Tibetan
།ཞེས་བསྔོས་ལ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། ཞེས་སོགས་དང་། སྐར་མ་རབ་རིབ་སོགས་ཀྱི་གྲོས་སྦྱིན་དང་། བདག་གི་བསམ་པའི་སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ གཏོར་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། སེ་གོལ་གདབ་ཅིང་། བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །ཚིག་གི་ལོ་མའི་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་། །བརྒྱ་རྩའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཀུན། །མ་ཚང་མེད་པར་གཅིག་དྲིལ་བ། །འདི་ཀོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་བརྒྱ་རྩ་བསྡུས་པ་དང་མཐུན་པར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས། བརྒྱ་རྩ་གཏོང་འདོད་ཀྱང་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་པ་འགའ་ལའང་ཕན་སྲིད་སྙམ་ནས་སྦྱར་བའོ། །ཆ་བཞི་དང་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་ན། གཏོར་སྣོད་ལྔ་རིལ་བུ་ཆུ་གཙང་བཅས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་མདོར་བསྡུས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པར་གསལ་བར་གྱུར། གཏོར་མ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའང་ཡི་གེ་གསུམ་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་དང་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་པ་གནས་འདིར་སྤྱན་དྲངས། ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། མགྲོན་ཚན་དང་པོ་གཉིས་སོ་སོ་ལ། སམྦྷ་རས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དང་པོའི་མཐར། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ནི། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བ་སོགས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཏུ་གསོལ། གཉིས་པའི་ཚེ། མཆོད༴ མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ། །དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདག་ཅག་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུ
Chinese
如此回向。 “诸法皆由因生。”等等，以及星光闪烁等的布施，以及我的想法等的结尾。 班扎 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ） 食子宾客返回各自处。 如此说，打钹，做回向祈愿。 词语的枝叶虽已远离， 百种意义的精华全部， 无有遗漏地汇集一体， 此乃如意宝珠。 此乃班禅一切智所著《百种荟萃》相符，释迦比丘释杜之名者，心想此或能利益想要施放百种却无力广作之人而作。 若欲施放四份与债还食子，则准备食子器皿五个、丸子、净水等，先念诵皈依发心简轨，然后自己刹那间观想成大悲观音一面四臂。 食子全部以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）清净。 从空性中，由班（藏文：བྷྲུཾ）字化为珍宝器皿，化为大海。 嗡 啊 吽！（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།） 加持三次，或者后面的情况也念诵三次三个字来加持。 从自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字放出光芒，迎请上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉、勇士、空行、护法、护法神、天、龙、地主、六道以及宿债的宾客等无余降临此处。 诶嘿 嘿！（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི།） 嘎玛拉耶 斯瓦哈！（藏文：ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།） 第一、第二宾客分别以三巴拉（藏文：སམྦྷ་ར）供养七次或三次，以嗡 班扎 阿尔冈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་）等供养。 第一的结尾： 此供施食子， 供养根本传承上师、本尊坛城、佛菩萨、声闻缘觉、勇士空行众。 祈请享用后，加持我等师徒眷属一切众，圆满二资粮，清净二障等，成就一切共同殊胜之悉地。 第二的时候： 供༴ 迅速成就智慧之怙主， 具誓法王， 欲界自在， 大王南无瑟等护法护法神众。 祈请享用后，守护增
English
Thus dedicate. "All phenomena arise from causes." and so on, and the offering of starlight flickering, etc., and at the end of my thoughts, etc. Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ) May the Torma guests return to their respective places. Saying this, strike the cymbals and make aspirations and prayers. Although the foliage of words is free from elaboration, All the essence of a hundred meanings, Without omission, gathered into one, This is the wish-fulfilling jewel. This also, in accordance with the Condensed Hundred Compositions composed by Panchen All-Knowing, was composed by the Shakya monk named Shedrup, thinking that it might benefit some who want to give a hundred offerings but are unable to do so extensively. If you want to give the four portions and the debt-repayment torma, prepare five torma containers, pills, clean water, etc., and first recite the condensed refuge and bodhicitta, then instantly visualize yourself as the four-armed Avalokiteśvara with one face. Purify all the tormas in common with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ), and cleanse them with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ) arises a precious vessel, transforming into a great ocean. Om Ah Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Bless three times, or in the latter cases, bless by reciting the three syllables three times each. From the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) in your heart, rays of light emanate, inviting the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, heroes, dakinis, Dharma protectors, guardian deities, gods, nagas, earth lords, the six realms, and all the guests of karmic debt to come to this place. Ehyehi! (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི།) Kamala ye Svaha! (Tibetan: ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།) Offer Sambhara (Tibetan: སམྦྷ་ར) seven or three times to the first and second sets of guests separately, and offer with Om Vajra Argham (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ), etc. At the end of the first: This offering torma, I offer to the root and lineage gurus, yidam deities, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, heroes, and dakini assemblies. Having accepted it, may you bless us, the entire retinue of disciples, to complete the two accumulations, purify the two obscurations, and accomplish all common and supreme siddhis. At the second time: Offer ༴ Swiftly acting protector of wisdom, Oath-bound Dharma king, Lord of the desire realm, Great King Namtösé and other Dharma protectors and guardian deities. Having accepted it, protect and preserve the precious teachings of the Buddha, pacify obstacles and increase
Tibetan
