Tibetan
བ་ཉིད་ལས་གདན་དང་ས་བོན་དང་། །ཕྱག་འཚལ་སྐུ་བསྐྱེད་མངོན་བྱང་ལྔ་བསྐྱེད་དེ། །གཞན་དུ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲའི་ཁྱད་པར་ཡོད། །ཟབ་པ་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་དང་། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་བཞེད། །གཉིས་ཀ་ཟུང་འབྲེལ་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་དོ། །སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བས་མ་ཟིན་པར། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་མཚན་བཅས་ཏེ། །སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཕྱག་ཆེན་དམ་རྒྱ་ཆོས་རྒྱ་ལས་རྒྱ་བཞིར། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཤེས་བཤད་ཅིང་དེ་ཡང་ནི། །སྐུ་ནི་ཕྱག་ཆེན་གསུང་ཆོས་ཐུགས་དམ་ཚིག །འཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་མན་བདག་མདུན་བུམ་བསྐྱེད་ལས། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་མེད། །བླ་མེད་ལ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་པ་གཉིས། །དབེན་གསུམ་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ། །རིམ་པ་དྲུག་ཅེས་འཕགས་པ་ལྷ་ཡིས་བཤད། །ལུས་དབེན་ངག་དབེན་གཅིག་བསྡོམས་སེམས་དབེན་དང་། །སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་རིམ་པ་ལྔར། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་ལྔ་ལས་ནི་བཤད། །སེམས་དབེན་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཅེས། །རིམ་པ་བཞི་རུ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བས་བཤད། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་མི་འགལ་དབྱེ་བསྡུ་ཙམ། །སོར་སྡུད་བསམ་གཏན་སྲོག་རྩོལ་འཛིན་པ་དང་། །རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་རྣམ་པ་དྲུག །སྔགས་དང་དམ་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་དབྱིབས་དང་ནི། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་བཞི། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་འོད་གསལ་བཅས་པ་བཞི། །འདི་བཞིར་སྟོང་བ་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་དང་། །སྟོང་ཆེན་ཐམས་ཅད་སྟོང་བ་ཞེས་བྱར་བཤད། །རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི་རྡོ་རྗེ་མ་ལྔ་དང་། །ཀུན་བཟང་བྱམས་པ་མ་གཏོགས་སེམས་དཔའ་དྲུག །རེ་རེར་རིགས་ལྔར་ཕྱེ་བས་ཀུན་བསྡོམས་ན། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྙིང་མའི་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་འདི་མ་ཡིན། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་རིགས་ནི་རྣམ་ལྔ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གསུམ་དུ་འདོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གོ །གཞན་ཡང་དབང་བཞི་བུམ་དབང་གསང་དབང་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚིག་དབང་རྣམ་བཞིའོ། །བསམ་གཏན་ལུས་དཀྱིལ་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཕྱི་དཀྱིལ་ལ་ཡང་རྡུལ་ཚོན་རས་བྲིས་གཉིས། །བླ་མར་སྨོད་སོགས་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞིའོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རྩ་ཐིག་ཁམས་དྲུག་ལྡན། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་དྲུག་ཏུ་བཞེད་པའང་ཡོད། །དབུ་མ་རོ་རྐྱང་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་ཡི། །རྩ་འཁོར་བཞིའམ
Chinese
从“哇”字生出座垫和种子字， 顶礼、身生、现证、菩提五种生起。 其他地方有稍微不同的差别。 甚深的是证悟无我的见解， 广大的是观想本尊坛城。 二者双运，深明二无别。 若未以证悟空性的见解摄持， 观想本尊坛城是有相瑜伽， 修习空性是无相瑜伽。 大手印的誓言印比法印多出四印， 解说通晓四印，而这四印是： 身即大手印，语即法，意即誓言， 事业即事业手印。 瑜伽续以下，自生对生瓶灌顶中， 没有生起次第和圆满次第的分别。 无上瑜伽中有生起次第和圆满次第两种次第。 对于三寂静、幻身、光明、双运， 圣天说有六种次第。 身寂静、语寂静，合为一心寂静，以及 幻身、光明、双运五种次第， 龙树自身宣说了五种次第。 心寂静、幻身、光明、双运， 吉祥月称宣说了四种次第。 然而这些并不相违，只是分合而已。 收摄肢分、禅定、摄命、执持，以及 随念、三摩地六支。 咒语和誓言、瑜伽姿势以及， 清净智慧瑜伽四种。 现、增、得三种，加上光明四种。 这四种被说成是空、极空，以及 大空、一切空。 五部、四母、五金刚母，以及 除普贤、慈氏之外的六菩萨。 若将每一位都分为五部，总合起来， 就变成了一百圣族。 宁玛派的一百圣族不是指这些。 毗卢遮那等五部， 身语意之部认为是三种。 金刚持灌顶是大秘密一部。 此外还有四种灌顶，瓶灌顶、秘密灌顶，以及 智慧、智慧语灌顶四种。 禅定身坛城是外坛城三种。 外坛城又有粉末坛城和绘画坛城两种。 呵斥上师等是十四条根本堕罪。 地水火风具备脉、明点、界六种。 也有认为是血肉骨骼等六种。 中脉、左右脉，脉有三种。 顶轮、喉轮、心轮、脐轮的， 脉轮四种，或
English
