Tibetan
་གིས་མཚན་པ། ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ། ཧྲཱི་ལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། ཨཱཿལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿས་མཚན་པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞེས་སོགས་སླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རིམ་པར་བསྐྱེད་ཅིང་། འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཞེས་སྦྱོར་བ་མ་གཏོགས། ཕལ་ཆེར་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདིར། ཤར་གྱི་རྩིབས་བཞིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཞེས་དང་། ལྷོའི་རྩིབས་བཞིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་བཞིར༴ བྱང་གི་རྩིབས་བཞིར༴ ནང་གི་གྲྭ་བཞིར་དང་། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་དང་། ནང་གི་སྒོ་བཞིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ། ཞེས་དང་། རྩིབས་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ། ཞེས་སྦྱོར་བ་མ་གཏོགས་འདྲའོ། །དེ་ནས། སྤྱན་མ་ནས་འབེབས་པའི་བར་ལྷ་ཐམས་ཅད༴ རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། རྟ་བབས་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཁྱམས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ནང་མའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཀལྤ་བྷ་དྲའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཞི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཞི། རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཞི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྟེ་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག །ཀལྤ་བྷ་དྲའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་མཚན་པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་བྱམས་པ། ཞེས་སོགས་དང་། ལྷ་སྣམ་པར་མའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཤྲལྤ་ཀའི་མིང་ཡིག༴ ཉན་ཐོས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་དགའ་བོ། སོགས་དང་། ལྷ་སྣམ་ཕྱེ་མའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་པྲ་ཏྱེ་ཀའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས༴ རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་གདུང་བ་སེལ་པ། སོགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་མའི་སྒོ་བཞིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ༴ རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན༴ འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་། ཞེས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་རོ། །ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་དཀར་པོའི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རང་འདྲའི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ། འཇིགས་བྱེད་དགུ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྟོབས་བཟང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་དང་། རིའི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། གྲོང་གི་ལྷ་དང་། འབྱུང་བའི་བཞིའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བྷ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ལན་བཞི་ལ་སྒོ་དབྱེ། ལྷ་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ཞེས་པ་ནས། སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། ཞེས་པ་ནས། དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༀ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭྃ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཿནས། གྷཎྜ་ཧོཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་སརྦ་བིད་ༀ། ཅེས་པ་ནས། ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དམ་རྒྱའི་ཚེ། ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། བཛྲ་ཌི་ཥྚི་མ་ཊ། སརྦ་བིད་ཏྲི་ཤྱ། སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་ལ། བཛྲ་ཀྲོདྷའི་མཇུག་ཏུ། བཛྲ་ལོ་ཀ་ཏྲི་ཤྱ། ཞེས་དང་། ཆོས་རྒྱའི་སྐབས་སུ་རྩ་རིག་བརྗོད་ཅིང་། ལས་རྒྱ་དང་ཕྱག་ཆེན་ཀྱི་སྐབས་སུ། བཛྲ་ལོ་ཀ །ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཕྲིན་ལས་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་རམ། དམིགས་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིག་གཉིས་བྱང་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བྱ་ཞིང་། ནད་པ་སོས་དཀའ་བ་ལྟ་བུའི་ཆེད་ཡིན་ན་འཕྲིན་ལས་འདི་བཞིན་བྱ་བའམ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ན་ཕན་ཆེའོ། །མགྲོན་ཐབས་དང་ཁོར་ཡུག་པ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ཚེ། མཚན་སྔགས་མི་བརྗོད་པར་སྣང་ཡང་ཏོན་ན་ལེགས་ཏེ། གཞན་རྣམས་མཚན་སྔགས་བརྗོད་དགོས་པས་སོ། །འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ཚེ་མཇུག་ཏུ། ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི་དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔས་ཀྱང་། ཞེས་སྦྱོར་བ་མ་གཏོགས་འདྲའོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་རྣམས་སྔར་ལྟར་བསང་སྦྱང་བསྐྱེད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སོགས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་དགྱེས་མཛད་པའི། །རིན་ཆེན་མཆོད་ཡོན་ལ
