Tibetan
ཞེས་པས་མིག་དར་དབྱེ། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་སྟོན། སྟོན་ཚུལ་ནི། རྡོར་ར་མི་རི་ནས་གཙོ་བོའི་བར་རིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཞི་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བརྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ནས། ལུས་ལ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དབང་བསྐུར། །བུ་ཁྱོད་འཆི་བདག་ལས་གྲོལ་སྟེ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཚེ་འཕེལ་ནས། །སྲོག་གཅོད་སྡིག་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་སིད་དྷེ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཉྩ་ཧཱུཾ། འདིར་བུ་ཁྱོད་ཞེས་པ་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པས་གསུང་པར་མོས་དགོས་སོ། །སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །མི་ཡི་སེང་གེ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ནི། །སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་ཤོག །ཞེས་བརྗོད་དེ་བུམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཞེས་པ་ནས། ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་སྲོག་གཅད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་དག །ལུས་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་བསྐུར། ནས་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ། ཚུལ་ཁྲིམས་ནས་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས༴ ལུས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ནས་མི་བསྐྱོད་པས༴ ལུས་ལ་རིན་ཆེན་ཚེ་དབང་ནས་ཅིག །ༀ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ། བཟོད་པའི་ནས་ང་རྒྱལ་སེར་སྣའི་དབང་གིས༴ ལུས་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༴ ལུས་ལ་པདྨའི་ཚེ་དབང་ནས་ཅིག །ༀ་པདྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ། བརྩོན་འགྲུས་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས༴ ལུས་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ནས་འོད་དཔག་མེད༴ ལུས་ལ་ལས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ནས་ཅིག །ༀ་ཀརྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ། བསམ་གཏན་ནས་ཤོག །ཅེས་དང་། ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་ནས་ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་སྲོག་གཅོད་པའི་སྡིག་པ༴ ལུས་ལས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཞེས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདིར་འདུལ་འཛིན་པའི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་རིན་ཆེན་གྱི་སྔོན་དུ་འབྱུང་པ། པཎ་ཆེན་གྱི་དེར་རིན་ཆེན་སྔོན་དུ་འབྱུང་བས་འགལ་བ་མེད་པར་སྣང་ཡང་། སྤྱི་འགྲོ་དང་བསྟུན་ན་ཕྱི་མ་བདེ་བར་སེམས་པས་དེ་ལྟར་བྱའོ། །འོ་ན་འདུལ་འཛིན་པས་གོ་རིམ་དེ་ལྟར་འཆད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་དུག་གསུམ་སྦྱོང་ཚུལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་འང་གོ་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱེད་པར་མ་ངེས་པ་གཞུང་དུ་མ་ལས་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་ཅིག་ཤོས་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གཉིས་སོགས་ཡོད་ན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ནས་ལས་བུམ་དུ་ཆུ་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་དེའི་ཆུ་འང་ལས་བུམ་དུ་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཏེ། དེ་སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་བཀྲུས་པར་བསམས་ནས། སྙིང་པོ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་གཤམ་དུ་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི ངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་རིམས་ཐམས་ཅད༴། གདོན༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་༴ འཁོན༴ གྲིབ༴ བདུད༴ བྱུར་དང་སྐལ་པ་དན་པ༴ ལྟས་ངན་པ༴ མཚན་མ༴ རྨི་ལམ༴ བཀྲ་མི་ཤིས༴ མཚན་མོ་ནག་མོའི་གདོན༴ བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ༴ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ༴ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལན་མང་དུ་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ཁ་རུ་ཆུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་ཞིང་། བཀྲུས་པའི་ལྷག་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཅུ་དེར་འཕོ་བར་བསམ་ནས། རྨ་བྱའི་སྒྲོས་བྱབས་ཤིང་། སྙིང་པོ་དང་ལས་སྔགས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཕགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་རེ་རེའི་མཐར་ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་ཏེ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་ཁའི་ཆུ་དེ་སྔར་བཀྲུས་པའི་ཆུ་ནང་དུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཛཿ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ནས་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་ཆུ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྲེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་གདོན་མི་ཟའོ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་། ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། ཅེས་པ་ནས། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། གུ་གུལ་
