Tibetan
ས་སུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་མེ་ཆུ་སོགས་ཀྱིས་ཆུད་ཟ་བར་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་གདིང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རང་གི་གདིང་བའི་འོག་ཏུ་རྩྭ་སོགས་བཏིང་བ་ཡོད་ན་རྗེས་སུ་མ་བསྡུས་པར་བཞག་པའོ། །དྲུག་པ་སྐྱོད་པ་ནི། གནོད་སེམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཞན་གནས་ཁང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྲོད་པའོ། །བདུན་པ་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པ་ནི། གནོད་པར་འདོད་པས་རང་གི་ལུས་ངག་གང་རུང་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མཐོ་བཙམས་པའོ། །བརྒྱད་པ་རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པ་ནི། གནོད་སེམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཞན་གྱི་གནས་ཁང་ཐོག་ཏུ་ཁྲི་རྐང་བ་ཅན་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་མནན་ནས་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དགུ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཤེས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྩྭ་ཆུ་ཤིང་སོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །བཅུ་བ་རིམ་པ་ལྷག་པར་བརྩིག་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གི་ཆེད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པའི་ཚེ་ཆར་ཆུའི་དུས་སུ་གནོད་པ་མ་བསྲུང་བར་ཉིན་གཅིག་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་བརྩིག་པའོ། །བཅུ་ཚན་གསུམ་པ་ལས། དང་པོ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་མ་བསྐོས་བཞིན་དུ་དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ་དེར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་སྟོན་པ་ནི། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཡིན་ཡང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སར་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་པའོ། །གསུམ་པ་ཟས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཆོས་སྟོན་ནོ་ཟེར་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཕྲག་དོག་གིས་འདིས་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྐུར་བ་འདེབས་པའོ། །བཞི་བ་གོས་བྱིན་པ་ནི། དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་བཤེས་ངོ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་རང་གི་གོས་བྱིན་པའོ། །ལྔ་པ་གོས་བྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མའི་གོས་བཙེམ་པའོ། །དྲུག་པ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་རྒྱང་གྲགས་ལས་ལྷག་འདས་པར་ཕྱིན་པའོ། །བདུན་པ་གྲུར་འཇུག་ནི། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྒྱད་པ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་ན་འདུག་པ་ནི། བུད་མེད་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་ན་འདུག་པའོ། །དགུ་པ་དེར་འགྲེང་བ་ནི། འགྲེང་བའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་ཟས་སྦྱོར་བཅུག་པ་ནི། རང་དང་ནོར་མི་གཅིག་པའི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་བརྒྱུད་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བཟའ་བཏུང་རང་ལ་སྦྱོར་བཅུག་པའོ། །བཅུ་ཚན་བཞི
Chinese
去到某地后，用火、水等烧毁或淹没它们。第五，由坐垫引起的罪过是：在寺庙里，如果自己的坐垫下铺有草等物，事后没有收起来就放置在那里。第六，驱赶是：怀着恶意将其他比丘从住所驱赶出去。第七，事后压制是：想要加害，用自己的身语压制其他比丘，并抬高自己。第八，坐在根源处是：怀着恶意，将有脚的床压在其他比丘的住所上，从而做出会造成伤害的行为。第九，播种是：明知故犯地享用带有生物的草、水、树木等。第十，过度堆砌是：为了佛法僧三宝而建造寺庙时，在雨季不采取保护措施，一天堆砌超过三层。第三个十条中的第一条是对比丘尼说法所犯的堕罪：在没有被指定为比丘尼的说法者的情况下，为她们讲述佛法时，就会犯堕罪。第二，到日落时说法是：即使是比丘尼的说法者，也在有危险的地方，日落后仍然说法。第三，说为了食物而说法是：对比丘尼的说法者，因为嫉妒而指责说，这个人是为了食物而说法。第四，给予衣服是：将自己的衣服给予非亲属的比丘尼，仅仅因为是朋友。第五，制作衣服是：为这样的比丘尼缝制衣服。第六，在路上行走是：与比丘尼一起在路上行走，超过一由旬的距离。第七，上船是：与比丘尼一起上船，顺着水流方向行进一由旬的距离。第八，在隐蔽且有庇护的地方居住是：与非亲属的妇女一起在隐蔽且有庇护的地方居住。第九，在那里站立是：除了站立的差别外，其余与之前相同。第十，安排食物是：通过与自己财产不一样的非亲属比丘尼，安排施主将食物供养给自己。第四个十条
English