ན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། སམྦྷ་རས་བསྔོས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། དང་པོའི་མཇུག་ཏུ། མཆོད༴ སྲིད་པ་བར་དོར་གནས་པ་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའང་སྦྱིན་ནོ། །བཞེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ལས་གྲོལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པའི་ཚེ། མཆོད༴ ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་ཅག་གིས་ལས་དང་བྱ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཀོ་ལོང་དང་ཕྲག་དོག་མི་མཛད་པར་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ་པའི་ཚེ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ནི། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་དང་། འཕྲོག་པ་དང་། བརྐུས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་སུ་གྱུར་ནས་ཤ་ཁོན་གཉེར་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་མཐའ་དག་ཁྱེར། ཤ་ཁོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་གསུང་། །ཞེས་དང་། བདག་གི་བསམ་པའི་སོགས་དང་། མགྲོན་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་ནས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། སོགས་གདབ་ཅིང་། བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །ལན་ཆགས་གཏོར་མ་མང་དུ་གཏོང་བར་འདོད་ནའང་། བྱིན་རླབས་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ། སམྦྷ་རས་ལན་ཉེར་གཅིག་རེ་ཕུལ་བའི་མཐར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་པ་སོགས་བྱའོ། །ཡང་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གདོན་བགེགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་པ་གནས་འདིར་སྤྱན་དྲངས་སོགས་བརྗོད་ལ། སྔར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་བ་སོགས་བྱས་ཏེ། མཐར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །མཆོད་སྦྱིན་དག་པའི་ཞིང་ས་ལ། །དགེ་ཚོགས་ས་བོན་བཏབ་པ་ཡི། །ཉེར་འབྲས་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་ཆེར། །སྤྱོད་པའི་སྐལ་བཟང་མྱོང་བར་ཤོག །ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་ར་ཡེ། འབྱུང་བཞིའི་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་པས། ཟན་ལེབ་ལ་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟན་རིལ་རྣམས་དང་། ངར་གླུད་མཐེབ་ཀྱུ་ཆང་བུ་རྣམས་ཅི་ཙམ་དགོས་པ་སྟ་གོན་བྱས་ལ། རང་གི་མདུན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འགོ་བརྩམས་ཏེ། སྣོད་སོ་སོའི་ནང་དུ་རིམ་པར་བཤམ་པའམ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ན་ཟླུམ་གཏོར་དབུས་དང་མདུན་ནས
Chinese
祈愿一切顺缘如法成就。后三者，以三跋惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作回向后，念诵四如来名号。第一者的结尾，供养……对于处于中阴界者，以及所有饿鬼众，还有六道一切有情众生也作布施。接受后从一切痛苦中解脱，迅速圆满正等觉成佛。第二者之时，供养……对于天龙八部以及地方神祇土地神祇的一切众，作此供养。接受后，无论我们做什么事业，都请不要嫉妒和猜忌，祈愿一切顺缘如意成就。第三者之时，此供养布施的朵玛，从无始以来直至现在，因杀生、抢夺、偷盗等业力，转为债务仇恨而寻仇者，作此供养。接受后，请带走一切债务仇恨，平息一切仇恨损害，愿具足慈悲之心。一切诸法皆从因生，如来已说彼等之因，彼等之因的止息，大沙门亦如是说。如是说后，念诵“我的意念”等，愿宾客欢喜满足后返回各自住所。如是说后，插上箭等，作回向发愿。如果想要大量施放偿债朵玛，也如前一样加持，最后供奉二十一次三跋惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵四如来名号等。或者，从自己心间的舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒，将所有魔障债主的宾客无余迎请到此地等语，如前一样加持后作供养等，最后遣返。于供养布施的清净田地上，播下善聚的种子，愿能有幸享受成熟的利益安乐的盛宴。顶礼圣救度母。想要施放四大的朵玛，准备好糌粑板上的月牙、三角、圆形、四方形糌粑团，以及血食替身、钩子、酒等所需之物，从自己面前的左方开始，依次摆放在各自的容器中，或者放在一个容器中，圆形朵玛在中央和前方。
English
May all favorable conditions be accomplished according to the Dharma. For the latter three, after dedicating with Sambhara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite the names of the Four Tathagatas. At the end of the first, offer... Also give to those abiding in the Bardo, all the assemblies of pretas, and all sentient beings of the six realms. Having accepted, may they be liberated from all suffering and quickly attain perfect enlightenment. At the time of the second, offer... Offer this to the eight classes of gods and nagas, and all the assemblies of local deities and earth lords. Having accepted, whatever work or activity we do, may you not be jealous or suspicious, and may all favorable conditions be accomplished as desired. At the time of the third, this offering of the torma of offering and charity is offered to those who, from beginningless time until now, have become debtors and enemies due to killing, robbing, stealing, etc., and seek revenge. Having accepted, take away all debts and enmities. Pacify all hatred and harm, and may you be endowed with a loving heart. All dharmas arise from causes. The Tathagata has spoken of those causes. The cessation of those causes, the Great Shramana has also spoken. After saying this, recite "My intention," etc. May the guests be pleased and satisfied and return to their respective abodes. After saying this, insert arrows, etc., and make dedication and aspiration. If you want to release a large number of debt-repayment tormas, bless them as before. At the end of offering twenty-one Sambharas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) each time, recite the names of the Four Tathagatas, etc. Alternatively, rays of light emanate from the Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in your heart, inviting all the guests of demons, obstacles, and debts to this place, etc. After blessing and offering as before, finally send them away. On the pure field of offering and charity, may we sow the seeds of the accumulation of merit, and may we have the good fortune to experience the great feast of the ripening fruits of benefit and happiness. Homage to Arya Tara. If you want to release the torma of the four elements, prepare the crescent moon, triangle, circle, square zampa balls, blood-food effigies, hooks, and alcohol as needed. Starting from the left side in front of you, arrange them in order in their respective containers, or if you are using one container, place the round torma in the center and front.