Tibetan
བས་མིན་ཡང་རང་གི་འདོད་དོན་ལ་བསམས་ནས་བསྟོད་པའམ་བསྔགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྟེ། དབྱངས་ཅན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་གདུང་བའི་ཚུལ་འདི་ལས། །ཅི་དགར་སྤྱོད་ཅིང་ཉལ་བའི་བླུན་པོ་དག ། ཚེ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་ཆེར་མེད་བདེ་བར་སེམས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། ཉེར་དགུ་བ་ཟོལ་བསྟོད་ནི། ཡུལ་འགའ་ཞིག་ལ་སྐྱོན་ལྟར་སྣང་བ་ཞིག་བརྗོད་ནས་དོན་ལ་བསྟོད་པ་ཞིག་སྟེ། དབྱེ་ན་གསུམ། དལ་མེད་རང་ཉིད་མནར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དཔེ་འཛིན་ཁ་ཏོན་ལ། །བརྩོན་པས་འཇུག་པའི་ངལ་བ་སྟེན་བྱེད་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཅི་ཞིག་འཐོབ་སྙམ་སེམས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། སུམ་ཅུ་པ་ངེས་བསྟན་ནི། དཔེས་དཔེ་ཅན་དེ་ལ་ཆོས་མཚུངས་སྟོན་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྟེ། དབྱེ་ན་གཉིས། དྭངས་གསལ་ཆུ་གཏེར་མེ་ལོང་དག་པའི་ངོས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཅིག་ཅར་དུ། །མངོན་སུམ་ལྷང་ངེར་འཆར་བས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་ཆོས་རྣམས་སྣང་བར་སྟོན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། སོ་གཅིག་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི། །དངོས་པོ་གང་བྱ་བ་གང་དང་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། དབྱེ་ན་གསུམ། རྟ་བདུན་བདག་པོ་ཤར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཆུ་སྐྱེས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འདབ་མ་རྒྱས། །བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་བྱོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཐུབ་བསྟན་ཀུན་ནས་དར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། སོ་གཉིས་པ་ཡོངས་བརྗེས་ནི། བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་ཕན་ཚུན་བརྗེས་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ཞིག་སྟེ། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །རྨོངས་པའི་ཡིད་དབང་མ་ལུས་འཕྲོག་བྱས་ཏེ། །གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །འདོད་དོན་མཆོག་ཏུ་སྟེར་བས་བསྐལ་བཟང་བྱས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། སོ་གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། འདོད་དོན་ལ་སྨོན་པའམ་ཞུ་བ་ཞིག་སྟེ། ཚུལ་འདིར་འབད་པ་ལས་འཁྲུངས་རྣམ་དཀར་དགེས། །གཟུར་གནས་བློ་གསལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག །ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་བརྩོན་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟ་བུ། སོ་བཞི་བ་རབ་སྤེལ་ནི། རྒྱན་མང་པོ་སྤེལ་པ་ཞིག་སྟེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་གྱིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཚངས་པ་འབུམ་གྱི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པའི་གསུང་། །ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་ཐུགས། །གང་ལ་མངའ་བ་ཐུབ་དབང་ལས་གཞན་སུ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་རྒྱན་བསྲེས་པའོ། །དེ་ནས་སོ་ལྔ་བ་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྩོམ་པ་པོའི་བསམ་དོན་སྟོན་པ་ཞིག་སྟེ། མཚོན་དཔེར། རང་ཉིད་
Chinese
