Tibetan
དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ། དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ། དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་ཤྲཱི་མཛྙུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། དུས་གསུམ་ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་གནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར། །མངོན་སུམ་གཟིགས་ནས་སྟོན་མཛད་སྐྱབས་ཀྱི་ཕུལ། །ཐུབ་དབང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བས་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ། །ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དུས་ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རིམ་པ་ལས། །མ་འདས་འདིར་ནི་དེ་ཡི་རྣམ་གཞག་བཤད། །དེ་ཡང་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དུ་མ་ལས་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བཤད་ཀྱང་འདིའི་སྐོར་ལ་ལུང་ལས་བསྟན་ཚུལ་དང་། གྲུབ་མཐའི་ཁྱད་པར་དང་། མཁས་པ་སྔ་ཕྱི་དུ་མའི་བཞེད་པ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་སྣང་ངོ་། །འདིར་དེ་དག་ལ་དགག་སྒྲུབ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཏེ། འདུལ་མངོན་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་མི་བྱེད་པར་རང་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པ་ཞིག་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་བདུན། ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པའི་ཚུལ། ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག །ཡོལ་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག །དུས་ཚིགས་ལ་བརྟེན་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ། གསོ་སྦྱོང་དབྱར་གནས་སོགས་འབྱུང་བའི་དུས། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་དོན། མཁས་པར་བྱས་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནི་དུས་ཀྱི་ཐུང་མཐའ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཡུན་ནི། འདུལ་བ་དང་ལུང་གི་མངོན་པ་ལྟར་ན་སེ་གོལ་གཅིག་ཏོག་པའི་ཡུན་ཚད་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བྱས་པའི་ཆ་རེ་རེ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཡིན་པར་འདོད་ལ། རིགས་པའི་མངོན་པ་བས་ནི་རྣམ་འགྲེལ་ལས། རྡུལ་གཅིག་བགྲེ་དུས་ཆུང་བ་ཡི། །མཐར་ཐུག་དུས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གོས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྲེ་བའི་ཡུན་ཚད་ལ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག །དེ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐང་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཡུད་ཙམ་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག དེ་བཅུ་གཉིས་སོང་བ་ལ་ལོར་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། མཛོད་ལས། སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང་། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་ཐང་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག་ཟླ་གསུམ་ནི། །གོང་ནས་གོང་དུ་སུམ་ཅུ་འགྱུར། །ཞག་མི་ཐུབ་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ།", "chinese_translation": "时轮历算的善说之鬘", "english_translation": "A Garland of Well-Spoken Explanations on the System of Time" }, { "original_tibetan": "དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ།", "chinese_translation": "时轮历算的善说之鬘", "english_translation": "A Garland of Well-Spoken Explanations on the System of Time" }, { "original_tibetan": "དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་ཤྲཱི་མཛྙུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། དུས་གསུམ་ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་གནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར། །མངོན་སུམ་གཟིགས་ནས་སྟོན་མཛད་སྐྱབས་ཀྱི་ཕུལ། །ཐུབ་དབང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བས་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ། །ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དུས་ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རིམ་པ་ལས། །མ་འདས་འདིར་ནི་དེ་ཡི་རྣམ་གཞག་བཤད། །དེ་ཡང་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དུ་མ་ལས་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བཤད་ཀྱང་འདིའི་སྐོར་ལ་ལུང་ལས་བསྟན་ཚུལ་དང་། གྲུབ་མཐའི་ཁྱད་པར་དང་། མཁས་པ་སྔ་ཕྱི་དུ་མའི་བཞེད་པ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་སྣང་ངོ་། །འདིར་དེ་དག་ལ་དགག་སྒྲུབ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཏེ། འདུལ་མངོན་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་མི་བྱེད་པར་རང་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པ་ཞིག་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་བདུན། ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པའི་ཚུལ། ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག །ཡོལ་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག །དུས་ཚིགས་ལ་བརྟེན་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ། གསོ་སྦྱོང་དབྱར་གནས་སོགས་འབྱུང་བའི་དུས། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་དོན། མཁས་པར་བྱས་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནི་དུས་ཀྱི་ཐུང་མཐའ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཡུན་ནི། འདུལ་བ་དང་ལུང་གི་མངོན་པ་ལྟར་ན་སེ་གོལ་གཅིག་ཏོག་པའི་ཡུན་ཚད་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བྱས་པའི་ཆ་རེ་རེ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཡིན་པར་འདོད་ལ། རིགས་པའི་མངོན་པ་བས་ནི་རྣམ་འགྲེལ་ལས། རྡུལ་གཅིག་བགྲེ་དུས་ཆུང་བ་ཡི། །མཐར་ཐུག་དུས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གོས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྲེ་བའི་ཡུན་ཚད་ལ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག །དེ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐང་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཡུད་ཙམ་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག དེ་བཅུ་གཉིས་སོང་བ་ལ་ལོར་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། མཛོད་ལས། སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང་། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་ཐང་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག་ཟླ་གསུམ་ནི། །གོང་ནས་གོང་དུ་སུམ་ཅུ་འགྱུར། །ཞག་མི་ཐུབ་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་", "chinese_translation": "时轮历算的善说之鬘。顶礼吉祥妙音。于三世所有尽知之法，以及器情世间一切如实之状况，现量照见而作开示，无上怙主，能仁时轮足下礼。胜者以年、月、日三者为始，所说一切法，皆未离于时轮安立之次第，于此宣说彼之理。然于诸多经论释疏中，虽有宣说时轮之理，然于此方面，经典所示之方式，以及宗派之差别，和诸多前后贤哲之观点，显现诸多不同。于此，对此等作遮破、安立、舍置，不以俱舍、律藏为主，而将宣说繁简适中之自宗理。此有七：一年、一月、一日三者如何成立之理，一年、一月、一日三者之理，闰时轮之理，依时轮而立年首之方式，布萨、安居等生起之时，彼等所引申之义，以及精通之必要。初者，总的来说，一刹那为时间之最短，其时间长度，如律藏和经部所说，以敲击一声铙钹之时间，分为六十四份，每一份为一刹那。然依理之俱舍，如《释量论》所说：极微流转时，最终之时称为刹那。如是所说，一极微从一处流转至另一处之时间长度，称为一刹那。如是之，一百二十个刹那为一刹那，六十个刹那为一晌，三十个晌为一臾，三十个臾为一日，三十日为一月，十二个月为一年。如俱舍所说：一百二十刹那，为一刹那，六十刹那为一晌，臾、日、月三者，从上至上三十倍。包括不可尽日之十二个月为", "english_translation": "A Garland of Well-Spoken Explanations on the System of Time. Homage to glorious Mañjughoṣa. To the feet of the all-powerful Lord of Sages, Kālacakra, I bow, who directly perceives and teaches all knowable phenomena of the three times, and the state of all containers and contents, and is the supreme refuge. All the teachings spoken by the Victorious One, beginning with years, months, and days, do not go beyond the system of establishing time. Here, I will explain that system. Although the system of time is explained in many scriptures and commentaries, there appear to be many differences in how it is taught in the scriptures, the differences between philosophical schools, and the views of many early and later scholars. Here, setting aside refutation, establishment, and neutrality regarding these, I will explain a system that is neither primarily based on the Vinaya and Abhidharma alone, but is a system of our own tradition that is appropriate in its elaboration and brevity. This has seven parts: How years, months, and days are established; the system of years, months, and days; the system of intercalary time; how to determine the beginning of the year based on time; the time when Uposatha, summer retreat, etc., occur; the meaning derived from these; and the necessity of being learned. First, in general, one ultimate moment of time is the shortest duration of time. According to the Vinaya and the Abhidharma of the Agamas, each part of a duration of time in which one cymbal is struck, divided into sixty-four parts, is considered to be one ultimate moment of time. According to the Abhidharma of Reasoning, as stated in the Pramāṇavārttika: \"The smallest time of a particle's movement, is considered to be the ultimate moment.\" Thus, the duration of time in which one subtle particle moves from one place to another is considered to be the ultimate moment of time. One hundred and twenty such ultimate moments of time is one kṣaṇa. Sixty of these is one thanga. Thirty of these is one yudtsam. Thirty of these is one day and night. Thirty of these is one month. Twelve of these is considered to be a year. As stated in the Abhidharmakośa: \"One hundred and twenty kṣaṇas, is one kṣaṇa of that. Sixty of those is one thanga. Yudtsam, day and night, and month, increase by thirty from above to above. Twelve months, including the incomplete day, is\"" } ] ============================================================