Tibetan
་སོ། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་སྒོ། །སྡིག་ལྟུང་མུན་ནག་སྟུགས་པོ་ཀུན། །སྟོབས་བཞིའི་འོད་སྟོང་འབར་བའི་མེས། །འཇོམས་ཕྱིར་ཚུལ་འདིར་འབད་པ་གནད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་གཞན་ལའང་ཕན་སྲིད་སྙམ་ནས་སྦྱར་བའོ། །ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། ཚོགས་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་ཚོགས་པའི་ཐབས་དམ་པ་བརྒྱ་རྩའི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་བྱ་བར་འདོད་ན་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་སརྦ་ནས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། ལག་དྲུག་བགྲང་། མཆོད་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་པ་རྣམས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གཟུང་གྱིས་བྱིན་བརླབས་བྱས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཆོག་གསུམ་སོགས། །གཏོར་མགྲོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཆོད། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་སོགས་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ནས། ཧཱུཾ་གིས་ཁྲུས་བྱ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི །ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་དང་། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་དང་། ༀ་ཛཱ་ལ་མེ་དམ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། དང་། ༀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་ར་སྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛཱ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དང་འདོད་ན། ཀཾ་ཀ་ནི་སོགས་ཀྱི་ཀྱང་ཆུ་སྦྱིན་བྱ། ཆུའི་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་ཆུ་ཀླུང་གི་བདག་པོ་དང་། གཞན་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྦྱིན་པ་དམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་ནས་དོ
Chinese
索。不可忍受痛苦生起之门，罪堕黑暗浓厚的一切，为以四力之光芒燃烧之火摧毁，为此如法精进实为要。此乃释迦比丘名为讲修者，心想或许对他人也有利益而作。顶礼洛给夏ra雅！若欲简略修持圆满二资粮之殊胜方便百种次第，则应如见修行持传承而知晓。于前行皈依佛法等后，自己刹那间化为四臂大悲尊。自己心间的啥 (ཧྲཱིཿ) 放光，与自己无二之智慧尊 嗡 班匝 萨玛匝 (ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，oṃ vajra samādzaḥ，嗡 瓦吉拉 萨玛匝， 智慧尊融入) 匝 吽 班 霍 (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，匝 吽 班 霍， 迎请融入)。再次心间啥 (ཧྲཱིཿ) 放光，迎请灌顶诸尊，嗡 萨瓦 (ༀ་སརྦ་) 起至无量光佛为顶严。嗡 洛给夏ra 阿让 (ༀ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨརྒྷཾ་) 起至夏贝 (ཤཔྟའི་) 之间供养，以无垢等赞叹。念诵六字真言。供养。以甘露 (ཨ་མྲྀ་ཏས་) 净化，以自性 (སྭ་བྷཱ་ཝས་) 清净。于空性中，供品化为殊胜圆满之天物。嗡 阿 吽 (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་) 以手印加持。自己心间啥 (ཧྲཱིཿ) 放光，迎请世间与出世间之宾客。上师本尊三宝等，朵玛宾客及眷属，为作供施而迎请，祈请降临安住于此座。于一切应顶礼者，以“顶礼”等顶礼。以嗡 班匝 阿让 (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་) 等供养。以具百味之食物等献食，及至如来诞生等之后，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比 (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་) 等，以吽 (ཧཱུཾ་) 沐浴。圣观自在，等之后，嗡 阿 啥 吽 (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་) 与 嗡 嘛呢 贝美 吽 (ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་，oṃ maṇi padme hūṃ，嗡 玛尼 贝美 吽， 莲花生) 与 嗡 匝拉 美当 萨瓦 贝达 贝 萨瓦哈 (ༀ་ཛཱ་ལ་མེ་དམ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།，oṃ jāla me daṃ sarva preta bhyaḥ svāhā，嗡 匝拉 美当 萨瓦 贝达 贝 梭哈， 火施一切饿鬼) 与 嗡 嘉纳 阿瓦洛给得 萨曼达 萨帕ra纳 ra思米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 赫达雅 匝拉尼 梭哈 (ༀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་ར་སྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛཱ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ jñāna avalokite samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jālani svāhā，嗡 嘉纳 阿瓦洛给得 萨曼达 萨帕ra纳 ra思米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 赫达雅 匝拉尼 梭哈， 智慧眼观照一切光明出生大宝心咒火) ，若欲，则作嘎嘎呢等之水施。以此水施为缘，龙王喜与近喜等，成为世间水域之主，以及其他地主，以及一切有情相续中布施殊胜，成为心之庄严。
English