即使不是因为其他原因，也像是考虑到自己的意愿而赞美或称赞。例如：通过努力修持妙音天女，日夜不停地祈祷，与此相比，那些随意享乐、睡觉的愚人，却认为今生没有太大的痛苦，感到快乐。类似这样的情况。第二十九，假装赞美：表面上说某个地方的缺点，实际上是赞美。分为三种。例如：没有空闲，自己遭受折磨的痛苦，日夜不停地进行背诵和念诵，努力投入的辛劳，你认为你能从中获得什么快乐呢？类似这样的情况。第三十，确定指示：用比喻来显示比喻对象具有相同的性质。分为两种。例如：在清澈透明的水晶镜面上，各种形状的景象同时显现，清晰明了，这表明诸佛的智慧清晰地照亮一切事物。类似这样的情况。第三十一，一起叙述：将事物与行为一起叙述。分为三种。例如：七马之主（太阳）升起的同时，莲花的成熟花瓣也绽放。贤善的胜者（宗喀巴）降临的同时，教理和证悟的释迦教法也全面弘扬。类似这样的情况。第三十二，完全交换：显示所要表达的事物像互相交换一样。例如：依靠稳固法轮的慈悲事业，完全夺走了愚昧的意念，通过观看所有经论的辨别智慧，给予最高的意愿，从而创造了贤劫。类似这样的情况。第三十三，吉祥语：是对意愿的祈祷或请求。例如：愿通过努力于此所产生的纯洁善行，那些公正、聪慧、追求真理的人们，能够努力地投入佛法，愿今生来世一切吉祥如意！类似这样的情况。第三十四，增多：增加许多修饰。例如：拥有以名称和相好庄严的身体，拥有像梵天之声一样悦耳的声音，拥有洞察一切所知的、像太阳一样的智慧。除了释迦牟尼佛，还有谁拥有这些呢？类似这样的情况，即混合修饰。然后，第三十五，具有意图的修饰：显示作者的意图。例如：
English
Even if it is not for other reasons, it is like praising or commending with one's own wishes in mind. For example: Through the practice of diligently propitiating Saraswati, praying day and night without rest, compared to this, those foolish people who indulge in pleasure and sleep at will think that they have no great suffering in this life and feel happy. Something like that. Twenty-ninth, feigned praise: outwardly speaking of a flaw in a certain place, but actually praising it. It is divided into three types. For example: Without leisure, the suffering of tormenting oneself, reciting and chanting day and night, the effort of diligently engaging in it, what happiness do you think you can obtain from it? Something like that. Thirtieth, definite indication: using a metaphor to show that the object of the metaphor has the same qualities. It is divided into two types. For example: On the clear and transparent surface of a crystal mirror, various shapes of appearances manifest simultaneously, clearly and distinctly, which shows that the wisdom of all Buddhas clearly illuminates all things. Something like that. Thirty-first, stating together: stating things together with actions. It is divided into three types. For example: At the same time as the lord of the seven horses (the sun) rises, the mature petals of the lotus blossom. At the same time as the wise victor (Tsongkhapa) appears, the teachings of Shakyamuni, both scriptural and realized, are fully propagated. Something like that. Thirty-second, complete exchange: showing that the things to be expressed are like exchanging with each other. For example: Relying on the compassionate activity of the stable wheel, it completely steals away the minds of ignorance, and through the discriminating wisdom of viewing all scriptures, it grants the highest wishes, thereby creating a fortunate eon. Something like that. Thirty-third, auspicious words: is a prayer or request for wishes. For example: May the pure virtue arising from striving in this way, those who are impartial, intelligent, and seek truth, be able to diligently engage in the Dharma, and may all be auspicious and good in this life and the next! Something like that. Thirty-fourth, proliferation: increasing many ornaments. For example: Possessing a body adorned with names and marks, possessing a voice as melodious as the sound of a hundred Brahmas, possessing wisdom that sees all knowable things, like the sun. Who else besides Shakyamuni possesses these? Something like that, which is mixed ornamentation. Then, thirty-fifth, ornamentation with intention: showing the author's intention. For example:
Tibetan
