Tibetan
དེ་དག་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་ལ་གཉིས། ཆོག་དངོས་དང་། དེ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ཁྲོ་བོ་བཞིི་སྒོ་ནས་ལས་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་རིམ་པའི་སྤྱོད་པ་གསལ་བར་བརྟན་པ། རིལ་ལུའི་སྒྲུབ་པ་བཅུ་བསྟན་པ། རྫོགས་རིམ་པའི་ལས་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཧྲཱིཿཥྚཱིའི་ལས་སྦྱོར་དང་། ཕཊ་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྔགས་གསུངས་པ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ། དེའི་ལས་སྦྱོར་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་འདི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི་བི་ཀྲི་ཏ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཨཱ་ན་ན་ནི་ཞལ་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །སརྦ་ཤ་དྲུཾ་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་དོ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ནི་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །སྟམྦྷ་ཡ་ནི་རེགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ནི་བསྐུལ་བ་དང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྭཱཧ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། དགུག་ཅིང་གནོད་པའི་ལས་སྦྱོར་དང་། ལས་དེའི་ནུས་པ། ནོར་འགུག་པ། གསད་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། དུག་ནི་ཁྲག་ནས་གནོད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། བསྲེག་རྫས་ནི་ཐང་ཁྲོམས་ལ་སོགས་པའི་དུག་གམ། མར་དང་སྦྲང་རྩི་མཉམས་པར་སྦྱོར་བ་སོགས་སྦྱར་བའི་དུག་ནི་ཁྲག་དང་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཡུངས་མར་སོགས་ཀྱིས་ཁྲོས་ཤིང་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་གང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཚེར་མའི་མེ་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱའོ། །ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བུ་མོའི་མིང་དང་ཚིག་ཏུ་བཅས་ནི། དགུག་བྱའི་བུ་མོའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་གོང་གི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན་གནོན་པའི་ལས་བྱའོ། །ལས་འདི་བུ་མོར་མ་ཟད་དཔུང་ལ་སོགས་པ་གནོན་པ་ལ་ནི་ཡོང་ཡེ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐབ་གྲུ་གསུམ་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གདངས་པར་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔུང་གནོན་སོགས་ལ་རང་རང་གི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་རོ། །བུ་མོ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དུ་ཆོ་ག་གོང་དུ་བཤད་པ་འདི་ནི་ཉི་མ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་གསུམ་སྟེ་བྱིས་པ་དང་ལང་ཚོ་དང་བར་མ་དེ་དག་འདས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཡང་། ལས་དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སངས་རྒྱ་སམ་ནི་ནས་འདིར་ཟད་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སམ་ནི་རྣམ་སྣང་དང་ཆོས་འཛིན་པ འམ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང་། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པས་འདས་པ་སྟེ་བཟློག་པར་འདོད་ན་དེ་ཡི་ཚེ་ནི་དེར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། བཅུ་བཞིའམ་ནས་རྟག་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། དུས་ནི་ཡར་ངོའི་བཅུ་བཞིའོ། །ཡང་ན་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། དུར་ཁྲོད་དུ་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་བླངས་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་འཇོག་པ་སོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྔགས་བཏབ་ནས། ཕཊ་ཀྱི་མཐར་སྦྱིན་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། འདོད་དོན་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི། སྔགས་དེ་ཤེས་པ་ཡིས་ནས་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཤེས་པ་ཡིས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སོགས་པས་གང་ཡང་རུང་བའི་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དེའི་སྙིང་ཁར་མིང་སྤེལ་བྱ་བ་སོགས་བཤད་པའི་ཆོ་གའི་བསམ་གཏན་དག་གིས་བྲིས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །གཉིས་པ་ཕཊ་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ལ་དྲུག །ཐོ་བ་དང་རྡོ་རྗེས་གསད་པའི་ཆོ་ག །དེ་རྣམས་ནང་ལ་གཞོལ་བས་བྱེད་ཚུལ། སྟ་རེས་གསད་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཚར་གཅད་པ། རྟ་མགྲིན་གྱི་བགེགས་བཟློག་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོ་བ་བསམ་གཏན་ནས་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞེས་པ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་བསྟིམས་ལ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གྱི་རྣལ་འ བྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕཊ་བརྗོད་ཅིང་ཐོ་བ་སྤྱི་བོར་བསྣུན་པའམ། ཡང་ན་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེན་ལ་འབྱོར་གྱིས་ཐོ་བ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་ཕབ་ཅིང་བསྣུན་ན་མ་གོལ་ངེས་པར་ལྟུང་ཤིང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་སྔར་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། རང་གི་ལག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་བསྒོམས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་འབབ་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ནས་འཇིག་པར་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་གང་གི་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དྲན་ཏེ་ནི་དེའི་རིགས་གནོད་མཛེས་བསྒོམས་ན་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞོམ་ཞིང་འཇིག་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྡོ་རྒྱུས་སོལ་བ་ནས་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། རྡོ་རྒྱུས་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱི་ལ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རང་གི་ལག་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྟ་རེ་བསམས་ནས་ཕཊ་བརྗོད་ཅིང་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིད་པ་བཅད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཤེས་པའི་སྐུ་གསུམ་རིན་ཆེན་མཆོག་སྟེ་སྒོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། སེམས་ཅན་མཆོག་དམན་འབྲིང་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་བག་མེད་པ་ཅན་ཡང་ལས་སྦྱོར་འ དི་ཡིས་བསྣུན་ན་ལུས་སྣུད་པར་འགྱུར་བའམ་འཚེ་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །བཞི་པ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ལ་གནས་པས་ལས་སྦྱོར་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཧ་ཅང་ཆར་ཆེས་པ་གཅོད་པར་འདོད་པའི་ནམ་མཁར་གནས་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་མེ་སྟག་མང་པོས་འཁྲིགས་པ་སྟེ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཁ་གྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཆར་རེངས་ནས་འོག་ཏུ་མི་འབབ་པར་བསམས་པ་ནི་ཆུ་རྣམས་གནོན་པའི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ནས་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དག་ནི་བྲི་བར་བྱེད་པ་ན་རླུང་དང་སེར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ནི་དེའི་ཚེ་མཆེ་བ་ནི་ཀླུ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཏེ་བཅིངས་ནས་སུ་ནི་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། གདུག་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་རྟ་མགྲིན་ནི་དྲན་པ་སྟེ་བསྒོམས་ནས་བགེག་རྣམས་བཟློག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རང་སྡེའི་སྔགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་གཞན་སྟེ་རྣམས་སོ། །ཡིས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་གང་ཞིག་སྤྲུལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་བྱུང་ན། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་འགག་པ་སྟེ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ
Chinese
了知彼等自性平等性的金刚持如是宣说。第二，成就悉地的作业法，有二：真实仪轨，以及对此的特别阐述。第一有四：以四忿怒门作业，圆满次第之行稳固显现，宣说十种丸药修法，宣说圆满次第之作业法。第一有二：赫利效的作业，以及啪的作业。第一有二：进入等持后宣说共同的真言，分别宣说彼之作业。第一是：此后，薄伽梵“啪 啪 梭哈”，薄伽梵即是金刚持。入于名为大誓言金刚忿怒尊之等持后，一切如来之金刚令一切怖畏，即令所调伏者之身语意三怖畏，彼之金刚忿怒尊之此真言，乃从自身之身语意意金刚中取出。嗡 赫利 效 比格日达 意为转变。阿那那 意为面容可怖。萨瓦 夏 准 意为一切怨敌。纳夏亚 意为摧毁。斯达姆亚 意为束缚。吽 吽 与 啪 啪 意为策励与显现，梭哈 意为释放。第二有四：勾招与损害之作业，彼作业之能力，勾招财物，诛杀之仪轨。第一是：毒从血中生害，意为焚烧物是碱蓬等毒，或酥油与蜂蜜混合等调和之毒与血混合，以及盐、苦芥、芥子油等激怒，即怀着阎罗王等任何之傲慢，于荆棘火中焚烧。作业之时，包含少女之名与词句，即以包含所勾招少女之名与附加词句念诵以上之真言，于正午或半夜行降伏之业。此业不仅是降伏少女，对于军队等之降伏，是完全通晓且赞叹的。具慧之修行者，于三角形火炉中，忿怒尊张口之状，如法焚烧一千零八。
English
Thus spoke the Vajradhara, who knows the equality of their nature. Second, the activities for accomplishing the siddhi have two parts: the actual ritual and the special explanation for it. The first has four parts: accomplishing activities through the four wrathful ones, firmly establishing the practice of the completion stage, explaining the ten pill accomplishments, and explaining the activities of the completion stage. The first has two parts: the activities of Hrīḥ Ṭīḥ, and the activities of Phaṭ. The first has two parts: commonly explaining the mantra spoken after entering samadhi, and separately explaining its activities. The first is: Then, the Bhagavan "Phaṭ Phaṭ Svāhā," the Bhagavan is the Vajradhara. Having entered the samadhi called the Great Vow Vajra Wrathful One, the Vajra of all the Tathagatas frightens all, that is, frightens the body, speech, and mind of the one to be subdued. This mantra of the Vajra Wrathful One is extracted from his own body, speech, mind, and mind-vajra. Oṃ Hrīḥ Ṭīḥ Vikṛta means transformation. Ānana means a terrifying face. Sarva Śatrum means all enemies. Nāśaya means destroy. Stambhaya means bind. Hūṃ Hūṃ and Phaṭ Phaṭ mean urging and clarifying, and Svāhā means releasing. The second has four parts: the activities of attracting and harming, the power of that activity, attracting wealth, and the ritual of killing. The first is: Poison harms from blood, meaning the burnt offering is poison such as alkali grass, or poison mixed with ghee and honey, etc., mixed with blood, and angered with salt, mustard greens, mustard oil, etc., that is, with the pride of whatever Yama, etc., burn in a thorn fire. At the time of the activity, including the name and words of the girl, that is, by reciting the above mantra with the name and additional words of the girl to be attracted, perform the subjugation activity at noon or midnight. This activity is not only for subjugating girls, but for subjugating armies, etc., it is completely understood and praised. The wise practitioner should burn one thousand and eight in a triangular stove with the wrathful one's mouth open.