So. The door of unbearable suffering arising. All the thick darkness of sin and downfall. To destroy with the fire blazing with the light of the four powers. Therefore, it is essential to strive in this manner. This was also written by a Shakya monk named Shedrup, thinking that it might also benefit others. Namo Lokeshvaraya! If you want to briefly summarize the hundredfold stages of the supreme method of easily gathering the two accumulations, then you should know it according to the practice of the seen lineage. After taking refuge in the Buddha, Dharma, etc., and generating the mind of enlightenment, instantly transform yourself into the four-armed Great Compassionate One. Light radiates from the HRIḤ (ཧྲཱིཿ) in your heart. The wisdom being like yourself, Oṃ Vajra Samādzaḥ (ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) become inseparable. Again, light radiates from the HRIḤ (ཧྲཱིཿ) in your heart. Invoke the deities of empowerment. From Oṃ Sarva (ༀ་སརྦ་) onwards, be adorned with Amitabha on your head. From Oṃ Lokeshvara Arghaṃ (ༀ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨརྒྷཾ་) to Śapta (ཤཔྟའི་), make offerings. Praise with "untainted by faults," etc. Count the six syllables. Offerings. Purify with Amrita. Purify with Svabhāva. From within emptiness, the offerings transform into excellent and abundant divine substances. Bless with the hand gesture of Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་). Light radiates from the HRIḤ (ཧྲཱིཿ) in your heart, and invite the guests of the world and beyond. Lamas, yidams, the Three Jewels, etc. The torma guests and their retinues. I invite them for the sake of offering and generosity. Please come here and sit on this seat. To all those worthy of prostration. Prostrate with "prostration," etc. Offer with Oṃ Vajra Arghaṃ (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་), etc. Offer food with food that has a hundred flavors, etc., and at the end of "How was he born," etc. Bathe with Hūṃ (ཧཱུཾ་) from Oṃ Sarva Tathāgata Abhi (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་), etc. Noble Avalokiteśvara. And so on, Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་), and Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་), and Oṃ Jāla Me Daṃ Sarva Preta Bhyaḥ Svāhā (ༀ་ཛཱ་ལ་མེ་དམ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།), and Oṃ Jñāna Avalokite Samanta Spharaṇa Rasmi Bhava Samaya Mahāmaṇi Duru Duru Hṛdaya Jālani Svāhā (ༀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་ར་སྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛཱ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།). If desired, also give water with Kaṃkani, etc. Through this water offering, may the Naga kings, such as Gagawo and Nyegawo, and others, become the lords of the waters of existence, and may other landowners and all sentient beings receive the supreme generosity in their continuums, becoming an ornament of the mind.
Tibetan
ན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། མགྲོན་ཚན་བཞི་པ་ཡན་ལ། སམྦྷ་རི་མཇུག་ཏུ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྔ་པ་མན་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། དང་པོའི་མཆོད་པའི་མཇུག་ཏུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་གཏོར་མ་འདི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཉིས་པའི་ཚེ། བདུད་རྩིའི༴ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབས། །གསུམ་པའི་ཚེ། བདུད་རྩིའི༴ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཆོག་བརྒྱད་སོགས། །བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བཞི་པའི་ཚེ། བདུད་རྩིའི༴ ཛམྦྷ་ལ་སོགས་ནོར་ལྷ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འདོད་རྒུ་ཆར་བཞིན་ཕོབ། །ལྔ་པའི་ཚེ། བདུད༴ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སོགས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་སྟོང་གྲོགས་བཟང་པོ་མཛོད། །དྲུག་པའི་ཚེ། བདུད༴ རྟ་བདག་བརྒྱད་སོགས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བར་མཛོད། །བདུན་པའི་ཚེ། བདུད་རྩིའི༴ འཕྲོག་མ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་གནོད་སེམས་ཞི་བར་མཛོད། །བརྒྱད་པའི་ཚེ། བདུད་རྩི༴ སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཤོག །དགུ་བའི་ཚེ། བདུད་རྩི༴ ཁ་འབར་རྒྱལ་མོས་གཙོ་བྱས་པའི། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་གྱུར་ཅིག །བཅུ་པའི་ཚེ༴ བདུད་རྩིའི༴ ཐོག་མ་མེད་ནས་ལན་ཆགས་པའི། །ཤ་ཁོན་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བུ་ལོན་ཁྱེར་གྱུར་ཅིག །བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེ་བདུད་རྩི༴ སྐལ་ཆད་དབང་ཆུང་གྱུར་པ་ཡི། །ལྷག་ལ་རེ་བ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ལུས་སེམས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག
Chinese
愿获得殊胜成就！然后，共同供养食子，以阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhava，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生出广大珍宝器皿，其中观想嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为光芒，从中生出无漏食子，成为智慧甘露大海。念诵三遍嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。念诵七遍或三遍那嘛萨瓦达塔嘎达阿瓦洛给得 嗡桑巴ra桑巴ra吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在 嗡 桑巴ra桑巴ra 吽）进行回向。对于前四类宾客，在桑巴ra之后，以嗡班扎阿让（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 班扎 供品）等进行供养。对于后几类宾客，以四如来的名号代替阿让等。在第一类供养的结尾：此甘露海食子，供养上师 佛 菩萨，本尊空行众。请享用并赐予共同殊胜成就。第二类时：甘露海……供养智慧怙主等，护法护持众。请享用并成办四种事业。第三类时：甘露海……供养大仙八圣等，真实语成就者。请享用并成办所愿。第四类时：甘露海……供养赞巴拉等财神，以及俱生神。请享用并如雨般降下所需。第五类时：甘露……供养土地女神坚牢母等，地方神祇地主。请享用并成为良好助伴。第六类时：甘露……供养马主八部等，夜叉以及天龙八部众。请享用并带来安乐。第七类时：甘露……供养夺命母子等，鬼魔障碍诸众。请享用并平息害心。第八类时：甘露……供养四生所摄之，六道众生。请享用并从痛苦中解脱。第九类时：甘露……供养以口燃母为主之，饿鬼众。请享用并平息饥渴。第十类时：甘露……供养无始以来结怨之，寻仇债主。请享用并偿还债务。第十一类时：甘露……供养福薄势弱之，期待残羹剩饭者。请享用并身心满足。
English
May the supreme attainment be achieved! Then, commonly purify the torma offerings with Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: Amrita, Chinese literal meaning: Nectar), and cleanse with Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: Svabhava, Chinese literal meaning: Self-nature). From emptiness, from Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arise vast and expansive precious vessels. Inside them, visualize Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) dissolving into light, from which arises the flawless torma, becoming a great ocean of wisdom nectar. Recite Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) three times to bless it. Dedicate by reciting seven or three times: Namah Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Chinese literal meaning: Homage to all Tathagatas, Avalokite, Om Sambhara Sambhara Hum). For the first four categories of guests, after Sambhara, offer with Om Vajra Argham (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Offering), etc. For the latter categories, recite the names of the Four Tathagatas instead of Argham, etc. At the end of the first offering: This torma of the ocean of nectar, I offer to the Guru, Buddhas, and Bodhisattvas, and to the assembly of Yidams and Dakinis. Please accept and grant supreme and common siddhis. At the second time: Nectar... I offer to Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) and others, the Dharma protectors and guardians. Please accept and accomplish the four activities. At the third time: Nectar... I offer to the great sages, the eight supreme ones, and others, the accomplished ones of truthful words. Please accept and fulfill our wishes. At the fourth time: Nectar... I offer to Zambhala and other wealth deities, and to the deities born together. Please accept and shower down whatever is desired like rain. At the fifth time: Nectar... I offer to the earth goddess, Tseringma, and others, the local deities and land owners. Please accept and be good companions. At the sixth time: Nectar... I offer to the eight horse masters and others, the Yakshas and the eight classes of gods and nagas. Please accept and bring happiness and well-being. At the seventh time: Nectar... I offer to the demoness Phrogma and her children, and to all the obstructing spirits and elemental forces. Please accept and pacify your harmful intentions. At the eighth time: Nectar... I offer to the assembly of the six realms, encompassed by the four modes of birth. Please accept and liberate us from suffering. At the ninth time: Nectar... I offer to all the pretas (hungry ghosts), led by Kha-hbar Gyalmo (Mouth-Burning Queen). Please accept and pacify hunger and thirst. At the tenth time: Nectar... I offer to those who have been enemies and creditors since beginningless time. Please accept and take away the debts. At the eleventh time: Nectar... I offer to those who are unfortunate and powerless, those who hope for leftovers. Please accept and satisfy body and mind.