicittas, and the Bodhisattvas need to generate them. The second part is from "Your mind is like a body" to "This birth is very well proclaimed." This part has three contents: explanation in the guiding sense, explanation in the definitive sense, and explanation of the meaning of making a special statement about it. The first part is: Your Bodhicitta