Chinese
此外，对压制军队等，加上各自的施用语。为了获得与女儿们相关的享乐，这个前面所说的仪式要进行三天。这样做了，无数劫，即童年、青春和中年都过去，直到那时，那业会恒常地压制。第二，从“成佛”到“在此耗尽”，即成佛是毗卢遮那佛和持法者，或者是无量光佛，又或者是金刚萨埵是不动佛，这三者的瑜伽士。任何忿怒尊的瑜伽士都可以。如果因为愚昧而逝去，即想要遣除，那么他的寿命就会在那里耗尽。第三，从“十四”到“恒常给予”，即时间是上弦月的十四。或者下弦月的初八，在墓地里取走焚烧尸体的灰烬，放在头盖骨合缝的里面等，如所说的仪式一样念诵咒语。在啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）的末尾加上布施的施用语，念诵一千零八遍咒语，那么想要的目的就会恒常给予。第四，从“知道那个咒语”到“不会不吃”，即通过知道如前所说的咒语仪式。在墓地的布等上，无论什么敌人的形象画好之后。在那形象的心脏处，写上名字等，通过所说的仪轨的禅定，书写并念诵咒语，那么所要成办的事就会死去，这是不会不发生的。第二，啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）的事业有六种。用锤子和金刚杵杀害的仪式。那些专注于内部的作法。用斧头杀害。用各种金刚杵摧毁。马头明王的驱魔。以及那些的咒语的显示。第一，从“锤子的禅定”到“善加观修”，即从所要成办者的脚印的土里做出敌人的形象，然后勾招入意识并融入。具有忿怒尊阎罗敌的瑜伽，念诵啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），并用锤子敲击头顶。或者依靠禅定的结合，通过力量将锤子击打在所要成办者的头顶上，那么肯定会昏倒、坠落和倒下。此外，具有损害美的傲慢，在事业的时刻
English
Also, to suppress armies, etc., add the respective application words. In order to obtain enjoyment related to daughters, this ritual described above should be performed for three days. If done in this way, countless eons, namely childhood, youth, and middle age, will pass, and until then, that action will constantly suppress. Second, from "Becoming a Buddha" to "Exhausted Here," that is, becoming a Buddha is Vairochana and the holder of the Dharma, or Amitabha, or Vajrasattva is Akshobhya, the yogis of these three. Any wrathful deity's yogi can do it. If one passes away due to ignorance, that is, wanting to avert it, then his life will be exhausted there. Third, from "Fourteenth" to "Always Give," that is, the time is the fourteenth of the waxing moon. Or on the eighth of the waning moon, take the ashes of a cremated corpse from the cemetery, put them inside the joined skull, etc., and recite the mantra as described in the ritual. At the end of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut), add the application word of giving, and recite the mantra one thousand and eight times, then the desired purpose will always be given. Fourth, from "Knowing that Mantra" to "Will Not Not Eat," that is, by knowing the mantra ritual as described before. On the cloth of the cemetery, etc., after drawing the image of whatever enemy. At the heart of that image, write the name, etc., and through the meditation of the described ritual, write and recite the mantra, then the thing to be accomplished will die, this will not not happen. Second, there are six types of activities of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut). The ritual of killing with a hammer and vajra. The way of doing those who are devoted to the inner. Killing with an axe. Destroying with various vajras. Turning back the obstacles of Hayagriva. And the display of those mantras. First, from "Meditation of the Hammer" to "Meditate Well," that is, make an image of the enemy from the soil of the footprints of the one to be accomplished, then summon the consciousness and merge it. Possessing the yoga of the wrathful Yama enemy, recite Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut), and strike the top of the head with a hammer. Or relying on the combination of meditation, strike the hammer on the top of the head of the one to be accomplished with force, then he will surely faint, fall, and collapse. Furthermore, possessing the pride of harming beauty, at the time of the activity