Tibetan
དགུ་རེ་ཐོབ་ལ། རྐང་བ་རེར་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་རེའི་ཡུན་ཚད་ཡོད་དོ། །བཅོ་ལྔ་བ་དགུ་ཕྲག་གཅིག་ལ་སོ་སོར་ཕྱེ་ན་ཆུ་ཚོད་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་འབྱུང་བ་ནི། རྩིས་ཀྱི་རི་མོ་ནས་འབྱུང་བའི་མདའ་ཡོན་ཟླ་བའི་གོ་དོན་ནོ། །གཞན་ཡངས་རིས་ཀྱི་ཟླ་དག་གནས་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་ཐོག་མ་ནི་འདས་པའི་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཟླའི་གྲངས་ཡིན་ལ། འོག་མ་བསྒྱུར་ནས་ཐོབ་ནོར་སྟེར་མར་བསྲེས་པ་ནི་ཚེས་ཟླའི་གྲངས་ཡིན་ཞིང་། ཐོབ་ནོར་ནི་དེའི་བར་གྱི་ཟླ་ལྷག་གི་གྲངས་ཡིན་ཏེ་ཚེས་ཟླའོ། །འོག་མའི་འགོ་བྱེད་རེ་ལྔས་བྱེད་པ་ནི་ལོ་གཉིས་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་དགུ་ནས་ཟླ་ལྷག་རེ་འབྱུང་བ་དེ་འདོན་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་སླ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ལོ་གཉིས་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་བཞི་ཡོད་ཅིང་དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་དགུ་བསྣན་ཏེ་བསྡོམས་པས་ཟླ་བ་སོ་གཉིས་དང་ཕྱེད་འབྱུང་ཡང་ཕྱེད་དེ་ལ་བྱེད་མ་བདེ་བས་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་མདའ་རོར་བྱས་པ་སྟེ་ཞར་བྱུང་ངོ་། །ཟླ་བ་གསུམ་ལས་གང་གཙོ་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་གཙོ་ཕལ་ལམ། དངོས་བཏགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མི་མཛད་ལ། །མཁས་པ་མང་པོས་ཟླ་བ་ལ་ཚེས་ཟླ་གཙོ་ཆེ་བས་གཞན་གཉིས་ཟླ་བ་བཏགས་པ་བར་བཞེད་དོ། །གཙོ་ཆེ་ལུགས་ནི། ས་རིས་ཀྱི་ཆད་ལྷག་འདོན་པ་ཚེས་ཞག་དང་ཚེས་ཟླའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། འདུལ་མངོན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ཞག་མི་ཐུབ་བྱེད་པ་ཡང་དེའི་དབང་དང་། རྒྱ་རྩིས་ཀྱི་གནམ་གང་ཆད་པ་ཡང་ཚེས་ཟླ་དབང་བཙན་པའི་སྒོ་ནས་འཇོག་གི་གཞན་གྱི་དབང་མིན་པས་སོ། །ཚེས་ཟླ་གཙོ་མི་ཆེ་ན་ཉིན་ཞག་ཆད་དོན་མེད་པས་གནམ་གང་ཡང་ཆད་དོན་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚེས་ཞག་སུམ་ཅུ་ལོངས་པའི་ཚེ་ཉིན་ཞག་དང་ཁྱིམ་ཞག་མ་རྫོགས་ཀྱང་ཟླ་བ་རེ་རེར་འཇོག་པ་ནི་ཚེས་ཟླ་རྫོགས་པའི་དབང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལོའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ལོའི་དབྱེ་བ་དང་། དེ་ལ་འབྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ལོའི་ཐ་སྙད། ཞར་ལ་སྐར་མའི་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ལོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཚེས་ལོ། ཉིན་ཞག་གི་ལོ། ཁྱིམ་ལོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་རྫོགས་པ་ནས་འཇོག་ལ། དེ་ཡང་ཚེས་ལོ་ཐུང་ཞིང་། ཉིན་ཞག་གི་ལོ་ནི་ཚེས་ལོ་ལས་ཞག་དྲུག་གིས་རིང་ལ། ཁྱིམ་ལོ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ལོ་ལས་ཀྱང་ཞག་ལྔ་ལྷག་ཙམ་གྱིས་རིང་ངོ་། །མདོར་ན་ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཚེས་ལོ་གཅིག །ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ལོ་གཅིག ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཉི་མ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་ནས་སླར་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་ཏུ་སླེབ་པའི་བར་ལ་ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་གོ །འོ་ན་ད་ལྟའི་ལོ་བརྩི་ཚུལ་འདི་གང་གི་དབང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཚེས་ལོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་གནམ་གང་དྲུག་ཆད་པས་ཉིན་ཞག་གི་ལོ་མིན་ཅིང་། ཁྱིམ་ལོ་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་རིང་བའི་ཕྱིར་རོ། ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ལོ་གཅིག་དང་ཞག་ལྔ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་བརྒྱ་དང་རེ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ལ་ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་རེ་ལྔ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་འདས་པའི་ཚེ། ཉིན་ཞག་ཀྱང་དེ་ཙམ་ཞིག་འདས་པར་མ་ཟད། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཚོད་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་སོང་བས་དེའི་ཡུན་ལ་ཉིན་ཞག་ལྔ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱིམ་ཞག་རེ་རེ་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་ལས་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རེས་ལྷག་ཅིང་། ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་པ་ཚན་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བསྡོམས་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་བརྒྱ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ལ་ཚེས་ལོ་གཅིག་དང་ཚེས་ཞག་བཅུ་གཅིག་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་རེ་ལྔ་ཡོད་ཅིང་། ཉིན་ཞག་དེ་ཙམ་ཞིག་འདས་པའི་ཚེ་ཚེས་ཞག་ཀྱང་དེ་ཙམ་ཞིག་འདས་པའི་རྟིང་ཆུ་ཚོད་སུམ་བརྒྱ་དང་རེ་ལྔ་ལྷག་པ་གང་ཞིག