Chinese
被……所标志。从种子字怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：怛朗）生出珍宝，被怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：怛朗）所标志。从种子字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）生出莲花，被赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）所标志。从种子字阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出各种金刚，被阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所标志。从这些种子字放出光芒，聚集并完全转变，由此化为四如来：东方是不动如来，身色白色。如是等等，在莲花座上依次生起。除了“放出光芒，聚集”的连接方式外，其余大部分都如瓶灌顶时所说。然而，在此处，“东方的四个方位是月轮”，以及“南方的四个方位是月轮……”，“西方的四个方位……”，“北方的四个方位……”，“内部的四个角落和外部的四个角落，以及内部的四个门中央”，以及“第一个方位，第二个、第三个和第四个方位”的连接方式是相同的。然后，从观世音到降伏之间，所有本尊……拥有靠背，具备马鞍的宫殿庭院中，内层天衣的月轮中央，由吉祥劫名文字母点缀，完全转变，由此生出最初的四个金刚、四个金刚珍宝、四个金刚莲花、四个各种金刚，即十六种法器。被吉祥劫名文字母点缀所标志，从中放出光芒，聚集并完全转变，由此化为十六位贤劫菩萨，即东方是慈氏等等。以及，外层天衣的月轮中央，是名称字母室利钵……化为十六声闻，即东方是阿难陀等等。以及，天衣花粉的月轮中央，是独觉名文字母点缀……化为十二位独觉佛，即东方是除忧等等。以及，坛城外围的四个门中央，是金刚忿怒名文字母点缀……金刚等法器……聚集并完全转变，由此化为十六忿怒尊，即东门是忿怒尊三界明王等等，如自生本尊时一样。外围白色莲花和月亮座上，刹那间生起四大天王及其眷属，以及十方守护者
English
Marked by... From the seed syllable Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：Tram) arises a jewel, marked by Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：Tram). From the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises a lotus, marked by Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). From the seed syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arise various vajras, marked by Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). From these seed syllables, light radiates, gathers, and completely transforms, thereby manifesting as the Four Tathagatas: In the east is the King Who Purifies Evil Destinies, with a white body. Thus, and so on, they are generated sequentially upon the lotus seat. Except for the connection of "light radiates and gathers," most of it is as described during the vase initiation. However, here, "the four directions of the east are moon mandalas," and "the four directions of the south are moon mandalas...," "the four directions of the west...," "the four directions of the north...," "the four corners inside and the four corners outside, and in the center of the four doors inside," and the connection of "the first direction, the second, the third, and the fourth" are the same. Then, from Chenma to Abepa, all the deities... possessing backrests, in the courtyard of the palace with horse supports, in the center of the moon mandalas of the inner cloth, adorned with the first name syllable of Kalpabhadra, completely transformed, from which arise the first four vajras, the four vajra jewels, the four vajra lotuses, the four various vajras, which are the sixteen implements. Marked by the first name syllable of Kalpabhadra adorned with bindus, from which light radiates, gathers, and completely transforms, thereby manifesting as the sixteen bodhisattvas of the Fortunate Aeon, namely, in the east is Maitreya, and so on. And, in the center of the moon mandalas of the outer cloth, is the name syllable Shrilpa... manifesting as the sixteen Shravakas, namely, in the east is Ananda, and so on. And, in the center of the moon mandalas of the cloth pollen, is the first name syllable of Pratyeka adorned with bindus... manifesting as the twelve Pratyekabuddhas, namely, in the east is Apashoka, and so on. And, in the center of the four doors of the outer mandala, is the name syllable of Vajrakrodha adorned with bindus... the vajra and other implements... gather and completely transform, thereby manifesting as the sixteen wrathful deities, namely, at the east door is the wrathful deity Trailokyavijaya, and so on, as in the case of self-generation. On the white lotus and moon seats of the outer environment, in an instant, arise the Four Great Kings with their retinues, and the ten directional guardians.
