Tibetan
་དང་། རྒྱལ་བའི་སྐུ༴ རྒྱལ་བའི་གསུང་༴ རྒྱལ་བའི་ཐུགས༴ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་དང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་བརྗོ། ཟླ་མེད་སྟོན་པ་དེ་ཡི་སོགས་དང་། བྱམས་པ་ཐོགས་མེད་སོགས་སམ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཨཱཪྱ་དེ་བ་སོགས་དང་། ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་སོགས་དང་། རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་སོགས་དང་། གངས་ཅན་ཤིང་རྟའི་སོགས་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་སོགས་དང་། དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་སོགས་དང་། བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་། བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་སོགས་དང་། ཟབ་མོ་ལྟ་བའམ། རབ་འབྱམས་གསུང་རབ་འམ། གང་གིས་བདག་ལ་སོགས་དང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་སོགས་དང་། མཚན་ལེགས་རིན་ཆེན་སོགས་དང་། མཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་སོགས་དང་། མར་མེ་མཛད་སོགས་སོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་ལ་སོགས་དང་། ཀུན་འབྱུང་མུན་པའི་སོགས་དང་། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ནའམ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་སྐྱབས་གྲོལ་སོགས་དང་། སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་སོགས་དང་། དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སོགས་དང་། དེ་དག་སྐུ་སོགས་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིགས་སོགས་སམ། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་། བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་ལམ། ཡང་ན་སྒོ་ཡི་ཁྱམས་ན་སོགས་དང་། སྟོན་པའི་རྟགས་སོགས་དང་། རྟེན་འབྲེལ་དོན་ལ་སོགས་དང་། དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་རམ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་ལྷན་སྐྱེས་སོགས་དང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སོགས་སམ། དམ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ་སོགས་དང་། དེ་དག་སྐུ་སོགས་དང་། ཁྱེད་སྐུ་རང་བཞིན་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སོགས་དང་། འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་སོགས་དང་། འདི་ནི་ཁྲུས་ཆབ་སོགས་དང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་དང་། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་ལ་ཁྲུས་བྱ་ལ། བསྡུ་ན་དེ་དག་ལས་བསྡུས་ཏེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བརྗོད། གྲངས་མང་པོ་དགོས་པ་ཡིན་ན་བར་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་ལ་ཁྲུས་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། ཕྱིན་དྲུག་པོ་སོགས་སྟེ་ཚན་སོ་སོའི་མཐར་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་སྦྱར་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ། གང་ཟག་གམ་རོ་ཡིན་ན་དངོས་སུ་དང་། མིང་བྱང་ཡིན་ན་དངོས་སུ་འམ། ཡང་ན་ནུབ་གོང་མ་རྣམས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་དང་ཐ་མལ་དངོས་སུ་བཀྲུ་ཞིང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །བཏུང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཞེས་སོགས་རྩ་རིགས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་ཚེ་ལྡན་ཡིན་ན། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་དང་། ཚེ་འདས་ཡིན་ན། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་ཞིང་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཉོན་མོངས་པ་སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་ལྡན་ལེན་ནའང་གྲུབ་ན། སྐབས་འདིར་སྔགས་སྤེལ་ཚིགས་དང་བཅས་རྒྱལ་བར་བྱས་ན་ལེགས། སྦྱིན་པ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས། བཟོད་པ། བརྩོན་འགྲུས། བསམ་གཏན། ཤེས་རབ་ཞེས་དང་སེར་སྣ་ཞེས་པའི་གནས་ཚུལ་འཆལ། ཁོང་ཁྲོ། ལེ་ལོ། རྣམ་གཡེང་། ཤེས་འཆལ་དང་། སྲུང་བ་བྱས་པ་བསྟན་པ་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོང་། ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱངས་ནས་ནི། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དྲི་ཆུ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ལས། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་སྦྱོང་མཛད་པ། །རྒྱ་ཚན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཉེས་མི་མངའ། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་དག་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོན་དུ། །དད་པས་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཞེས་སོ། །ཚིགས་བཅད་དེ་དང་རྩ་རིགས་སྤེལ་བའི་མཐར། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཞེས་པ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་གཟི་ཡིས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དམ་ཆོས་དུག་མི་མངའ། །དམ་ཆོས་གཟི་ཡིས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས༴ དེ་དག༴ བཅོམ་ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མི་མངའ། །དགེ་འདུན་གཟི་ཡིས་དུག་བཅོམ་མོ། །ༀ་ན་མོ་ཞེས་སོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཞེས་པ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དང་། དེའི་དབང་གིས་བྱུང་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་མྱུར་དུ་ཞེས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་རོ། །ས་ནི་དུག་གི་མ་ཡིན་ཏེ། ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡང་ཡིན། བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་དེ་དག་གིས། ཆེ་གེའི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག
Chinese
以及，诸佛的身༴，诸佛的语༴，诸佛的意༴，诸佛的身语意等等，以及，那些身等等说。无与伦比的导师的等等，以及，慈氏无著等等吗？龙树圣天等等，以及，能仁的教法等等，以及，根本上师遍主等等，以及，雪域车轨的等等，以及，持律者等等，以及，吉祥功德等等，以及，妙音法王等等，以及，广阔智慧的等等，或者，深奥的见解，或者，浩瀚的经藏，或者，谁对我等等，以及，那些身等等，以及，佛陀毗婆尸等等，以及，名称吉祥宝等等，以及，相应的愿望等等，以及，燃灯佛等等等等，以及，十方众生等等，以及，轮回黑暗的等等，以及，不可说不可思不可言等等，或者，妙音菩萨手中吗？文殊菩萨和救度解脱等等，以及，断证和智慧等等，二利究竟之后，导师诸佛等等，以及，那些身等等，以及，圆满佛陀一切种姓等等吗？善逝五部如来等等，以及，贤劫道，或者，门之走廊等等，以及，导师的标志等等，以及，缘起之义等等，以及，吉祥时轮，或者，修行者等等，以及，诸佛的俱生等等，以及，智慧怙主等等吗？具誓修行者，或者，薄伽梵的面前等等，以及，那些身等等，以及，您的身自性等等，以及，如来和他的等等，以及，众生烦恼等等，以及，这是沐浴水等等，以及，那些身等等，薄而柔软轻盈等等说，并为天神沐浴，如果总结，就从那些中总结，并如理宣说。如果需要很多数量，那么中间的那些可以不为天神沐浴，六度等等，在每个部分的末尾与咒语扩展词语结合起来沐浴。将沐浴祈请的水倒入瓶中，如果是人或尸体，就直接，如果是名牌，就直接或者，或者为西方的上者们显现影像，并为普通者直接沐浴，这是布施的自性水。清净悭吝的垢染，以香气调和的饮用水，为善妙沐浴者沐浴。嗡 纳玛
English
And, the body of the Buddhas, the speech of the Buddhas, the mind of the Buddhas, the body, speech, and mind of the Buddhas, etc., and, those body, etc., are said. The unequaled teacher's, etc., and, Maitreya Asanga, etc., or? Nagarjuna Aryadeva, etc., and, the Sage's teachings, etc., and, the root guru all-pervading lord, etc., and, the chariot of the snowy land, etc., and, the Vinaya holders, etc., and, auspicious qualities, etc., and, Lozang Gyalwa, etc., and, vast wisdom's, etc., or, profound view, or, vast scriptures, or, who to me, etc., and, those body, etc., and, Buddha Vipashyin, etc., and, Name Good Jewel, etc., and, harmonious aspirations, etc., and, Lamp Maker, etc., etc., and, sentient beings of the ten directions, etc., and, the darkness of samsara, etc., and, unspeakable, unthinkable, inexpressible, etc., or, Manjushri in hand? Manjushri and liberation from refuge, etc., and, abandonment and wisdom, etc., after the two purposes are accomplished, the teacher Buddhas, etc., and, those body, etc., and, perfect Buddha all lineages, etc., or? Sugata five families victorious ones, etc., and, the path of the Good Aeon, or, in the doorway's porch, etc., and, the teacher's signs, etc., and, the meaning of dependent origination, etc., and, glorious Kalachakra, or, practitioners, etc., and, the Buddhas' innate, etc., and, Wisdom Protector, etc., or? Oath-bound practitioners, or, before the Blessed One, etc., and, those body, etc., and, your body's nature, etc., and, the Thus-Gone One and his, etc., and, sentient beings' afflictions, etc., and, this is bath water, etc., and, those body, etc., thin, soft, light, etc., are said, and bathe the deities, if summarizing, then summarize from those, and speak as appropriate. If