Chinese
这样解开眼罩，说“嘿，金刚，看！”，然后展示所有能依靠和所依靠的坛城。展示的方式是：从金刚界开始，直到主尊依次进行。之后是灌顶的正行：献上曼荼罗，念诵：如菩提金刚对佛所作广大供养，为了能很好地救护我，请赐予我虚空金刚。这样祈请三次。然后将宝瓶放在头顶，赐予身体毗卢遮那长寿灌顶。孩子你从死主那里解脱，寿命增长到千劫，愿杀生的罪业得以清净。嗡，毗卢遮那，阿，阿维佳那，悉地，萨玛雅，阿比克钦扎，吽。（藏文：ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་སིད་དྷེ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वैरोचन आ आयुर्ज्ञान सिद्धि समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana ā āyurjñāna siddhi samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那，阿，寿命智，成就，誓言，灌顶，吽。）这里说“孩子你”是指给自己灌顶的时候，需要观想上师和主尊无二无别而说。以布施的力量，佛陀真实殊胜，人中狮子领悟布施的力量，进入慈悲者的城市，布施的力量之声将传扬。愿布施圆满，寿命增长！这样念诵后，倾倒宝瓶水，从“嗡，那摩巴嘎瓦德”开始，直到“瓦瑞，梭哈”。这样，通过宝瓶水灌顶，所有的罪障，特别是由于愚痴而导致的杀生罪业全部得以清净，身体转变为毗卢遮那无量寿的自性。剩余的水停留在头顶，完全转变，以毗卢遮那佛作为头饰。然后依次赐予事业金刚长寿灌顶。从“那”开始。嗡，班杂，阿玉佳那，直到吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命智，吽。）从持戒开始，由于嗔恨的力量……身体金刚无量寿的……不动佛……身体珍宝长寿灌顶，从“那”开始。嗡，热那，阿玉佳那，直到吽。（藏文：ༀ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न आयुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna āyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，寿命智，吽。）从忍辱开始，由于我慢吝啬的力量……身体珍宝无量寿的……珍宝生佛……身体莲花长寿灌顶，从“那”开始。嗡，贝玛，阿，直到吽。（藏文：ༀ་པདྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पद्म आ हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，阿，吽。）从精进开始，由于贪欲的力量……身体莲花无量寿的……阿弥陀佛……身体事业长寿灌顶，从“那”开始。嗡，嘎玛，阿，直到吽。（藏文：ༀ་ཀརྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ कर्म आ हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，事业，阿，吽。）从禅定开始……来吧！这样，以智慧的力量……由于嫉妒的力量而杀生的罪业……身体事业的寿命……以不空成就佛作为头饰。这样进行灌顶。这里，对于持律者来说，莲花无量寿和珍宝的咒语
English
Thus, open the blindfold, saying, "Hey Vajra, look!" and then show all the mandalas of the dependent and the depended. The way to show it is: starting from Vajradhatu, up to the main deity in order. Then the actual empowerment is: offering the mandala, reciting: Just as Bodhi Vajra made great offerings to the Buddha, in order to protect me well, please grant me the Vajra of space today. Pray like this three times. Then holding the vase on the crown of the head, bestow the Vairocana longevity empowerment on the body. Child, you are liberated from the Lord of Death, may your life increase for a thousand kalpas, and may the sins of killing be purified. Om, Vairocana, A, Avijñana, Siddhi, Samaya, Abhishincha, Hum. (藏文：ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཨུརྫྙ་ན་སིད་དྷེ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वैरोचन आ आयुर्ज्ञान सिद्धि समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana ā āyurjñāna siddhi samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那，阿，寿命智，成就，誓言，灌顶，吽。) Here, saying "child you" refers to the time of giving oneself empowerment, one needs to visualize the guru and the main deity as inseparable and speak. By the power of generosity, the Buddha is truly supreme, the lion among men realizes the power of generosity, entering the city of the compassionate, the sound of the power of generosity will be proclaimed. May generosity be perfected and life increase! After reciting this, pour the vase water, starting from "Om, Namo Bhagawate" until "Ware, Svaha". Thus, through the vase water empowerment, all the sins and obscurations, especially the sins of killing caused by ignorance, are all purified, and the body is transformed into the nature of Vairocana Amitayus. The remaining water stays on the crown of the head, completely transformed, with Vairocana Buddha as the head ornament. Then, bestow the Karma Vajra longevity empowerment in order. Starting from "Na". Om, Vajra, Ayujñana, until Hum. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命智，吽。) Starting from discipline, due to the power of anger... the body Vajra Amitayus... Akshobhya... the body Ratna longevity empowerment, starting from "Na". Om, Ratna, Ayujñana, until Hum. (藏文：ༀ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न आयुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna āyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，寿命智，吽。) Starting from patience, due to the power of pride and stinginess... the body Ratna Amitayus... Ratnasambhava... the body Padma longevity empowerment, starting from "Na". Om, Padma, A, until Hum. (藏文：ༀ་པདྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पद्म