Tibetan
་ལ་གཞོན། །ལ་ལ་དར་ལ་བབ་པའི་མི། །རིམ་གྱིས་འཆི་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །ནམ་འཆི་ལ་ནི་ཆ་མ་མཆིས། །མ་འོངས་དུས་ཚེ་གླིང་བཞི་ནི། །རི་རབ་བཅས་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་ཆུ་ཡིས་གཤིག །མེ་ཡིས་འཚིག་གམ་རླུང་གིས་གཏོར། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་འགྱུར་ན། །འདུས་བྱས་གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས། །འདུས་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་འབྲལ་ཞིང་། །བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཡང་འཛད། །མཐོན་པོའི་མཐའ་ནི་རྒུད་འགྱུར་ལ། །སྐྱེས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་འཆི། །མདོར་ན་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི། །འདུས་བྱས་ཀུན་ཀྱང་མི་རྟག་གོ །ཤི་ནས་རྒྱུན་ཆད་འགྱུར་མིན་ཏེ། །རང་རང་ཇི་ལྟར་བསགས་པ་ཡི། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལྟར། །བདེ་འགྲོ་ངན་འགྲོ་གང་རུང་དུ། །ངེས་པར་སྐྱེ་བ་ལེན་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །མཐོ་རིས་སྐྱེ་ཞིང་བདེར་འགྱུར་ལ། །མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་ངན་འགྲོ་རུ། །སྐྱེ་འགྱུར་སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ཉིད་དོ། །དཔེར་ན་གྲོ་ཡི་ས་བོན་ལས། །འབྲས་བུ་གྲོ་ཉིད་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི། །ནས་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་བཞིན། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན། །ལོ་ཏོག་རྣམས་དང་རྩི་ཤིང་སོགས། །ཁྱད་པར་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །གེགས་བྱེད་མེད་ན་རང་རང་གི །འབྲས་བུ་སོ་སོར་མ་ནོར་བར། །འབྱིན་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་བཞིན། །གལ་ཏེ་མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །ངན་སོང་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ན། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་ཡོད། །དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་གཟིར། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་དང་། །རྨོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་མནར། །དམྱལ་བའི་གནས་ནི་འཛམ་གླིང་འདིའི། །འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སུམ་ཁྲི་དང་། །ཉིས་སྟོང་གིས་ནི་ཆོད་པ་ན། །ཡང་སོས་དམྱལ་བ་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་བཞི་སྟོང་བཞི་སྟོང་གི །དཔག་ཚད་ཀྱིས་ནི་ཆོད་པ་ན། །ཚ་དམྱལ་གཞན་དག་བདུན་པོ་ཡོད། །དམྱལ་བ་དང་པོ་ཡང་སོས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་སྟེ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚོགས་པའི་ཚེ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕན་ཚུན་ཀུན། །གཅིག་ལ་ཡང་ནི་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྣུན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ཤི་བ་ན། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ཁྱེད་ཅག་ཀུན། །སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ། །བྱུང་ཚེ་སླར་ཡང་ལངས་ནས་ནི། །སྔར་བཞིན་ཕན་ཚུན་མཚོན་རྡེག་པས། ཁོར་ཡུག་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་མྱོང་། །གཉིས་པ་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་ནི། །དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་སེམས་ཅན་དེ། །བཟུང་ནས་ལུས་ལ་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །སོག་
Chinese
有的年轻，有的正值壮年。 因为说的是逐渐死亡， 死亡何时到来没有定数。 未来时劫四大部洲， 包括须弥山的三千世界， 这个世界也被水摧毁， 被火焚烧或被风摧毁。 如果连微尘都不复存在， 何况其他的和合事物呢？ 一切聚合终将离散， 一切积聚终将耗尽， 崇高终将衰败， 一切生者终将死亡。 总之，由因缘所生的， 一切和合事物都是无常的。 死后不会断灭， 而是各自如何积累的， 随着善恶业力的牵引， 必定会投生到善趣或恶趣。 其中，以善业， 会转生到天界而安乐， 以恶业则会转生到恶趣， 这是痛苦的规律。 例如，从小麦的种子中， 会生长出小麦的果实， 不会变成青稞等其他作物一样。 此外，在这个世界中， 各种庄稼和树木等， 所有存在的各种差异， 如果没有阻碍，各自的， 果实都不会混淆， 这是大家都能看到的。 如果以不善业， 转生到恶趣之处， 就会有这样无法忍受的痛苦。 地狱有寒热剧苦， 饿鬼遭受饥渴的折磨， 旁生互相吞食， 遭受愚昧等诸多痛苦的煎熬。 地狱之处就在这个赡部洲的， 下方三万， 两千由旬的地方， 有复活地狱。 从那里开始，四千四千， 由旬的地方， 有其他的七个热地狱。 第一个地狱复活地狱的， 痛苦的差别是这样的， 当那些有情聚集的时候， 由于业力的作用，彼此之间， 互相之间， 用各种武器互相击打。 由于这个原因而死亡的时候， 从虚空中传来声音说：你们， 都复活了吧！ 出现声音的时候，又再次站起来， 像以前一样互相用武器击打， 感受着周围无量的痛苦。 第二个地狱是黑绳地狱， 地狱的狱卒抓住那个有情， 在身体上画线， 用锯
English
Some are young, some are in their prime. Because it is said that they gradually die, There is no certainty when death will come. In the future kalpa, the four continents, Including Mount Meru, the three thousand worlds, This world will also be destroyed by water, Burned by fire or destroyed by wind. If even a mote of dust ceases to exist, What need is there to mention other compounded things? All gatherings will eventually disperse, All accumulations will eventually be exhausted, High status will eventually decline, All who are born will eventually die. In short, all compounded things, Arising from causes and conditions are impermanent. After death, the stream will not be cut off, But according to how each has accumulated, Propelled by the force of white and black karma, One will definitely take birth in either a happy or miserable realm. Furthermore, through virtuous actions, One will be born in the heavens and be happy, Through non-virtuous actions, one will be born in a miserable realm, Suffering is the nature of things. For example, from a wheat seed, The fruit of wheat itself will grow, It will not turn into barley or other crops. Moreover, in this world, All the various crops and trees, All the many differences that exist, If there are no obstacles, each of their own, The fruits will not be confused, As everyone can see. If through non-virtuous actions, One is born in a miserable realm, There will be such unbearable suffering. Hells have great suffering of heat and cold, The pretas are tormented by hunger and thirst, The animals devour each other, And are tormented by many sufferings of ignorance. The hell realms are thirty thousand, And two thousand leagues below, This Jambudvipa, There is the Reviving Hell. From there, four thousand and four thousand, Leagues away, There are the other seven hot hells. The first hell, the Reviving Hell, The difference in suffering is as follows: When those sentient beings gather, Due to the power of karma, they all, Each other, Strike each other with various weapons. When they die because of this, A voice comes from the sky saying: You all, Be revived! When the sound appears, they rise again, And strike each other with weapons as before, Experiencing immeasurable suffering all around. The second hell is the Black Line Hell, The hell guardians seize that sentient being, Draw lines on the body, And saw