Tibetan
ཤིས་པའི་དོན་དུ་གཏོར་རོ། །ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨུ ད་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨད་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཾཿ ཅེས་བརྗོད་དེ་ཕུར་བུ་རྣམས་དབྱུང་ངོ་། །ༀ་རུ་རུ་སྐུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིད་དྷ་ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨཪྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་བཟླས་ཏེ་ཕུར་བུ་རྣམས་བཀྲུས་པས་བགེགས་རྣམས་སོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། རས་བྲིས་ཡིན་ན། ༀ་ན་མོ་བྲུཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ལིཀྐ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་བྲིས་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པ་མ་བྱུང་བའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་དང་། དུས་མིན་འཆི་བའི་སོགས་དང་། འདབ་བཟང་གཙུག་ཕུད་སོགས་དང་། ཚངས་དང་ལྷ་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཅེས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཆོ་གའི་འདོན་ཆ་ནས་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་ནི། དད་པ་དང་རྣམ་དཔྱོད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་དཀའ་བཅུ་པ་བློ་བཟང་བསམ་འགྲུབ་དང་། དགེ་སློང་བློ་བཟང་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ཀྱི་རང་གཞན་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་འདུན་པས་བསྐུལ་བའི་ཚེ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས། འདུལ་འཛིན་པས་མཛད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཆི་བདག་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་གྲགས་པ་ལ། པར་མ་གཉིས་སྣང་བ་ལས། གཅིག་འདུལ་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་དང་། གཅིག་ནི་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཁ་སྐོང་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་སྣང་བས། འདིར་སྔ་མ་དེ་གཞིར་བྱས་པ་ཡིན་ན་འང་། དེ་ཉིད་ནས་འབྱུང་བའི་འཆི་བླུའི་སྐོར་དོར། པཎ་ཆེན་གོང་མས་མཛད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཆོ་ག་སོགས་ནས་ལེགས་ཆ་བླངས་ཏེ། སྔར་དགོན་འདིར་མཆིས་པའི་འདོན་ཆ་དང་མཐུན་པར་ཅོ་ནེ་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་དུ་བསྒྲིགས་པ་སྟེ་ཆོ་ག་འདི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན། གནས་སྐབས་ཚེའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་པ་དང་། ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །སྨྲས་པ། སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་ཀྱི་ཕུལ། །བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་འདྲེན་པ་ཚེ་དཔག་མེད། །གང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འོད་དཀར་ཅན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་འདིའི་ཕན་བདེའི་དཔལ་དུ་ཤར། །ཚུལ་འདིར་སྒོ་གསུམ་འབད་ལས་རྣམ་དཀར་དགེ། །གངས་རིའི་ཏོག་འདྲ་ཇི་སྙེད་ཐོབ་དེ་ཡང་། གནས་སྐབས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཀུ
Chinese
为了吉祥而抛掷食子。嗡 班杂 枳拉 吾 达枳拉亚 萨瓦 枳拉纳 班杂 达热 阿加巴亚 吽 吽 吽 吽 啪 吽。念诵后，拔出橛。嗡 汝汝 固汝 杂拉 谛瑟扎 悉地 洛扎那 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈。念诵等等后，清洗橛，使魔障苏醒并成佛。如是说。若是布画，嗡 拿摩 布隆 阿玉嘉那 舍利 阿若力嘎 吽 舍利。迎请前方生起的智慧尊者们，化为各自的画像之形，祈请在未发生地、水、火、风四大种之损害前，稳固安住。嗡 索扎谛瑟扎 班杂耶 梭哈。如是抛撒鲜花。念诵广大的吉祥祈愿文，或若略摄，则念诵大中之大等等，以及非时死等等，以及善妙莲瓣顶髻等等，以及梵天与天王等等作吉祥祈愿。如是，从无量寿佛之仪轨念诵集中次第编排者，乃是具足信心与智慧双运之十难法师洛桑三竹，以及格西洛桑旺秋二者，为利他利己之意乐所驱动之时，释迦比丘扎巴协竹所为。在持律者所造之无量寿佛坛城仪轨《摧伏死主》中，显现两种版本，一为持律者亲自所造之仪轨正文，一为于其上稍作增补者，故此处以前者为基础。然亦舍弃其中所出之赎死仪轨部分，取班禅大师所造之无量寿佛仪轨等之优点，与先前此寺之念诵集相同，于卓尼协珠林编纂而成。若如法行持此仪轨，则暂时能平息寿命之障碍，清净罪障，究竟能往生极乐世界，蒙受佛陀无量寿之摄受等，利益甚大。如是说：浊世众生之至上怙主，极乐刹土之导师无量寿佛，彼之坛城仪轨白光照耀，于无边众生之利乐光辉中显现。于此法门，以三门精勤所作之善业，如雪山之顶般，无论获得多少，暂时能遣除寿命之诸障碍。
English