आ हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，阿，吽。) Starting from diligence, due to the power of desire... the body Padma Amitayus... Amitabha... the body Karma longevity empowerment, starting from "Na". Om, Karma, A, until Hum. (藏文：ༀ་ཀརྨ་ཨཱ་ནས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ कर्म आ हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，事业，阿，吽。) Starting from meditation... come! Thus, by the power of wisdom... the sin of killing due to the power of jealousy... the life of the body's Karma... with Amoghasiddhi as the head ornament. Thus, the empowerment is given. Here, for the Vinaya holder, the mantras of Padma Amitayus and Ratna
Chinese
关于“ོན་དུ་འབྱུང་པ”，虽然班禅的“在那里，珍宝先出现”似乎没有矛盾。但如果按照通常的做法，还是觉得后者更稳妥，所以应该这样做。那么，持律者这样解释顺序的理由是什么呢？这是因为他们把净化三毒的方法放在一起，但也不能确定顺序就是唯一的，从许多经文中可以得知。或者也可以按照另一种方式进行。然后，如果有两个瓶子等，就从尊胜瓶中向事业瓶中倒入少许水。就像“如何诞生”一样，用这些来为坛城中的本尊沐浴，并将这些水也倒入事业瓶中少许。心想这洗去了弟子的罪障等。在所有心咒和事业的下方，加上“某某的生世轮回无始以来所积累的罪业和障碍全部，ཤཱནྟི ངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，做，梭哈）”。所有疾病，ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，做，梭哈）。同样地添加，所有瘟疫…。所有鬼神…。所有近身伤害…。所有非时死亡…。所有仇恨…。所有污秽…。所有魔…。所有不幸和恶运…。所有恶兆…。所有凶兆…。所有噩梦…。所有不吉祥…。所有黑夜的鬼神…。所有魔的绳索…。所有阎罗的使者…。所有障碍和邪见，ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，做，梭哈）”。这样念诵并多次清洗。然后口中含少许水，心想将所有清洗后剩余的都转移到那里。用孔雀毛掸子掸拭，在念诵心咒和事业咒之后，加上“某某的生世轮回无始以来所造的罪业和障碍全部，ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，带走，梭哈）”。同样地，对其他人，在每一个“所有”之后都加上“ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，带走，梭哈）”。念诵之后，将口中的水倒入之前清洗的水中。然后，上师说：“扎！依靠佛的真谛和……，所有伤害和损害这些弟子的身语意三门的，所有变成鬼神障碍之类的，都与这洗澡水一起回到各自的地方！如果还不走，就用愤怒本尊智慧的火焰焚烧并彻底摧毁！阿弥利达，和嗡，松巴尼，松巴吽！直到班扎吽啪！”，这样念诵，并烧古古
English
Regarding "ོན་དུ་འབྱུང་པ," although it seems there is no contradiction with Panchen's "there, the jewel appears first." However, if we follow the usual practice, it is felt that the latter is more stable, so it should be done that way. Then, what is the reason for the Vinaya holders explaining the order in this way? This is because they put the methods of purifying the three poisons together, but it cannot be determined that the order is the only one, as can be known from many scriptures. Or it can be done in another way. Then, if there are two vases, etc., pour a little water from the victory vase into the activity vase. Just like "how it was born," use these to bathe the deities of the mandala, and pour a little of this water into the activity vase as well. Thinking that this washes away the disciples' sins, etc. Below all the heart mantras and activities, add "So-and-so's sins and obscurations accumulated from beginningless lifetimes, ཤཱནྟི ངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, shanti kuru ye svaha, Peace, Make, Svaha)". All diseases, ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, shanti kuru ye svaha, Peace, Make, Svaha). Add similarly, all plagues... All spirits... All near harm... All untimely deaths... All hatred... All defilements... All demons... All misfortune and bad luck... All bad omens... All ominous signs... All nightmares... All inauspiciousness... All demons of the black night... All ropes of demons... All messengers of Yama... All obstacles and wrong views, ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, shanti kuru ye svaha, Peace, Make, Svaha)". Recite this and wash many times. Then hold a little water in the mouth, thinking that all the remaining washings are transferred there. Wipe with a peacock feather duster, and after reciting the heart mantra and activity mantra, add "So-and-so's sins and obscurations accumulated from beginningless lifetimes, ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, apanaya ye svaha, Take away, Svaha)". Similarly, for others, after each "all," add "ཨ་པ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, apanaya ye svaha, Take away, Svaha)". After reciting, pour the water in the mouth into the water that was washed before. Then, the master says: "Ja! Relying on the truth of the Buddha and..., all those who harm and damage the body, speech, and mind of these disciples, all those who have become spirits and obstacles, go back to their respective places together with this bathwater! If you do not go, may the flames of the wrathful deity's wisdom burn and completely destroy you! Amrita, and Om, Sumba Ni, Sumba Hum! Until Vajra Hum Phet!" Recite this and burn Gugu