ཆུ་ཚོད་དེ་ཙམ་ཞིག་ལ་ཚེས་ཞག་དྲུག་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་གྲུབ་སྟེ། རགས་རྩིས་ཉིན་ཞག་དེ་ཚེས་ཞག་ལས་ཆུ་ཚོད་རེས་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གནད་བསྡུ་ན་རྒྱུ་སྐར་ཉི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་འགྲོས་མགྱོགས་ལ། དེ་ལས་ཉི་མ་ཅུང་བུལ་བས་རྒྱུ་སྐར་ལས་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་ལུས་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་ལོ་གཅིག་རྫོགས་པ་ཡིན་ལ། ཉི་མ་ལས་ཀྱང་ཟླ་བ་འགྲོས་འགོར་བས་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་ལས་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་ལུས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟླ་བའི་ཆ་ལ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་པའི་ཆ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་རྫོགས་པ་ན་ཚེ་ལོ་གཅིག་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་དུང་ཞིབ་པར་འཆད་ནུས་ཀྱང་མ་བཤད་དོ། །འོ་ན་ལོ་གསུམ་པོ་ལ་དངོས་བཏགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོད་དམ་མེད་ཅེ་ན། འདི་ལ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་ལོ་ལ་ཁྱིམ་ལོ་དབང་བཙན་པས་ཁྱིམ་ལོ་དེ་ལོ་དངོས་ཡིན་གྱི་གཞན་གཉིས་ལ་བཏགས་པ་པའོ་ཞེས་འདོད་ལ། ཁ་ཅིག་དངོས་བཏགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མི་འབྱེད་པ
Chinese
获得九个，每个单位相当于当地的十五个小时。将十五个单位分成九组，得到一百三十五个小时，这是从算术图表中得出的箭月（Mda' yon zla ba）的含义。此外，在广义的计算中，将月份分为两个部分，第一部分是过去年份的星宿月（khyim zla）的数量，第二部分是转换后与盈余混合的日期月（tshes zla）的数量。盈余是其间的剩余月份的数量，即日期月。下部的起始数字是五，这是为了方便计算，以便提取每两年零九个半月出现的剩余月份。两年有十四个月，加上九个半月，总共是三十二个半月，但因为半个月不方便计算，所以为了方便起见，乘以二，得到箭（mda' ro），这是一个附带说明。如果问三个月（指星宿月，日期月，和普通月）中哪个最重要，有些人不区分这三个月的主次或实名。许多学者认为，在月份中，日期月最重要，其他两个月只是名义上的月份。主要的原因是，计算地球图表的盈亏是基于日期和日期月，律藏和俱舍论的布萨（gso sbyong）不能错过日期也是基于日期月，中国占星术中闰月的确定也是基于日期月的权威，而不是其他。如果日期月不重要，那么日期的盈亏就没有意义，闰月也没有意义。因此，当三十个日期日完成时，即使日和星宿日没有完成，也算作一个月，这应该理解为是日期月完成的缘故。第三，关于年份的分类，有三个方面：年份的分类，由此产生的月份和年份的术语，以及附带的星宿分类。首先，年份有三种：日期年、日年和星宿年。这些都是在各自的十二个月完成后计算的。其中，日期年最短，日年比日期年长六天，星宿年比日年长五天左右。简而言之，三百六十个日期日是一个日期年，三百六十个日是一个日年，三百六十个星宿日是一个星宿年。
English
Having obtained nine, each unit has a duration of fifteen local hours. Dividing fifteen units into nine groups yields one hundred and thirty-five hours, which is the meaning of the arrow month (Mda' yon zla ba) derived from arithmetic charts. Furthermore, in the broader calculation, dividing the months into two parts, the first part is the number of sidereal months (khyim zla) of past years, and the second part is the number of lunar months (tshes zla) mixed with the surplus after conversion. The surplus is the number of remaining months in between, which is the lunar month. The starting number of the lower part is five, which is done for the sake of easy calculation in order to extract the remaining month that occurs every two years and nine and a half months. Two years have fourteen months, and adding nine and a half months to that totals thirty-two and a half months, but because half a month is not easy to calculate, it is multiplied by two for convenience, resulting in the arrow (mda' ro), which is an incidental explanation. If one asks which of the three months (referring to sidereal month, lunar month, and ordinary month) is the most important, some do not distinguish between the primary and secondary or nominal of these three months. Many scholars believe that among the months, the lunar month is the most important, and the other two are considered nominal months. The main reason is that the calculation of the surplus and deficit of the earth chart is based on the lunar days and lunar month, and the observance of Uposatha (gso sbyong) in Vinaya and Abhidharma cannot miss the date, which is also based on the lunar month. The determination of intercalary months in Chinese astrology is also based on the authority of the lunar month, and not on others. If the lunar month is not important, then the surplus and deficit of days would be meaningless, and the intercalary month would also be meaningless. Therefore, when thirty lunar days are completed, even if the solar day and sidereal day are not completed, it is counted as one month, which should be understood as being due to the completion of the lunar month. Third, regarding the classification of years, there are three aspects: the classification of years, the resulting months and terms for years, and the incidental classification of constellations. First, there are three types of years: lunar year, solar year, and sidereal year. These are all calculated after their respective twelve months are completed. Among them, the lunar year is the shortest, the solar year is longer than the lunar year by six days, and the sidereal year is longer than the solar year by about five days. In short, three hundred and sixty lunar days is a lunar year, three hundred and sixty solar days is a solar year, and three hundred and sixty sidereal days is a sidereal year.