Having gone to a place, destroying or submerging them with fire, water, etc. Fifth, the transgression arising from a seat is: In a monastery, if there is grass, etc., spread under one's seat, leaving it there without collecting it afterward. Sixth, expelling is: With malicious intent, expelling another monk from his dwelling. Seventh, suppressing afterward is: Wanting to harm, suppressing another monk with one's body or speech, and exalting oneself. Eighth, sitting at the root is: With malicious intent, pressing a bed with legs onto the dwelling of another monk, thereby performing an action that will cause harm. Ninth, sowing is: Knowingly consuming grass, water, trees, etc., that contain living beings. Tenth, excessively piling up is: When building a monastery for the sake of the Three Jewels, not taking protective measures during the rainy season, piling up more than three layers in one day. From the third set of ten, the first is the downfall of teaching Dharma to nuns: When teaching the Dharma to nuns without being appointed as their teacher, one incurs a downfall. Second, teaching until sunset is: Even if one is a teacher of nuns, teaching the Dharma after sunset in a dangerous place. Third, saying one teaches for food is: Accusing a monk appointed as a teacher of nuns, out of jealousy, saying that he teaches for the sake of food. Fourth, giving robes is: Giving one's robes to a nun who is not a relative, merely because she is a friend. Fifth, making robes is: Sewing robes for such a nun. Sixth, walking on the road is: Walking on the road with a nun, exceeding a distance of one yojana. Seventh, boarding a boat is: Embarking on a boat with a nun and traveling a distance of one yojana in the direction of the water current. Eighth, dwelling in a secluded place with shelter is: Dwelling in a secluded place with shelter together with a woman who is not a relative. Ninth, standing there is: Except for the difference of standing, it is the same as before. Tenth, arranging food is: Arranging for a householder to offer food to oneself through a nun who is not a relative and whose property is not the same as one's own. The fourth set of ten
Tibetan
་བ་ལས། དང་པོ་ཡང་ཡང་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མེད་པར་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་ནས་ཉིན་གཅིག་ཁོ་ནར་དུས་རུང་གི་ཟས་ལན་གཉིས་གསུམ་སོགས་བསླངས་ཏེ་ཟོས་པའི་ཚེ་དེར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཟ་བ་ནི། མུ་སྟེགས་ཁོ་ནའི་སྦྱིན་བདག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་མུ་སྟེགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལས་ལྷག་གནས་ཏེ་ཟས་ཟ་བའོ། །གསུམ་པ་ལྷག་པ་ལེན་པ་ནི། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་ནས་དུས་གཅིག་ལ་ལྷུང་བཟེད་གསུམ་ལས་ལྷག་བསླངས་པའོ། །བཞི་བ་སྤངས་པ་ཟ་བ་ནི། བྱིན་ལེན་བྱས་པའི་དུས་རུང་གི་ཟས་ཟ་བ་ལུས་ངག་བསམ་སྦྱོར་གྱིས་སྤངས་པ་ལས་སྤང་ཟས་བྱུང་བ་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་ཟ་བའོ། །ལྔ་པ་སྤངས་པ་སྟོབ་པ་ནི། དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་ཟས་ཟ་བ་སྤངས་པ་ལས་སླར་ཟ་བ་ན་ལྷག་པོར་མ་བྱས་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྟོབ་པར་བྱས་ཏེ་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བའོ། །དྲུག་པ་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ནི། མི་མཐུན་པའི་བསམ་པས་མཚམས་ནང་ལས་ལོགས་སུ་འདུས་ནས་ཟ་བའོ། །བདུན་པ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བ་ནི། གླིང་འདིའི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ནས་སང་གི་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གོང་དུ་དུས་རུང་གི་ཟས་ཟ་བའོ། །བརྒྱད་པ་གསོག་འཇོག་བྱེད་པ་ནི། སྨན་བཞི་བོ་གང་རུང་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་མ་ཞིག་པའི་ལྷག་མ་གསོག་འཇོག་བྱས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དགུ་པ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བ་ནི། སྨན་བཞི་པོ་གང་རུང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བའོ། །བཅུ་པ་ཟས་བསོད་པ་སློང་བ་ནི། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་རང་འདོད་ཀྱིས་ཟས་བཟང་བོ་སློང་བའོ། །བཅུ་ཚན་ལྔ་པ་ལས། དང་པོ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་པའི་ཆུར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རང་དོན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྩྭ་ཆུ་ཤིང་སོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་སེམས་ཅན་ཤི་བའི་ཚེ་དེར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཉལ་བོ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་ནི། ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་ཉལ་བོ་བྱེད་པར་བཤམས་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་དེར་འདུག་སྟེ་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །གསུམ་པ་འགྲེང་བ་ནི། དེའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་སྔར་ལྟར་རོ། །བཞི་བ་གཅེར་བུ་པ་ལ་ཟས་བྱིན་པ་ནི། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མེད་པར་མུ་སྟེགས་པའི་བུད་མེད་ལ་ཟས་གོས་སྟེར་བའོ། །ལྔ་པ་དམག་ལ་ལྟ་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ལས་འདས་ཏེ་བརྒྱད་ཡན་ཆད་ཀྱི་དམག་ལ་ལྟ་བའོ། །དྲུག་པ་དམག་ནང་དུ་གནས་པ་ནི། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མེད་བཞིན་དུ་དམག་གི་ནང་དུ་ཞག་གཅིག་འདས་པར་གནས་པའོ། །བདུན་པ་གཡུལ་དཀྲུགས་པ་ནི། དོན་མེད་པར་དམག་གི་གཡུལ་དཀྲུགས་པའོ། །བརྒྱད་པ་བརྡེག་པ་ནི། དགེ
Chinese
从……开始。首先，屡屡食用的堕罪是：没有特殊必要，从非亲属家只在一天之内乞讨两三次合时之食而食用的，就会犯堕罪。第二，在一个住处食用是：在只供养外道之人的家中，与外道一起居住超过一天一夜而食用食物。第三，取剩余是：从非亲属家一次乞讨超过三个钵盂的食物。第四，食舍弃物是：食用已经布施接受的合时之食，但以身语意行舍弃后产生的舍弃食物，不作剩余而食用。第五，施舍舍弃物是：其他比丘舍弃食物不食，又重新食用，不作剩余，在那一天施舍并说话。第六，聚集而食是：以不和合之心，在结界内分开聚集而食。第七，非时而食是：此赡部洲太阳过午后至次日黎明未出现之前，食用合时之食。第八，储蓄积聚是：四种药物中任何一种，已经布施接受但未坏的剩余物，储蓄积聚后享用。第九，未布施接受而食是：四种药物中任何一种，未经布施接受而食用。第十，乞讨美食是：向非亲属的在家众，随自己意愿乞讨美食。从第五组十事开始。第一，享用有生命的虫的水的堕罪是：为了自己，享用含有生命的草、水、树等，当众生死亡时，就会犯堕罪。第二，住在行淫之家是：明知在家男女准备行淫，仍住在那里进行阻碍。第三，站立是：除了这个差别外，其余如前。第四，给予裸体者食物是：没有特殊必要，给予外道妇女食物衣服。第五，观看军队是：超过结界之外，观看八个以上的军队。第六，住在军队中是：在没有特殊必要的情况下，在军队中住过一夜。第七，扰乱战争是：无意义地扰乱军队的战争。第八，殴打是：
English
Beginning with... First, the transgression of eating repeatedly is: without any special need, begging for and eating two or three times the proper food in a single day from a non-relative's house, one commits a transgression. Second, eating in one dwelling is: staying with non-Buddhists in a house that only supports non-Buddhists for more than one day and night and eating food. Third, taking leftovers is: begging for more than three bowls of food at one time from a non-relative's house. Fourth, eating abandoned food is: eating the proper food that has been given and received, but eating the abandoned food that has arisen from abandoning it with body, speech, and mind, without making it leftover. Fifth, giving abandoned food is: when another monk abandons food and does not eat it, but eats it again, without making it leftover, on that day, he gives it away and speaks words. Sixth, gathering and eating is: gathering and eating separately within the boundary with a discordant mind. Seventh, eating at the wrong time is: eating proper food from noon until the dawn of the next day in this Jambudvipa. Eighth, accumulating and storing is: enjoying the remainder of any of the four medicines that have been given and received but have not spoiled, after accumulating and storing them. Ninth, eating without giving and receiving is: eating any of the four medicines without giving and receiving. Tenth, begging for good food is: begging for good food from non-relative householders according to one's own wishes. Starting from the fifth set of ten. First, the transgression of enjoying water with living creatures is: for one's own sake, enjoying grass, water, trees, etc. containing living creatures, and when the sentient beings die, one commits a transgression. Second, staying in a house where sexual activity is taking place is: knowingly staying there and obstructing when householders, male and female, are preparing to engage in sexual activity. Third, standing is: except for this difference, the rest is as before. Fourth, giving food to naked people is: without any special need, giving food and clothing to non-Buddhist women. Fifth, watching an army is: going beyond the boundary and watching an army of eight or more. Sixth, staying in the army is: staying in the army for more than one night without any special need. Seventh, disrupting the war is: disrupting the army's war meaninglessly. Eighth, beating is: