Tibetan
ང་གཅི་སོགས་སྦྱར་བ་ཡིས་ཏེ་དེ་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་དག་ལིངྐ་དེར་ཡོངས་སུ་གང་བར་བླུགས་ལ་རྐང་པས་སྔར་བཞིན་རབ་ཏུ་མནན་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་ཚ་བའི་ནད་ཆེན་པོས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ནས་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ། དྲག་པོའི་ལས་དེ་དག་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྙིང་པོའི་འཕྲེང་བའི་སྔགས་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། ནཿམ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྚ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གརྫ་གརྫ། བི་ཕོ་ཊ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱི་ཡ་ཀཱ་ན། མ་ཧཱ་ག་ཎ་བ་ཏི་ཛཱི་བཱི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་དོན་གོང་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དོན་བཤད་པ་དེར་འདུས་སོ། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་བསྲེག་ནི་སྔར་ལྟར་དང་། ཡང་ན་བསམ་གཏན་དག་འོག་ཏུ་འཆད་པ་དེ་ནི་དགྲའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མ་ཡེངས་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བྱའོ། །ལས་འདིའི་དགྲ་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་རིམ་པའི་གསད་ཆོག་དང་། རྫོགས་རིམ་པའི་གསད་ཆོག་གོ །དང་པོ་ལ་ལྔ། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བའི་ཆོ་ག་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་གསད་ཆོག་ལྷག་མ། སྤྲུལ་དང་སྡིག་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་བརྟེན་པའི་གསད་ཆོག དགྲ་བོ་འབྱུང་པོ་ནག་པོར་བསྐྱེད་པའི་སྐྱེད་ཆོག་དངོས་གཞི་དང་བཅས་པ། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་པ་སྟེ། གསད་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་དྲངས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འབྱུང་པོ་ནག་པོར་གྱུར་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་དགྲ་ལ་བསྟིམས་པས། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་ཆེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་རྣམ་པར་བགྲང་བ་ལྟ་བུ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་ལྟ་བ་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་བསམས་ནས་འཆད་པའི་བསམ་གཏན་འདི་རབ་ཏུ་བྱའོ། །གསོད་པའི་ལས་དེ་ལ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་
Chinese
用尿等混合物制作敌人的雕像，将它们完全填入林伽中，然后像以前一样用脚猛踩，那么要摧毁的目标就会患上严重的熱病。第四个是，这被称为“上等大麦”。对于那些猛烈的行为，将要解释的这个咒语是所有如来佛的伟大誓言，金刚忿怒甘露漩涡的心髓之咒。即：那嘛萨曼塔嘎雅瓦嘎 चित्तबज्रাণाम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，礼敬一切身语意金刚)，嗡 呼噜呼噜 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，急速，急速)，底瑟塔底瑟塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，住立，住立)，班达班达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，束缚，束缚)，哈纳哈纳 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，击打，击打)，达哈达哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，焚烧，焚烧)，巴匝巴匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，烹煮，烹煮)，嘎惹匝嘎惹匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，咆哮，咆哮)，比坡吒比斯坡吒雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，使爆炸，使猛烈爆炸)，萨瓦尾格南尾尼雅嘎纳 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切障碍，完全摧毁)，玛哈嘎纳巴地吉威达安达嘎惹雅 吽 啪特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大象鼻天，生命终结者，吽，啪特)。这个咒语的意义与上面解释的摧毁障碍的咒语意义相同。猛烈的火供如前所述。或者，下面将要解释的禅定，是为了摧毁敌人的身体、语言和思想，要以不散乱的心来做。这个行为是杀死敌人的行为中最殊胜的。第五个分为两种：生起次第的诛法和圆满次第的诛法。第一个分为五个部分：结合分离的前行共同仪轨，禅定的诛法余支，依赖幻化和罪行等形象的诛法，将敌人观想为黑色鬼怪的生起次第正行，以及结合分离的真实仪轨。第一个是，从金刚萨埵到“不吃鬼怪”：无论做什么诛法，在事业成就的最佳时机，从自己右手的金刚杵中发出光芒，将所有众生相续中的嗔恨全部变成黑色光芒，聚集在一起并完全转化，变成黑色鬼怪，融入要摧毁的敌人身上。因此，观想他自己是伟大的忿怒金刚萨埵，即金刚夜叉罗刹的形象，面容狰狞，手持斧头和锤子，然后修习下面要解释的禅定。对于这个杀戮的行为，这是忿怒尊，即伟大的忿怒不动明王的誓言。将整个虚空充满佛、菩萨等。
English
Having made an effigy of the enemy from a mixture of urine etc., and having filled them completely into that lingam, and then pressing down hard with the feet as before, the one to be subdued will be struck by a great feverish disease. Fourthly, this is said to be 'excellent barley'. For those violent actions, this mantra that will be explained is the great samaya of all the Tathagatas, the essence of the garland of Vajra Krodha Amrita Kundali. Namely: namaḥ samanta kāya vāka citta vajrāṇām (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to all body, speech, and mind vajras), oṃ hulu hulu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, quickly, quickly), tiṣṭha tiṣṭha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, stand, stand), bandha bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, bind, bind), hana hana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, strike, strike), daha daha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, burn, burn), paca paca (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, cook, cook), garja garja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, roar, roar), bi phoṭa bi sphoṭaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, cause to explode, cause to violently explode), sarva bighnaṃ bi nīya kāna (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, all obstacles, completely destroy), mahā gaṇa pati jīvītānta karāya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Ganesha, life terminator, hūṃ, phaṭ). The meaning of this mantra is included in the explanation of the garland mantra that destroys obstacles above. The violent burnt offering is as before. Or, the meditation that will be explained below is to destroy the enemy's body, speech, and mind, and should be done with an undistracted mind. This action is the most excellent of actions for killing enemies. Fifthly, there are two: the killing rite of the generation stage and the killing rite of the completion stage. The first has five parts: the preliminary common ritual of combining and separating, the remaining part of the meditation killing rite, the killing rite based on the form of emanations and sins, the generation rite with the actual basis of generating the enemy as a black demon, and the actual rite of combining and separating. The first is, from Vajrasattva to 'do not eat demons': Whatever killing action is done, at the best time for accomplishing the action, light radiates from the vajra in one's right hand, and all the hatred in the minds of all sentient beings is transformed into black light, gathered together, and completely transformed, becoming a black demon, and absorbed into the enemy to be destroyed. Therefore, one should visualize oneself as the great wrathful Vajrasattva, that is, the form of Vajra Yaksha Rakshasa, with a terrifying face, holding an axe and hammer in his hands, and then practice the meditation that will be explained below. For this act of killing, this is the wrathful one, that is, the samaya of the great wrathful Achala. Fill the entire expanse of space with Buddhas, Bodhisattvas, etc.
Tibetan
རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། གདུག་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡིས་དེ་རྣམས་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བས་བསད་པར་བསམས་ནས་དྲག་ལས་རྣམས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གསད་བྱ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པའི་རབ་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཁྱིམ་པ་སྡོམ་ལྡན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམས་ནས་ནི་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེས་བསད་པར་བསམས་ནས། དེ་ནས་དྲག་ལས་བྱས་ན་དེ་ཉིད་མྱུར་དུ་འཆི་སྟེ། ཚུལ་དེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རང་ཉིད་ལྟ་བུ་ཡང་འཆི་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། སངས་རྒྱས་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་དགྲ་བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་ནི་ལས་དེ་ལྟར་བསགས་པ་ལ་སྐྲག་ཅིང་འཇིག་པས་དཀྲུགས་པར་གྱུར་པ་ནི། སྔགས་མཁན་གྱི་ནི་མདུན་དུ་བསམས་ནས་ལས་བྱས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྲིན་པོ་ཁྲོ་བོ་ནས་ངེས་པར་འཆི་ཞེས་པ་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་མདུན་དུ་བཀུག་པ་ལ་སྲིན་པོ་དང་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་འཚེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་སྣ་ཚོགས་པ། གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་བ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་དེར་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྲག་པར་བྱས་བ་སྟེ་བཅད་ཅིང་བཏུབས་ནས་ཤ་ཁྲག་སོགས་ཟོས་པར་བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཆི་ན་དེ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །འུག་པ་དང་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་དང་མཆུ་རིང་བ་དང་ཝ་སྟེ་ལྕེ་སྤྱང་རྣམས་ཏེ་དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཟོས་པར་བསམས་ནས་ནི་སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་གོ །གསུམ་པ་ནི། སྤྲུལ་ནག་ནས་ངེས་པར་འཇིག་ཅེས་པ་སྟེ། ནང་ལ་གཞོལ་བས་སྤྲུལ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། གདེངས་ཀ་ལྔ་དང་ལྕེ་གཉིས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཞིག་བྲིས་ནས། དེའི་དཔྲལ་བར་ཁམ་བསམས་ལ་དུག་གིས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཐུགས་གའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་རིགས་དྲངས་ནས་སྤྲུལ་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཁམ་དང་ཁར་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་གང་རུང་བཀུག་ནས་དེ་ལ་བསྟིམས་པས་སྤྲུལ་གྱི་གཟུགས་དེ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཟོ་ཞིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་སྤྲུལ་དེས་དེ་ཟོས་པར་བསམས་ན་ནི་ཟ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ནས་དྲག་པོའང་འཆི་ཞེས་པ་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བའི་ཡམས་སམ་གནོད་པར་བྱེད་པ་གཞན་རྣམས་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་འབྱུང་
Chinese
精进禅修，观想以残暴的诛法对象用斧头和锤子杀死他们，然后进行猛烈的行为。这样做的话，被杀的对象会立刻死亡。佛是比丘等出家人。菩萨是持戒的在家居士。观想他们充满了人世间，然后观想具有残暴之心的人杀死了他们。之后进行猛烈的行为，那个人会立刻死亡。用这种方法，像金刚持自己也会死亡，更何况其他人呢？对佛有害的敌人，刚才所说的那些，因为害怕和恐惧积累那样的业力而感到困扰。如果咒师在面前观想并进行行为，一定会死亡，毫无疑问。第二是，从罗刹忿怒尊那里一定会死亡。通过有害的手段将敌人召唤到面前，观想罗刹和秃鹫等各种具有忿怒和伤害意念的，凶猛和愤怒难以忍受的众生，在尸陀林的地方恐吓诛法对象，砍断并切碎，吃掉血肉等。如果金刚持自己也会死亡，更何况其他人呢？猫头鹰、乌鸦、秃鹫、长嘴鸟和狐狸，也就是豺狼，观想他们吃掉了诛法对象，那么佛也一定会毁灭。第三是，从黑蛇那里一定会毁灭。内心专注于黑蛇，极其愤怒和可怕，也使人感到恐惧。画一个具有五个头和两条舌头，露出獠牙的蛇。在其额头上观想“康”（藏文：ཁཾ།），并观想毒是至上的誓言，通过修行者心间的“赫利”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧种子字）的光芒，引来各种毒物，进入蛇额头上的“康”（藏文：ཁཾ།）和口中。然后召唤八大龙王中的任何一个，融入其中，蛇的形象会变得特别殊胜和行动。然后劝说它：“吃掉这个诛法对象！”观想蛇吃掉了他，那么就会被吃掉，佛也一定会毁灭。第四是，从十方那里，猛烈者也会死亡。从十方召唤对一切众生有害的瘟疫或其他伤害，以及一切恐惧，然后出现
English
Meditate diligently, and contemplate killing those cruel targets of subjugation with axes and hammers, and then perform fierce actions. If done in this way, the one to be killed will die immediately. Buddhas are ordained ones such as monks. Bodhisattvas are lay people who hold vows. Having meditated that they fill the entire realm of the human world, and then having contemplated that those with cruel minds have killed them, then if fierce actions are performed, that very one will die quickly. In this way, even someone like Vajradhara himself will die, what need is there to mention others? The enemies who harm the Buddhas, those just mentioned, are disturbed by fear and terror of accumulating such karma. If the mantra practitioner contemplates in front and performs the action, they will surely die, without a doubt. Secondly, it is said that one will certainly die from the wrathful Rakshasa. By means of harmful actions, summoning the enemy to the front, contemplate various beings such as Rakshasas and vultures, with wrathful and harmful intentions, fierce and unbearably angry, terrifying the target of subjugation in that charnel ground, cutting and chopping them, and eating flesh and blood, etc. If Vajradhara himself dies, what need is there to mention others? Owls, crows, vultures, long-beaked birds, and foxes, that is, jackals, having contemplated that they have eaten the target of subjugation, then even the Buddhas will certainly perish. Thirdly, it is said that one will certainly perish from the black serpent. Focusing inwardly on the black serpent, extremely wrathful and terrifying, also causing fear, draw an image with five heads and two tongues, bared fangs. On its forehead, contemplate "Kham" (藏文：ཁཾ།), and contemplate that poison is the supreme samaya, through the rays of light from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable of shame) at the heart of the practitioner, draw various types of poison, and contemplate them entering the Kham (藏文：ཁཾ།) and mouth on the serpent's forehead. Then summon any of the eight great Nagas and dissolve them into it, the serpent's form will become particularly excellent and mobile. Then urge it, "Eat this target of subjugation!" If you contemplate that the serpent has eaten him, then he will be eaten, and even the Buddhas will certainly perish. Fourthly, it is said that even the violent one will die from the ten directions. Summoning all the plagues or other harms that harm all beings in the ten directions, and all fears, then they will arise.