For auspiciousness, offer the torma. Oṃ vajra kīla u da kīla ya sarva kīla na vajra dhara ad jñā pa ya hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ hoṃ. Having said this, pull out the phurbas. Oṃ ru ru ku ru jvala tiṣṭha siddha lo cana sarva artha sādhani svāhā. Having recited these and other mantras, cleanse the phurbas, so that the obstacles are revived and become enlightened. Thus it is said. If it is a painted cloth, Oṃ namo bruṃ āyur jñāna hrīḥ a ro likka hūṃ hrīḥ. Invoke the wisdom beings generated in front, may they transform into the form of their respective painted images, and may they remain steadfast until the harm of the four elements does not occur. Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā. Scatter flowers. Recite the extensive auspicious verses, or if abbreviated, recite "The greatest of the great," etc., and "Untimely death," etc., and "Auspicious lotus crest," etc., and "Brahma and Indra," etc., for auspiciousness. Thus, this arrangement from the recitation collection of the Amitayus ritual is arranged in sequence by the Kachuwa Lobsang Samdrub, who combines faith and wisdom, and the monk Lobsang Wangchuk, when motivated by the desire to benefit themselves and others, by the Shakya monk Drakpa Shedrup. In the Amitayus mandala ritual "The Destroyer of All Death Lords" composed by the Vinaya Holder, two versions appear, one being the actual ritual text composed by the Vinaya Holder himself, and the other being a slightly supplemented version. Therefore, here, the former is taken as the basis. However, the section on death ransom that comes from it is omitted. Taking the good points from the Amitayus ritual composed by the previous Panchen Lama, etc., it was compiled at Chone Shedrub Ling in accordance with the recitation collection previously present in this monastery. If this ritual is performed properly, it will temporarily pacify obstacles to life, purify sins and obscurations, and ultimately be reborn in Sukhavati and be taken care of by the Buddha Amitayus, etc., with great benefits. Thus it is said: The supreme refuge of all beings in the degenerate age, the guide of the blissful realm, Buddha Amitayus, the white light of his mandala ritual shines as the glory of benefit and happiness for infinite beings. In this practice, may the white virtue from the effort of the three doors, like the crest of a snow mountain, whatever is attained, temporarily remove all obstacles to life.
Tibetan
ན་ཞི་ཞིང་། །ཕྱི་མར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་གནས་བརྟན་བློ་བཟང་དབང་ཕྱུག་གིས་ཆོ་ག་འདི་པར་དུ་བརྐོ་བར་བཞེད་པའི་ཚེ་བསྐུལ་བ་ལྟར་བགྱིས་ཤིང་། པར་རྐོ་བ་པོ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཅུང་འཇམ་དབྱངས་ཚུལ་འཁྲིམས་དང་། ཡབ་མ་ཎི་འབུམ་གཉིས་སོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒལཾ།། །། ཚེ་ཆོག་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར།
Chinese
愿迅速寂静！为了来世往生极乐世界而回向！这段话也是在常住洛桑旺曲想要将此仪轨雕刻成版时，应其劝请而作。雕版者是他的弟弟绛央楚臣和父亲嘛呢翁尼。愿此也能利益于佛陀的教法！萨尔瓦芒嘎朗！吉祥圆满！
English
May it be quickly pacified! May it be dedicated for rebirth in Sukhavati in the next life! This was also done at the request of the venerable Lobsang Wangchuk when he wished to carve this ritual into a block print. The carvers are his younger brother Jamyang Tsultrim and his father Mani Bumpa. May this also benefit the Buddha's teachings! Sarva Mangalam! May all be auspicious!