ལེགས་པར་གོམས་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་པར་སྲིད་སྙམ་སྟེ། །དམ་པའི་མན་ངག་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །མདོར་བསྡུས་གོ་སླའི་ངག་གིས་ཇི་བཞིན་བཤད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྔར་གྱི་དབྱེ་བ་དེ་དག་ཕལ་ཆེར་རྩ་བའི་སྒོ་ནས་ཡིན་གྱི། ཡན་ལག་གི་སྒོ་ནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་།། །།གཉིས་པ་སྒྲ་རྒྱན་ལ་གསུམ། ཟུང་ལྡན་གྱི་ཁྱད་པར། བྱ་དཀའ་བ། དབྱངས་ངེས་པ་སོགས་སོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག །རྐང་བའི་ཐོག་མ་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན། གནས་གཞན་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན། ཐོག་མཐའ་སྦྱར་བ། ཀུན་ཏུ་ཟུང་ལྡན། བསྲེས་པའི་ཟུང་ལྡན། བཟློག་པའི་ཟུང་ལྡན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བར་མ་ཆོད་པ། ཆོད་པ། ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའོ། །དང་པོ་ལ་རྐང་བ་དང་པོའི་ཐོག་མ་ན་ཡོད་པ་སོགས་བཅོ་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་མཚོན་དཔེར། རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མ་ན་ཡོད་པ་ཙམ་ནི། ཟབ་ཟབ་རིགས་པ་སྨྲ་བ་ཡི། །མཁས་མཁས་ཀུན་གྱི་མགོ་བོ་ལ། །མཛེས་མཛེས་ཞབས་སེན་རྣམ་འགོད་པ། །ངེས་ངེས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་ཚབ་རྗེ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། གཉིས་པ་ཆོད་པ་ལ་ཐོག་མའི་ཟུང་ལྡན་སོགས་བཅུ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་། དཔེར་རྐང་བ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མ་ན་ཡོད་པ་ཙམ་ནི། རྒྱལ་བའི་དགོངས་དོན་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པས་བཀྲལ་བ་བཞིན། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་འཛིན་པ། །རྒྱལ་སྲས་མཁས་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། གསུམ་པ་ཆོད་ཅིང་མཆོད་པ་ལ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་། དཔེར། ཐོག་ཐ་གཉིས་འདྲ་ཞིང་བར་བ་གཉིས་ཀྱང་འདྲ་བ་ཙམ་ནི། འཁྱུག་འཁྱུག་གློག་འཕྲེང་འཕྲོ་བའི་ཚེ། །ཤར་ཤར་ཆར་པ་འབབ་པ་དང་། །ཤང་ཤང་ཆུ་རྒྱུན་དལ་གྱིས་རྒྱུ། །འཁྱུག་འཁྱུག་དབང་པོའི་གཞུ་ཡང་བཀྲ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་གནས་གཞན་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ལ། རྐང་བ་བཞི་ཀའི་དབུས་ན་ཡོད་པ་སོགས་དྲུག་ཡོད་ཀྱང་། དཔེར། གནས་གསུམ་ན་ཡོད་པ་ལ་ཆོད་པ་དང་། །ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། །བློ་ཆེན་རྒྱལ་ཀུན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོའི་བློ། །བློ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་བློ་གསལ་འཇམ་དབྱངས་བློ། །བློ་གྲོས་འགྲན་བྲལ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་བློ། །བློ་དམན་ཉན་རང་བློ་ཆུང་བདག་གི་བློ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། གཉིས་པ་ནི། འཁྱུག་འཁྱུག་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཇི་བཞིན་འཁྱུག་འཁྱུག་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་འཁྱུག་འཁྱུག །ལྡེམ་ལྡེམ་ལྕུགས་ཕྲན་ལྗོན་པའི་རྩེ་ལྟར་ལྡེམ་ལྡེམ་རལ་པའི་རྩེ་ལྡེམ་ལྡེམ། །འཛུམ་འཛུམ་པདྨའི་འདབ་མ་ཇི་བཞིན་འཛུམ་འཛུམ་ཞལ་གྱི་སྒོ་འཛུམ་འཛུམ། །དཀར་དཀར་གངས་ཀྱི་རི་དབང་ལྟ་བུར་དཀར་དཀར་དབྱངས་ཅ
Chinese
