Tibetan
ཁྲག་ཁྲིག་ཆེ་བཞི་ཁྲག་ཁྲིག་གཅིག །ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །མདོར་ན་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཚེ། །སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ལས་ནི། །ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་བརྒྱད་འགྱུར་རིང་། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་བར་བསྐལ་ཕྱེད། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་ཚེ་ཚད་ནི། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཐུབ་བོ། །དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ཡི། །ཕྱོགས་བཞིར་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། །རོ་མྱགས་འདམ་དང་སྤུ་གྲིའི་ལམ། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་རྣམ་པ་བཞི། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་དང་ཉེ་བ་ན། །ཤ་མ་ལི་ཡི་ནགས་ཚལ་ཡོད། །དེ་དག་རེ་རེ་ན་ཡང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་པར་དཔག་མེད་མྱོང་། །ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐད་སོ་ཡི། །དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡི་ཕ་རོལ་ན། །གངས་རིའི་ཁོར་ཡུག་རླུང་འཚུབ་པའི། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ཡོད་ལ། །དང་པོ་གྲང་དམྱལ་ཆུ་བུར་ཅན། །གྲང་བས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་བྱུང་། །གཉིས་པ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གྲང་ནས་ཆུ་བུར་རྡོལ། །གསུམ་པ་གྲང་ནས་སོ་ཐམ་ཐམ། །བཞི་བ་གྲང་ནས་ཀྱི་ཧུད་ཟེར། །ལྔ་བས་ཨ་ཆུ་ཆུ་ཞེས་ཟེར། །དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་སྟོབས། །ལུས་ནི་ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་གས། །བདུན་པ་དེ་ལས་ཆེས་གྲང་ནས། །ལུས་ནི་པདྨ་ལྟ་བུར་གས། །བརྒྱད་པ་ཆེས་གྲང་ལུས་ཀྱི་མདོག །རབ་དམར་ཚལ་པ་བརྒྱར་གས་ཏེ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར། །དང་པོའི་ཚེ་ཚད་མི་ལོའི་གྲངས། ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་དང་ཐེར་ཆེན་གཅིག །ལྷག་མ་བདུན་གྱི་ཚེ་ཚད་ནི། །ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུས་འཕར་ཞིང་རིང་། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཁྱད་ནི། །དཔེར་ན་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །སུ་ལ་དུས་གཅིག་དྲག་བཏབ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་བ་དེ་ཡིས་ནི། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུར་ཡང་། །འགྲན་པར་ནུས་པ་མིན་ནོ་གསུང་། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡང་། །ཟས་སྐོམ་མི་རྙེད་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ། །ཤ་པགས་སྡོང་དུམ་མེས་འཚིག་བཞིན། །ཆུ་ཀླུང་མཐོང་སྟེ་བརྒྱུགས་པ་ན། །དེ་ཚེ་རལ་གྲི་མདུང་ཐོགས་པའི། །སྐྱེས་བུས་འཐུང་དུ་མི་སྟེར་ཞིང་། །ཆུ་ཀླུང་རྣག་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར། །ཡི་དྭགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས། ཁ་ཅིག་གསུས་པ་ཡུལ་ལྗོངས་བཞིན། ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ཞིག །ཟས་སྐོམ་མི་རྙེད་རྙེད་གྱུར་ཀྱང་། ཁར་མི་ཤོངས་ཤིང་ཤོངས་ན་ཡང་། །གསུས་པ་ཁེངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ལྟོ་བ་རྒྱུ་སོགས་འཚིག །ལ་ལ་མི་གཙང་ལྗན་ལྗིན་ཟ། ཁ་ཅིག་རང་ཤ་བཅད་ནས་ཟ། །ལ་ལ་མེ་བདག་ཟོས་ནས་འཚིག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཡི་ཚད། །མི་ཡི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ནི། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་ཞག་གཅིག་སྟེ། །དེ་ལྟར་བརྩིས་པས་རང་གི་ལོ།
Chinese
