Tibetan
པའི་དེར་སྔ་ཕྱི་ལྡོག་སྟེ་འབྱུང་ཞིང་། པཎ་ཆེན་གྱི་ཆོ་གའི་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་རྐྱང་ཡིན་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་རིན་ཆེན་གྱི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་འདིར་བཀོད་པ་ནི་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་སྔགས་བཟླ་བའི་རིམ་པ་དང་ཡང་མཐུན་པས་ལེགས་པར་རྟོགས་སོ། །འོན་ཀྱང་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ལ་ནི་གཙོ་བོ་མ་གཏོགས་པ་འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྐུ་ལ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། །སེམས་བཟུང་དེ་ལ་སྐྱོན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བར་བསམ། བཟླས་པ་ནི། ༀ་ན་མོ་བྲུཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ཡིཀྐ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་སྙིང་པོ་དག་ༀ་ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཚན་སྔགས་དང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙ་ན་སུ་བཾ་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྡ་ཏེ་སཾ་མྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ་མ་ཧཱ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏེ། ༀ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཟུངས་རིང་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླ། འདུལ་འཛིན་དང་པཎ་ཆེན་གྱི་ཆོ་ག་གཉིས་ཀར་འདིར་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་བཟླས་ན་ལེགས་པར་བཤད་དོ། །མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐངས་ནས། ༀ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་དེ། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་འམ། ཡང་ན། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། སྐབས་འདིར་འདོན་ཆར་མི་སྣང་ཡང་འདུལ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ལས། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། ཐུགས་ཀར་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་རང་དང་འདྲ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མིའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཞུ་ནས་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་གྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ལུས་ཀྱི་ཟུང་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར། སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་བཤད་ཅིང་། པཎ་ཆེན་གྱི་དེར་ཡང་ཕྱོགས་འདྲ་བར་སྣང་བས་བྱས་ན་ཁྱད་ཆེའོ། །ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕུ་སྟེ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། བུམ་པ་སྟ་གོན་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ཇི་བཞིན་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ནའང་། འདིར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འདུལ་འཛིན་པའི་གསུང་ལྟར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སའི་ཆོ་ག །སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག །དངོས་གཞིའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་དེ། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ནས་རོལ་མོ་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨ་ཀ་རོས་ཕུལ་ལ། ༀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་ལག་ཏུ་སྤོས་ཐོགས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་བྱིན་པའི་མོས་པ་བྱ། དེ་ནས་ཨ་མྲི་ཏ་བཟླས་པའི་ཉུངས་དཀར་དང་ཆུ་དང་ཐལ་བ་གཏོར་ཞིང་སྦྱར་བ་བྱ། དེ་བཟླས་པའི་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུག །སྦོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །སའི་ལྷ་མོ་ལ་བླང་བར་འདོད་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གས་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་དེ་ལག་པས་མནན་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་ཅིང་། སའི་ཕྱོགས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བློས་བཟུང་། དེ་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ལ་ཞུག་གི་བར་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨུད་ཏིཥྛ། ཞེས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པས་སྤྱི་བོར་བཟུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག །རང་ཉིད་གཙོ་བོ་ལས་ཕྱེ་བའི་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་རིལ་བུ་འཛིན་པའི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། བར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུཾ྄་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་པད་སྐོར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་གསོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཏེ། དབང་ལྡན་དུ་སླེབ་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུག་གི་བར་འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བར་བསམ། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། ཞེས་པ་ནས། བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཕུར་བུ་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་བཞི་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་སྔོན། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུང་རྩི་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕུར་བུ་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ཐོ་བ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། བར་བསམ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་ཕྱི་མེ་རིའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་རིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོན་པ་རྣམས་སུ་བཅུག་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕུར་བུ་བཙུགས་ལ། ༀ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གྲྭ་བཞིར་གདབ། དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ནས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུར་བུས་བཏབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་བསྙེན་པ་དང་སྲུང་འཁོར་བསྐོར་མོ། །གཉིས་པ་སྟ་གོན་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ནི། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུ་མ་མུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགོད། ཆུ་བཞི་དང་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས་དེར་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཅན་ཞི་བ། ན་བཟའ་དཀར་པོ་བསྣམ