Chinese
也安放在那里。此外，太阳南行至极点，又返回南行至极点之间，算作一个星宿年。那么，现在这种纪年的方法是依据什么呢？这是依据月亮历来计算的。因为这种历法缺少六个“天满”，所以不是按日计算的年份。而星宿年比它更长。一个星宿年有三百六十五个昼夜日。因为一个星宿年有三百六十个星宿日，而这三百六十个星宿日相当于三百六十五个昼夜日。当三百六十个星宿日过去之后，不仅昼夜日也过去了这么多，而且还多了三百多个小时，所以这段时间相当于五天。因为每个星宿日比每个昼夜日多五十个“水时”，而五十个“水时”乘以三百六十，总共是三百个小时。一个星宿年有一个月亮年和十一个后续的月亮日。因为它有三百零一个后续的月亮日。因为一个星宿年有三百六十五个昼夜日，当这么多昼夜日过去之后，月亮日也过去了这么多，还多了三百一十五个小时。而这段时间相当于六个月亮日。第一个结论成立，粗略计算，昼夜日比月亮日多一个小时。如果在这里总结要点，在星星、太阳、月亮这三者中，星星运行最快。太阳比星星稍慢，所以逐渐落在星星后面，当所有星星运行一周时，一个星宿年就结束了。月亮比太阳运行更慢，所以每天月亮都逐渐落在太阳后面，因此，月亮的盈亏变化如前所述，当三百六十个盈亏变化完成时，一个月亮年就结束了。如果还要详细解释，也是可以的，但这里就不说了。那么，这三种年份在本质和假立上有什么区别吗？对此，有些学者认为，在年份中，星宿年最有权威，所以星宿年是真实的年份，而其他两种是假立的。还有些学者不区分本质和假立的区别。
English
It is also placed there. Furthermore, the period between the sun's southernmost point and its return to the southernmost point is considered one constellation year. So, according to what is this current method of calculating years based? This is based on the lunar calendar. Because this calendar lacks six 'heaven-fulls,' it is not a year calculated by days and nights. And the constellation year is even longer than that. One constellation year has one year of days and nights plus five days. Because it has three hundred and sixty-five days and nights. Because one constellation year has three hundred and sixty constellation days, and those three hundred and sixty constellation days are equivalent to three hundred and sixty-five days and nights. When three hundred and sixty constellation days have passed, not only have that many days and nights passed, but also more than three hundred hours have passed, so that period is equivalent to five days. Because each constellation day is longer than each day and night by fifty 'water-moments,' and fifty 'water-moments' multiplied by three hundred and sixty totals three hundred hours. One constellation year has one lunar year and eleven subsequent lunar days. Because it has three hundred and one subsequent lunar days. Because one constellation year has three hundred and sixty-five days and nights, and when that many days and nights have passed, that many lunar days have also passed, plus three hundred and fifteen hours. And that period is equivalent to six lunar days. The first conclusion is established, roughly calculating, the day and night is longer than the lunar day by one hour. If we summarize the key points here, among the stars, sun, and moon, the stars move the fastest. The sun is slightly slower than the stars, so it gradually falls behind the stars, and when all the stars have completed a cycle, one constellation year is completed. The moon moves even slower than the sun, so each day the moon gradually falls behind the sun, therefore, the waxing and waning of the moon changes as previously stated, and when three hundred and sixty waxing and waning changes are completed, one lunar year is completed. If we could explain it in more detail, we could, but we won't say it here. So, is there a difference between these three types of years in terms of essence and imputation? On this, some scholars believe that in years, the constellation year is the most authoritative, so the constellation year is the real year, and the other two are imputed. And some scholars do not distinguish between the difference of essence and imputation.