四大血滴和一血滴，变成六个大亿。总而言之，所有这些的寿命，从先前的先前那些，后来的后来那些长八倍。极热的中间劫一半。无间地狱的寿命是，能忍受一个中间劫。八大地狱的每一个，四个方向有火不熄灭的坑，腐烂尸体的泥沼和利刃之路，四种无法渡过的河流。靠近利刃之路的地方，有香芭丽树林。那些每一个之中，也都要经历无法估量的特殊痛苦。八热地狱的正前方，越过十万由旬，有冰山的环绕和狂风的呼啸，有八寒地狱。第一个寒地狱是水泡狱，因寒冷身体上生出水泡。第二个是水泡破裂狱，非常寒冷以致水泡破裂。第三个因寒冷而瑟瑟发抖。第四个因寒冷而发出“哎呼”的声音。第五个发出“阿秋秋”的声音。第六个因极度寒冷的力量，身体裂开像乌 উৎপལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第七个比那更冷，身体裂开像莲花。第八个极度寒冷，身体的颜色，裂成鲜红的一百份，变得像大莲花。第一个的寿命是人年的数量，八千万亿和一个大亿。剩余七个的寿命是，以二十二十递增而长。地狱痛苦的巨大差别是，例如三百短矛，同时猛烈地刺向某人，由此产生的痛苦，也无法与地狱的微小痛苦相比，如是说。转生为饿鬼之处，也无法找到食物和饮料，饥渴难耐。像肉皮和树桩被火烧一样，看到河流而奔跑时，那时手持刀剑长矛的，男子不给饮用，河流变成脓和血。各种各样的饿鬼中，有些肚子像乡村一样大，有些嘴巴像针眼一样小。找不到食物和饮料，即使找到，也无法进入口中，即使进入口中，也无法填饱肚子。或者肚子和肠子等被烧。有些吃不干净的污秽之物。有些割下自己的肉来吃。有些吃掉火神后被烧。那些的寿命，人月一个月，是饿鬼的一天，那样计算自己的年份。
English
Four great blood drops and one blood drop, become six great billions. In short, the lifespan of all of these, from the earlier ones, the later ones are eight times longer. Half of an extremely hot intermediate kalpa. The lifespan of Avici Hell is, it can endure one intermediate kalpa. Each of the eight great hells, in four directions, has pits of unextinguished fire, swamps of decaying corpses, and paths of razor blades, four kinds of uncrossable rivers. Near the path of razor blades, there is the forest of Shalmali trees. In each of those, one also experiences immeasurable special suffering. Directly in front of the eight hot hells, beyond a hundred thousand yojanas, there is the surrounding of snow mountains and the howling of windstorms, there are eight cold hells. The first cold hell is the Blister Hell, due to cold, blisters arise on the body. The second is the Bursting Blister Hell, extremely cold so that blisters burst. The third shivers from the cold. The fourth makes an "ai-hu" sound from the cold. The fifth makes an "a-chu-chu" sound. The sixth, due to the power of extreme cold, the body splits open like an উৎপལ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: উৎপল, utpala, blue lotus). The seventh is colder than that, the body splits open like a lotus. The eighth is extremely cold, the color of the body, splits into a hundred pieces of bright red, becoming like a great lotus. The lifespan of the first is the number of human years, eighty million trillion and one great billion. The lifespan of the remaining seven is, increasing and lengthening by twenty each time. The great difference in the suffering of hell is, for example, three hundred short spears, simultaneously and violently stabbing someone, the suffering that arises from that, cannot even compare to the small suffering of hell, so it is said. Being born in the realm of pretas, one also cannot find food and drink, suffering from hunger and thirst. Like flesh and skin being burned by fire, when seeing a river and running towards it, at that time, men holding swords and spears, do not give it to drink, and the river turns into pus and blood. Among the various kinds of pretas, some have stomachs as large as a country, some have mouths as small as the eye of a needle. Unable to find food and drink, even if found, it cannot enter the mouth, and even if it enters the mouth, it cannot fill the stomach. Or the stomach and intestines etc. are burned. Some eat unclean filth. Some cut off their own flesh to eat. Some are burned after eating the fire god. The lifespan of those, one human month, is one day for a preta, calculating one's own years in that way.