From the syllable "Va" arise the seat and the seed syllable, Prostrations, body generation, manifest enlightenment, five generations. Elsewhere, there are slightly different distinctions. Profound is the view of realizing selflessness, Vast is the contemplation of the deity's mandala. The two are united, profound clarity is non-dual. Without being grasped by the view of realizing emptiness, Contemplating the deity's mandala is yoga with signs, Practicing emptiness is yoga without signs. The Great Seal's samaya seal is four seals more than the Dharma seal, Explaining and knowing the four seals, and these are: The body is the Great Seal, speech is the Dharma, mind is the samaya, Activity is said to be the karma seal itself. In Yoga Tantra and below, in self-generation and front-generation vase empowerment, There is no distinction between the generation stage and the completion stage. In Anuttarayoga, there are two stages, the generation stage and the completion stage. For the three isolations, illusory body, clear light, and union, Aryadeva said there are six stages. Body isolation, speech isolation, combined as mind isolation, and Illusory body, clear light, union, five stages, Nagarjuna himself explained five stages. Mind isolation, illusory body, clear light, union, Glorious Chandrakirti explained four stages. However, these are not contradictory, just divisions and combinations. Withdrawal of limbs, meditation, breath control, holding, and Recollection, samadhi, six branches. Mantra and samaya, yoga postures, and Purity and wisdom, four kinds of yoga. Appearance, increase, attainment, three, plus clear light, four. These four are said to be empty, very empty, and Great emptiness, all emptiness. Five families, four mothers, five Vajra mothers, and Six Bodhisattvas excluding Samantabhadra and Maitreya. If each is divided into five families, in total, It becomes one hundred noble families. The Nyingma's one hundred noble families are not these. The five families such as Vairochana, The families of body, speech, and mind are considered three. Vajradhara empowerment is one great secret family. Furthermore, there are four empowerments, vase empowerment, secret empowerment, and Wisdom, wisdom word empowerment, four kinds. Meditation body mandala is the outer mandala, three kinds. The outer mandala also has two kinds, powder mandala and painted mandala. Reviling the guru, etc., are fourteen root downfalls. Earth, water, fire, wind possess six elements: channels, bindus, and constituents. There are also those who consider it to be six such as flesh and bones. The central channel, left and right channels, channels are of three kinds. The crown, throat, heart, navel, Channel wheels are four, or
Tibetan
་ཡང་ན་གསང་གནས་དང་། །ནོར་བུའི་རྩ་འཁོར་ཞེས་བྱ་དྲུག་ཏུའང་འདོད། །སྲོག་འཛིན་ལ་སོགས་རླུང་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྲེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་སྤྱོད་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །དྲང་དོན་ངེས་དོན་དགོངས་དང་དགོངས་མིན་དང་། །ཇི་བཞིན་སྒྲ་དང་ཇི་བཞིན་མིན་སྒྲ་སྟེ། །མཐའ་དྲུག་ཅེས་གྲགས་སྤྱི་དོན་ཡིག་དོན་དང་། །སྦས་དོན་མཐར་ཐུག་དོན་བཅས་ཚུལ་བཞིར་བཤད། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གསུམ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་འགྲོ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཅི་འདོད་བསྐྱེད་དང་ཡོན་ཏན་དབང་ཕྱུག་བཅས། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དེ་ཕྲ་དང་རགས་པ་དང་། །ཡང་བ་ལ་སོགས་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བརྒྱད། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་ས་བོག་རལ་གྲི་དང་། །ནམ་མཁར་འཕུར་དང་མི་སྣང་འཆི་བ་མེད། །ནད་ཀུན་འཇོམས་བཅས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་དང་། །རང་བཞིན་མེད་དང་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་གང་བ། །རྒྱུན་མི་འཆད་དང་འགོག་པ་མེད་པའི་སྐུ། ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །སྐབས་འདིར་རགས་པའི་རྣམ་གཞག་དེ་ཙམ་ཞིག །བརྗོད་པ་ཡིས་ནི་གཞན་དག་དཔག་བྱ་སྟེ། །མཐའ་དག་སྨྲ་བ་ནུས་མིན་སྐབས་ཀྱང་མིན། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་དོན་ནི་གང་ཡིན་པར། །མ་རྟོགས་མིང་ཙམ་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཕན་པར་འགྱུར་སྲིད་འོན་ཏེ་ལ་ལ་དག །གྲངས་ཙམ་ཤེས་ངེས་མཁས་པར་རློམ་པར་མཚར། །རྐང་གྲངས་ཙམ་ཞིག་ཤེས་པ་དེ་ཡིས་ནི། །མཁས་པར་འགྱུར་ན་འདོན་ཆ་བྱང་བ་ཡི། །བྱིས་པ་དུ་མ་ཡོད་ཕྱིར་དེ་དག་ཀུན། །མཁས་པའི་གནས་སུ་འཇོག་ཏུ་རུང་ངམ་ཅི། ཁ་ཅིག་ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་དོན་མི་གཉེར། །གཞན་དག་ཅུང་ཟད་ཤེས་པས་རྒྱུད་ཁེངས་ནས། །ཤེས་བྱའི་མཐའ་ཡང་འདི་ཙམ་སྙམ་བྱེད་པ། །གང་དེ་བླུན་པོ་མིན་ལས་གཞན་ཅི་ཞིག །དེ་དག་ལ་ནི་ལྟོ་གོས་ཙམ་ཞིག་ལས། །ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་འདི། །ཉེ་བར་མཁོ་བ་འགའ་ཡང་ཡོད་མིན་ཀྱང་། །གཟུར་གནས་དག་ལ་ཕན་སྲིད་སྙམ་ནས་བྲིས། །འོན་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་མཚོན་ཕྱིར་ཚིགས་བཅད་དུ། །བསྒྲིགས་པས་ཞིབ་ཆ་གསལ་བར་མ་ཐོན་པའི། །མ་བཤད་ལོག་པར་བཤད་པའི་ཉེས་པ་གང་། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་ཅིང་འཆགས། །འདིར་འབད་ལས་བྱུང་དགེ་ཚོགས་གངྒཱའི་རྒྱུན། །ཇི་སྙེད་མཆིས་དེ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི །རྨོངས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་ཕྱིར་བསྔོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི
Chinese
或者也认为是六处秘密处和宝轮。命勤等风有十种。法报化三身的混合有三种。有戏论等行为有三种说法。直义、隐义、密意和非密意，如实语和不如实语，被称为六边，总义、字义和隐义，以及究竟义，共有四种方式。身语意三者的自在，神通、普行、处自在，如意生和功德自在等，有八自在，即微细和粗大，轻盈等八功德自在。药丸、眼药、地行、宝剑，以及飞于空中、隐身、不死，摧毁一切疾病等，有八大成就。圆满受用、交合大乐，自性空和以慈悲充满，常不断绝和无有阻碍之身，被称为交合七支。虽然还有很多其他的，但在这里只说这些粗略的分类。通过这些讲述，可以推测其他的，因为不可能说出全部，也不是时候。对于所有这些的意义，即使不理解，仅仅执著名相，也可能有所帮助，但有些人仅仅知道数字，就自认为是智者，这很奇怪。仅仅知道一些行数，如果这样就能成为智者，那么精通背诵的许多孩子，都可以被认为是智者了吗？有些人不追求听闻的功德的意义，有些人稍微知道一点就自满，认为所知仅此而已，这样的人不是愚蠢又是什么呢？对于这些人来说，除了衣食之外，如上所说的这些分类，几乎没有任何用处，但我想，对于公正的人来说，可能会有所帮助，所以写了下来。然而，为了简要地表达，用偈颂来组织，因此细节没有清楚地表达出来，对于没有说或错误地说的过失，在圣者们面前忏悔。愿此努力所生的功德之流，所有的一切众生，洗净愚痴的污垢，一同进入一切智智的大海。这就是说
English
Or it is also considered as six places of secret places and jewel wheels. The winds such as life-sustaining have ten aspects. The mixture of Dharma, Enjoyment, and Emanation bodies has three aspects. Actions such as with elaboration are explained as three. Direct meaning, hidden meaning, intention and non-intention, such as literal and non-literal words, are called six limits, general meaning, literal meaning, and hidden meaning, along with ultimate meaning, are explained as four ways. The three powers of body, speech, and mind, miraculous powers, universal travel, power of place, and powers of wish-fulfilling and qualities, etc., there are eight powers, namely subtle and gross, lightness, etc., eight qualities of power. Pills, eye medicine, earth walking, sword, and flying in the sky, invisibility, immortality, destroying all diseases, etc., there are eight great accomplishments. Perfect enjoyment, union great bliss, emptiness of self-nature and being completely filled with compassion, the body that is constantly unceasing and without obstruction, is called the seven branches of union. Although there are many others, here only these rough classifications are mentioned. Through these explanations, others can be inferred, because it is impossible to say everything, and it is not the time either. Regarding the meaning of all these, even if one does not understand, merely grasping the names might be helpful, but some people only know the numbers and consider themselves wise, which is strange. If merely knowing some lines makes one wise, then can the many children who are proficient in recitation be considered wise? Some do not seek the meaning of the benefits of listening, others become complacent with knowing a little, thinking that this is the extent of knowledge, what else is that but foolishness? For these people, apart from food and clothing, these classifications mentioned above are of almost no use, but I thought it might be helpful to impartial people, so I wrote it down. However, in order to express it briefly, it is organized in verses, so the details are not clearly expressed, and I regret and confess before the holy ones for the faults of not saying or saying incorrectly. May the stream of merit arising from this effort, all sentient beings, wash away the stains of ignorance, and together enter the great ocean of omniscience. This is it