Chinese
在那里的前后顺序颠倒出现。班禅仪轨的自生是唯一的，如前生仪轨中先出现珍宝赞一样，这里所列的是生起本尊并念诵咒语的次第，所以要好好理解。然而，在事部本尊的自生中，除了主尊之外，不做眷属的念诵。然后，清晰地观想本尊的身相，心专注于此，不要散乱。在自己的心间，月亮上安住的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），周围环绕着要念诵的咒语。从那里发出光芒，净化一切众生的罪障。诸佛菩萨等的功德和威力全部以光芒的形式融入啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中。这样观想。念诵如下：嗡 拿摩 布隆 阿玉嘉纳 啥 阿罗益嘎 吽 啥（藏文：ༀ་ན་མོ་བྲུཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ཡིཀྐ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ），这是心咒。嗡 达雅塔 阿巴热米达 阿玉嘉纳 啥 吽 布隆 梭哈（藏文：ༀ་ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），这是名咒。嗡 拿摩 巴嘎瓦德 阿巴热米达 阿玉嘉纳 梭班 尼西则达 德卓 Ra匝雅 达塔嘎达雅 阿热达 德 桑 弥 桑 布达雅 达雅塔 嗡 布涅 布涅 玛哈布涅 阿巴热米达 布涅 阿巴热米达 布涅 嘉纳 桑巴若 巴则德 嗡 萨瓦 桑斯嘎Ra 巴热修达 达玛德 嘎嘎纳 萨蒙嘎德 梭巴瓦 比修德 玛哈纳雅 巴热瓦热 梭哈（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙ་ན་སུ་བཾ་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྡ་ཏེ་སཾ་མྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ་མ་ཧཱ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏེ། ༀ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།），这是长咒，尽力念诵。持律者和班禅的仪轨中都说，这里念诵无死鼓声陀罗尼是很好的。最后，用百字明咒弥补缺失，然后用嗡 阿巴热米达 阿玉嘉纳 萨巴热瓦Ra 阿让 到 夏布达之间供养，或者念诵广大的赞颂，或者：引导世间的主尊无量寿，摧毁一切非时死亡的光辉，无依无靠痛苦者的救护，向无量寿佛顶礼。虽然这里没有出现念诵文，但在持律者的仪轨中说：在自己的头顶上是智慧无量寿佛，在心间是五部无量寿佛，与自己相同的心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，迎请无量寿佛的坛城，以及诸佛菩萨，以及天人的持明者的一切寿命和智慧的成就，全部以光芒的形式迎请，头顶的无量寿
English
There, the order of earlier and later is reversed. The self-generation of the Panchen ritual is solely the main deity. As the praise of preciousness appears before the front generation, what is arranged here is also in accordance with the sequence of deity generation and mantra recitation, so understand it well. However, in the self-generation of the Action Tantra, one does not practice the retinue except for the main deity. Then, clearly visualize the deity's form, and focus the mind on it without distraction. In one's own heart, the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) residing on the moon is surrounded by the mantra to be recited. From there, light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. All the qualities and power of the Buddhas and Bodhisattvas, etc., dissolve into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) in the form of light. Meditate in this way. The recitation is: Om Namo Bhrum Ayurjnana Hrih Aro Yikka Hum Hrih (藏文：ༀ་ན་མོ་བྲུཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ཡིཀྐ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ), this is the essence. Om Tadyatha Aparimita Ayurjnana Hrih Hum Bhrum Svaha (藏文：ༀ་ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the name mantra. Om Namo Bhagavate Aparimita Ayurjnana Subam Nishcita Tejo Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha Om Punye Punye Maha Punye Aparimita Punye Aparimita Punye Jnana Sambharopacite Om Sarva Samskara Parishuddha Dharmate Gaganasamudgate Svabhava Vishuddhe Mahanaya Parivare Svaha (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བཾ་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྡ་ཏེ་སཾ་མྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ་མ་ཧཱ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུ་ཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏེ། ༀ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།), recite these long dharanis as much as possible. In both the Vinaya Holder's and Panchen's rituals, it is said that it is good to recite the Immortal Drum Sound Dharani here. Finally, complete the deficiencies with the Hundred Syllable Mantra, and then offer from Om Aparimita Ayurjnana Sapariwara Argham to Shapta, or recite the extensive praise, or: The chief guide of the world, Amitayus, the glory that destroys all untimely death, the protector of the helpless who have become miserable, I prostrate to the Buddha Amitayus. Although the recitation text does not appear here, in the Vinaya Holder's ritual it says: On one's own crown is the Wisdom Amitayus, in the heart are the Five Families Amitayus, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) in the heart, which is the same as oneself, light radiates, inviting the mandala of immeasurable Amitayus, and all the life and wisdom accomplishments of all the Buddhas and Bodhisattvas, and the Vidyadharas of gods and humans, all in the form of light, the Amitayus on the crown.