为了好好地熟悉，并且也认为对其他人有利益，依靠圣者的口诀，用简短易懂的语言如实地讲述。就像这样。 以前的那些分类，大部分是从根本的角度来说的，从分支的角度来说，就非常多了。 第二，声音的庄严有三种：双合的差别，难作的，音调确定的等等。 第一种有六种：在诗句开头有的双合，在其他位置有的双合，首尾结合的，全部双合的，混合的双合，倒转的双合。 第一种有三种：没有间隔的，有间隔的，有间隔且没有间隔的。 第一种，在诗句第一个字开头有的等等有十五种，这里举例说明，仅仅是四个诗句的开头都有的： 深奥深奥，宣说理智者。 贤明贤明，于一切之顶。 美丽美丽，莲足善安立。 决定决定，一切遍知王之替身。 就像这样。第二种，有间隔的，有最初的双合等等十三种，例如，仅仅是四个诗句的开头都有的： 胜者的意旨无余尽。 第二胜者如是善阐释。 胜者之法悉数执持。 胜子贤哲法之主。 就像这样。第三种，有间隔且没有间隔的，有三种，例如，首尾二者相同，中间二者也相同： 闪闪，电光闪耀时。 飒飒，雨水降落时。 潺潺，流水缓缓流。 闪闪，帝释之弓亦明亮。 就像这样。 第二，在其他位置有的双合，四个诗句的中间有的等等有六种，例如，在三个位置有的，有间隔的和有间隔且没有间隔的两种，第一种是： 大慧诸佛大智慧之慧。 具慧佛子慧光明文殊慧。 智慧无伦理智善慧之慧。 慧劣声缘智慧浅薄我之慧。 就像这样。第二种是： 闪闪，如电之链般闪闪，眼角摇曳闪闪。 摇曳，如柳枝树梢般摇曳，发梢摇曳。 绽放，如莲花花瓣般绽放，面容之门绽放。 洁白，如雪山之王般洁白，妙音
English
In order to become well-versed, and also thinking that it might benefit others, relying on the instructions of the holy ones, I will explain it as it is in a concise and easy-to-understand language. Like that. Those previous classifications are mostly from the root perspective, but from the branch perspective, there are very many. Second, there are three types of sound ornaments: the distinction of paired sounds, the difficult to do, the fixed vowels, and so on. The first has six types: paired sounds that are at the beginning of the verse, paired sounds that are in other places, combined beginning and end, all paired sounds, mixed paired sounds, and reversed paired sounds. The first has three types: without interruption, with interruption, and with and without interruption. The first, there are fifteen types such as those at the beginning of the first verse, but here as an example, only those that are at the beginning of all four verses: Profound profound, those who speak of reasoning. Wise wise, on the head of all. Beautiful beautiful, lotus feet well placed. Definite definite, regent of the all-knowing one. Like that. The second, with interruption, has thirteen types such as the initial paired sounds, but for example, only those that are at the beginning of all four verses: The meaning of the Victorious One, without exception. The second Victorious One explained it well. Holding all the doctrines of the Victorious One. The son of the Victorious One, the wise and accomplished Dharma Lord. Like that. The third, with and without interruption, has three types, for example, the first and last are the same, and the middle two are also the same: Flashing flashing, when lightning flashes. Pattering pattering, when rain falls. Gurgling gurgling, the stream flows slowly. Flashing flashing, Indra's bow also shines. Like that. Second, paired sounds that are in other places, there are six types such as those in the middle of all four verses, for example, those in three places, with interruption and without interruption, the first is: Great mind, the wisdom of the great wisdom of all Buddhas. Wise one, son of the Victorious Ones, the wisdom of the clear-minded Manjushri. Wisdom unmatched, the wisdom of the wise Losang Drakpa. Inferior mind, the small mind of the Hearers and Solitary Realizers, my mind. Like that. The second is: Flashing flashing, like a chain of lightning flashing flashing, the corner of the eye moves flashing flashing. Swaying swaying, like the tip of a willow tree swaying swaying, the tip of the hair swaying swaying. Smiling smiling, like the petals of a lotus smiling smiling, the door of the face smiling smiling. White white, like the king of snow mountains white white, melodious sound