Chinese
八大行星连同二十八星宿的眷属，八大龙王连同各自相似的眷属，九大怖畏金刚连同眷属，八大天神连同眷属，以及力士等眷属，金刚细蔓母众，山神，树神，村神，四大元素之神等世间神祇，都变成各自的体色、装饰、服饰等各种形态。以金刚力的加持进入坛城之中。自身从吽字化为吽字。嗡 班匝 达嘎 达亚 萨玛雅 扎巴 萨亚 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བྷ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra daghaṭa ya samaya prabha śa ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，打击，誓言，光，照耀，吽。）念诵四遍以开启门户。所有本尊的头顶上，从“嗡 白色”开始迎请。嗡 班匝 萨玛匝。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samajaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合。）从“是所有众生的怙主”开始，到“祈请世尊安住于此”。嗡 嘎玛拉亚 斯瓦。（藏文：ༀ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kamalāya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，你。）嗡 班匝 布贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽。）到 班匝 夏达 阿 吽。（藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，声音，阿，吽。）嗡 班匝 昂古夏 匝。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ guśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生。）到 嘎达 吼 吽 班匝 亚夏 吽。（藏文：གྷཎྜ་ཧོཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghaṇḍa hoḥ hūṃ vajra yaṣa hūṃ，汉语字面意思：铃，吼，吽，金刚，橛，吽。）嗡 班匝 桑地 旺。（藏文：ༀ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sandhi vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，旺。）嗡 班匝 Raksha 杭。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，杭。）嗡 扎瓦热 萨嘎让 阿让 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara sada karaṃ arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，殊胜，供养，圣水，接受，吽，梭哈。）嗡 萨瓦 维 嗡。（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，嗡。）到 嗡 萨瓦 维 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，吽。）然后是誓言印。萨玛雅 斯瓦。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你。）班匝 迪什提 玛达。萨瓦 维 迪什亚。等等，如自生仪轨之时。在班匝 卓达的结尾处，班匝 洛嘎 迪什亚。说此。在法印之时，念诵根本明咒。在事业印和大手印之时，加上班匝 洛嘎。应如此应用。事业也如自生仪轨一般，或者，所有以目标等为代表的众生，圆满二资粮，清净二障，迅速现证菩提的事业。应如此说。如果是为了难以痊愈的病人等，应如此行持事业，或者如自生仪轨般行持，则大有裨益。在委托宾客和周围的人行持事业之时，虽然看起来没有念诵名咒，但念诵则更好，因为其他人需要念诵名咒。在委托事业之时，结尾处，也加上“居住于外部环境中的七十五位吉祥怙主”。除此之外，其余相同。然后，如前一般，净化、清扫、生起面前的供品，加持后，“胜者如海”等等，或者，“令坛城一切胜者欢喜的珍宝供品”等。
English
The eight great planets together with the retinue of the twenty-eight constellations, the eight great nagas together with their respective consorts, the nine terrifying ones together with consorts, the eight great gods together with consorts, and retinues such as the powerful ones, the Vajra Femenma goddesses, mountain gods, tree gods, village gods, the gods of the four elements, and other worldly deities, all transformed into their respective body colors, ornaments, attire, and various forms. By the power of Vajra force, they entered into the mandala. Oneself transformed from the syllable Hūṃ into the syllable Hūṃ. Oṃ Vajra Daghaṭa Ya Samaya Prabha Sha Ya Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བྷ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra daghaṭa ya samaya prabha śa ya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, strike, Samaya, light, shine, Hum.) Open the doors by reciting four times. On the crown of the head of all those deities, from "Oṃ White" onwards, invite them. Oṃ Vajra Samajaḥ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samajaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, combine.) From "Being the protector of all sentient beings" onwards, until "Please remain here, O Bhagavan." Oṃ Kamalāya Stvaṃ. (藏文：ༀ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kamalāya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, You.) Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum.) From there to Vajra Śapta Āḥ Hūṃ. (藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Sound, Ah, Hum.) Oṃ Vajra Aṃ Guśa Jaḥ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ guśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Born.) From there to Ghaṇḍa Hoḥ Hūṃ Vajra Yaṣa Hūṃ. (藏文：གྷཎྜ་ཧོཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghaṇḍa hoḥ hūṃ vajra yaṣa hūṃ，汉语字面意思：Bell, Hoh, Hum, Vajra, Peg, Hum.) Oṃ Vajra Sandhi Vaṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sandhi vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Union, Vam.) Oṃ Vajra Rakṣa Haṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Protection, Ham.) Oṃ Pravara Sada Karaṃ Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā. (藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara sada karaṃ arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Excellent, Offering, Water, Accept, Hum, Svaha.) Oṃ Sarva Vid Oṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：Om, All, Knowledge, Om.) From there to Oṃ Sarva Vid Hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：Om, All, Knowledge, Hum.) Then, at the time of the Samaya Mudra, Samaya Stvaṃ. (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Samaya, You.) Vajra Ḍiṣṭi Maṭa. Sarva Vid Triśya. And so on, as in the case of the self-generation. At the end of Vajra Krodha, Vajra Loka Triśya. Say this. At the time of the Dharma Mudra, recite the root mantra. At the time of the Karma Mudra and Mahamudra, add Vajra Loka. It should be applied in this way. The activity is also like the self-generation, or, all sentient beings, represented by the object and so on, complete the two accumulations, purify the two obscurations, and swiftly accomplish the activity of manifesting perfect enlightenment. It should be said like this. If it is for the sake of a patient who is difficult to cure, this activity should be performed, or it would be very beneficial to perform it as in the case of self-generation. When entrusting the activity to guests and those in the environment, although it seems that the name mantra is not recited, it is better to recite it, because others need to recite the name mantra. When entrusting the activity, at the end, also add "The seventy-five glorious protectors residing in the external environment." Other than that, it is the same. Then, as before, purify, cleanse, and generate the offerings in front, bless them, and then, "Victorious Ones, ocean," and so on, or, "Precious offerings that please all the Victorious Ones in the mandala," etc.