Chinese
融入于我。又融化，从脚底到头顶的所有脉轮都充满，成为身体的伴侣和心灵的支柱。与无量寿佛的身语意和自己的身语意无二无别，获得不死寿命持明。如此思念，讲述祈求加持。班禅的也似乎有相似之处，如果做了会更好。法会结束时，如果供朵玛，加持后迎请智慧尊于前方，进行祈请供养赞颂等。第二，绘制坛城时，除了瓶子的准备之外，其他的不一定都需要。这里以彩沙坛城为例，按照调伏者的说法来讲解，分为三：土地仪轨，准备仪轨，正行仪轨。第一，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)净化。从空性中，自己作为主尊生起。供品全部净化，从空性中，嗡字化为光，从中产生广大无边的珍宝器皿，其中嗡字化为光，从中产生天物所成的供品。从洗脚水到音乐，清澈无碍，如同虚空一般。然后朵玛净化加持，以अ： (藏文：ཨ་ཀ་རོ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)供养。ༀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵后，从洗脚水到音乐进行供养。然后手持香，摇动铃铛。无论是居住于此的神和龙，夜叉罗刹等其他众生，这块土地我将要使用，为了坛城的缘故请你们赐予。如此祈请三次，生起他们给予允许的念头。然后洒念诵过的白芥子、水和灰烬混合物。用念诵过的牛黄和香料涂抹。用香水进行清扫和洒净。如果想要向土地神请求，按照下面将要出现的仪轨进行。然后用手按住土地，念诵七遍主尊的咒语。在此土地上，我将要绘制世尊无死鼓声坛城。如此心中想着。然后面向东方坐下，从自生本尊到开始念诵之间进行观修。然后念诵 ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨུད་ཏིཥྛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，同时用金刚拳的手势，两
English
Merge into me. Then it melts, filling all the chakras from the soles of the feet to the crown of the head, becoming the companion of the body and the support of the mind. Inseparably united with the body, speech, and mind of Amitayus and one's own body, speech, and mind, one attains the deathless life awareness holder. Thinking thus, one speaks to request blessings. The Panchen Lama's also seems to have similarities, it would be much better to do it. At the end of the session, if offering a torma, after blessing it, invite the wisdom being to the front and make offerings, praises, apologies, etc. Secondly, when constructing a painted mandala, it is not necessary to have everything exactly as it is, except for the preparation of the vase. Here, taking the example of a sand mandala, there are three parts to explain according to the words of the Vinaya holder: the ritual of the ground, the ritual of preparation, and the main ritual. First, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ，Devanagari: स्वभाव，Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, generate yourself as the main deity. Purify all the offerings, from emptiness, the syllable Om transforms into light, from which arise vast and boundless precious vessels, in which the syllable Om transforms into light, from which arise offerings made of divine substances. From foot-washing water to music, clear and unobstructed, like the sky. Then purify and bless the torma, offer with अ: (Tibetan: ཨ་ཀ་རོ，Devanagari: अ，Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Recite ༀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), then make offerings from foot-washing water to music. Then hold incense in hand, ring the bell. Whether gods and nagas residing here, yakshas, rakshasas, and other beings, I will use this land, please grant it to me for the sake of the mandala. Pray thus three times, generating the thought that they have given permission. Then sprinkle a mixture of white mustard seeds, water, and ashes that have been recited over with Amrita mantras. Anoint with bezoar and fragrant substances that have been recited over. Sprinkle and purify with scented water. If you want to request the earth goddess, follow the ritual that will appear below. Then press the ground with your hand and recite the main deity's mantra seven times. On this ground, I will draw the mandala of the Bhagavan Deathless Drum Sound. Think thus in your mind. Then sit facing east, meditate from the self-generation to the beginning of the recitation. Then recite ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨུད་ཏིཥྛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and with the vajra fist gesture, two