many numbers are needed, then those in the middle can be excused from bathing the deities, the six perfections, etc., at the end of each section, combine with mantra expansion words and bathe. Pour the water for bathing and offering into a vase, if it is a person or corpse, then directly, if it is a nameplate, then directly or, or for the western superiors, manifest an image, and bathe the ordinary directly, this is the nature of giving water. Purifying the stain of stinginess, with drinking water well-scented with fragrance, bathe the one who makes excellent bathing. Om Nama
Chinese
在念诵“哦 班嘎瓦德”等根本词语之后，如果是活着的人，就祈愿消除一切障碍；如果是已故的人，就祈愿从这个世界前往彼岸，并祈愿名为某某的亡者，从无始轮回以来所积累的一切罪业和障碍，特别是烦恼悭吝的污垢全部清净，圆满布施的波罗蜜多，迅速现证菩提。如果念诵给活着的人也成就，此时最好加上咒语和扩展词语来祝愿胜利。在“布施”的位置上可以替换为“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”，在“悭吝”的位置上可以替换为“行为不端”、“愤怒”、“懒惰”、“散乱”、“邪慧”。修持守护，展示四种禅定智慧。通过六条河流的沐浴，净化六种习气之后：对于没有任何过错，善于沐浴者，我顶礼膜拜。通过六种香水的沐浴，净化六种污垢者，具备六种广大功德者，善于沐浴者没有任何过错。通过六种污垢的清净，具备一切功德者，为了供养一切佛陀，我以虔诚之心进行沐浴。嗡 纳摩 班嘎瓦德等。在这些偈颂和根本词语扩展的结尾，从“从这个世界”开始，特别是六度波罗蜜多的违品得到净化，圆满六度波罗蜜多，迅速现证菩提。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊佛陀没有毒，佛陀的光芒消灭了毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊正法没有毒，正法的光芒消灭了毒。贪欲等，这些等，世尊僧伽没有毒，僧伽的光芒消灭了毒。嗡 纳摩等，从“从这个世界”开始，特别是烦恼，以及由其产生的所有的毒都得到净化，迅速加上扩展词语。土地不是毒的母亲，土地也是毒的父亲。以这些真实的誓言，愿某某的毒没有毒性。
English
After reciting "Oṃ Bhagavate" and other root words, if it is for a living person, pray for the pacification of all obstacles; if it is for a deceased person, pray that they go from this world to the other shore, and pray that the deceased named so-and-so, from beginningless samsara, may all the sins and obscurations accumulated, especially the defilements of afflictive stinginess, be purified, perfect the pāramitā of generosity, and quickly attain perfect enlightenment. If reciting for a living person is also effective, it is best to add mantras and expanding words to wish for victory at this time. In the place of "generosity," one can substitute "discipline," "patience," "diligence," "meditation," "wisdom," and in the place of "stinginess," one can substitute "improper conduct," "anger," "laziness," "distraction," "wrong wisdom." Practice protection, showing the four dhyānas and wisdoms. By bathing in the six rivers, after purifying the six habitual tendencies: To the one who has no faults and is skilled in bathing, I prostrate and pay homage. From bathing with six perfumes, the one who purifies the six defilements, the one who possesses six vast qualities, the one who is skilled in bathing has no faults. Through the purification of the six defilements, the one who possesses all qualities, for the purpose of offering to all Buddhas, I perform the bathing with devotion. Oṃ Namo Bhagavate, etc. At the end of these verses and the expansion of the root words, starting from "from this world," especially the opposing factors of the six pāramitās are purified, perfecting the six pāramitās, quickly attaining perfect enlightenment. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Buddha has no poison, the light of the Buddha destroys the poison. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Dharma has no poison, the light of the Dharma destroys the poison. Attachment, etc., these, etc., the Bhagavan Sangha has no poison, the light of the Sangha destroys the poison. Oṃ Namo, etc., starting from "from this world," especially the afflictions, and all the poisons arising from them are purified, quickly adding the expanding words. Earth is not the mother of poison, earth is also the father of poison. By these true words of truth, may the poison of so-and-so be without poison.