Tibetan
།ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་དག་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །མི་དགེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་དགེ་ཕྱོགས་སུ། །སེར་སྣ་བྱས་ལས་འགྱུར་བ་ཡིན། །དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ཚེ་གཅིག་གིས་གཅིག ། གསོད་དང་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །རྨོངས་ཤིང་ལེགས་ཉེས་འབྱེད་མི་ཤེས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་དབང་འགྱུར་བ། ཁུར་བསྐུར་བཅིངས་དང་རྡེག་སོགས་ཀྱིས། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་། །ཚེ་ཚད་རིང་བ་བསྐལ་བ་དང་། །ཐུང་བ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་ངན་སོང་གསུམ་དག་ན། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཡོད་པ སྟེ། །ལས་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་ཁྱད་པར་གྱིས། །ལ་ལ་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་ཐར། །འགའ་ཞིག་བར་སྐབས་ནས་ཀྱང་ཐར། །གཞན་དག་ཚེ་ནི་རྫོགས་ཀྱི་བར། །གལ་ཏེ་མི་དགེའི་ལས་དེ་ཉིད། །ཟད་ན་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་འགྱུར་ཡང་། །མ་ཟད་དམྱལ་བ་ནས་འཕོས་ཏེ། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བའམ། །ཡང་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་འགྱུར་ལ། །ཡི་དྭགས་ནས་ནི་དམྱལ་བ་དང་། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། །དུད་འགྲོ་ནས་ནི་དམྱལ་བ་དང་། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བའང་ཡོད། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་ངན་འགྲོ་རུ། །སྐྱེ་བ་ས་ཡི་རྡུལ་འདྲ་སྟེ། །དེ་ནས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ནི། །ཐུབ་པའི་ཕྱག་སེན་རྩེ་མོ་ཡིས། །བཞེས་པའི་རྡུལ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་ཉུང་། །མི་དགེ་ཁོ་ནས་ངན་སོང་དང་། །དགེ་བ་ཁོ་ནས་བདེ་འགྲོ་རུ། །སྐྱེ་བར་ངེས་མོད་དགེ་སྡིག་གཉིས། །འདྲེས་མར་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་ཡང་། །བདེ་སྡུག་འདྲེས་མར་མྱོང་བར་འགྱུར། །དཔེར་ན་ཁ་ཅིག་ཚེ་སྟོད་བདེ། །ཚེ་སྨད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་། །ལ་ལ་ཚེ་སྟོད་སྡུག་པ་ལས། །ཚེ་སྨད་བདེ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ལ་ལ་སྔོན་ལས་གཙོ་ཆེ་བར། །གནས་སྐབས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་བའང་སྲིད། །ཚེ་འདིར་དགེ་ལ་མི་སྤྱོད་པའི། །སྐྱེས་བུ་ཁ་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །བདེ་བར་ལྡན་པར་སྣང་དེ་ནི། །སྔོན་ལས་རྒྱུ་བྱས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལ། །བརྟེན་ནས་བྱུང་མེད་ལས་འབྲས་ཀྱི། ཁྱད་པར་མི་ཤེས་སྐྱེས་བུ་འགས། །རང་སྟོབས་ཁོ་ནས་བྱས་སྙམ་ཡང་། །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །གྲོ་ནས་སྲན་མ་ལ་སོགས་པའི། །ས་བོན་བཏབ་པ་གང་ཡིན་ལས། །འབྲས་བུ་སོ་སོར་མ་ནོར་བར། །བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ཡི་ཁ་དོག་དང་། །རིང་ཐུང་ལ་སོགས་དབྱིབས་རྣམས་ཀྱི། ཁྱད་པར་ཇི་སྙེད་ཡོད་གྱུར་གང་། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་སམ་ཅི། །བྱས་ན་ཁྱོད་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཡང་ན་ཁྱོད་རང་ཇི་ལྟར་འཇོག །ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་དང་རྐང་ལག་དང་། །མིག་རྣ་
Chinese
能够存活五百世。 在那些地方出生的原因， 是不善业，特别是， 对于布施等善事方面， 产生吝啬所导致的。 转生为旁生时，互相 残杀和吞食的痛苦， 愚昧无知，不能分辨善恶。 受天和人的支配， 遭受强加重负、捆绑和殴打等， 各种各样的痛苦。 寿命长的可达一劫， 短的甚至只有一天。 因此，在三恶道中， 存在非时而死的情况， 由于业力强弱的差别， 有些人刚出生就解脱， 有些人在中间阶段解脱， 其他一些则直到寿命终结。 如果那不善的业力， 耗尽了，也会转生到善趣， 如果没有耗尽，从地狱转移后， 会转生到饿鬼道， 或者转生为旁生。 从饿鬼道转生地狱和， 转生为旁生， 从旁生转生地狱和， 也有转生到饿鬼道的。 从六道轮回转生到恶趣， 就像大地上的尘土一样多， 从那儿转生到善趣的， 就像佛陀的指甲尖上， 取下来的尘土一样非常少。 仅仅因为不善而堕入恶趣， 仅仅因为善业而转生善趣， 虽然转生是确定的，但如果善恶二者， 混合而行，果报也， 会经历苦乐交织。 例如，有些人前半生快乐， 后半生遭受痛苦， 有些人前半生痛苦， 后半生变得快乐。 有些人因为前世的业力更强， 也可能被暂时的因缘所改变。 今生不行善的， 有些人享受受用等， 看起来很幸福，那是因为， 前世的业力作为原因，依靠暂时的因缘， 而产生的，有些不明白业果差别的人， 认为仅仅是依靠自己的力量所为， 如果真是那样，那么你自己， 种下的小麦、青稞、豆类等的， 种子，所产生的果实各自不混淆， 生长出来，并且它们的颜色和， 长短等形状的， 差别有多少， 那些是你做的吗？ 如果做了，你真是太神奇了！ 或者你自己如何安排？ 你的头和手脚， 眼睛和耳朵
English
One will be able to survive for five hundred lifetimes. The cause of being born in those places, Is non-virtue in general, and in particular, Towards generosity and other virtuous aspects, It is caused by being miserly. When born as animals, they kill each other, And suffer the pain of eating each other. They are ignorant and cannot distinguish between good and bad. They are under the control of gods and humans, And suffer various kinds of suffering, such as being burdened, bound, and beaten. The lifespan can be as long as a kalpa, And as short as a single day. Therefore, in the three lower realms, There are untimely deaths, Due to the difference in the strength of karma. Some are liberated as soon as they are born, Some are liberated in the middle, Others until the end of their lives. If that non-virtuous karma, Is exhausted, they will be reborn in a good realm, But if it is not exhausted, after transferring from hell, They will be born in the realm of hungry ghosts, Or they will be born as animals. From the realm of hungry ghosts, they are born in hell and, Born as animals, From animals, they are born in hell and, They are also born in the realm of hungry ghosts. From the six realms of existence to the lower realms, The births are like the dust of the earth, From there, being born in a good realm, Is like the dust that the Buddha, Picks up with the tip of his fingernail, it is very little. Only because of non-virtue, one falls into the lower realms, Only because of virtue, one is reborn in the good realms, Although rebirth is certain, if virtue and non-virtue, Are mixed, the result will also, Be experienced as a mixture of happiness and suffering. For example, some people are happy in the first half of their lives, And suffer in the second half, Some people suffer in the first half of their lives, And become happy in the second half. For some, because the karma of the past life is stronger, It may also be changed by temporary circumstances. Some people in this life who do not practice virtue, Seem to be happy with enjoyment and so on, That is because, The karma of the past life is the cause, relying on temporary circumstances, It arises, some people who do not understand the difference between karma and its results, Think that it is done only by their own power, If that were the case, then you yourself, From the seeds of wheat, barley, beans, etc., The fruits that are produced separately without confusion, Grow, and their color and, Length and other shapes, How many differences are there? Did you do those? If you did, you are amazing! Or how do you arrange yourself? Your head and limbs, Eyes and ears