Tibetan
་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་སྟེ་དཔོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། མདོར་ན། རྗེ་བཙུན་ནི། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་སྒྱུར་བས་དབང་དང་ལྡན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་མཐུ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །མཐུ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་གིས་གཅེས་པར་འཛིན་ཞེས་ཀྱང་བཤད་ལ། ཆོས་དང་རྗེ་བཙུན་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གཅེས་པར་འཛིན་པ་སྟེ་ཞེས་བཤད། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་མཐར་ཐུག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་ན་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་སྟེ། ཉན་རང་བྱང་སེམས་སོགས་སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་བལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པ་རིག་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་ན། ཚིག་གི་རྗེ་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཐོབ་པས་ན། ཚིག་གི་བདག་པོ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པས་ནི་སྨྲ་མཁས་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པས་ནི་ཚིག་ལ་དབང་བའོ། །སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ན། ཚིག་མཐའ་ཡས་པའོ། །དོན་མི་སླུ་བར་སྟོན་པས་ན་ཚིག་བདེན་ཞིང་། སྔ་ཕྱི་མི་འགལ་བར་དོན་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པས་ན་བདེན་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ། ཀུན་འབྱུང་། ལམ། འགོག་བདེན་ཏེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ནི་གདུལ་བྱ་ལ་སྟོན་པ་པོའོ། །དེ་དག་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། འདི་དག་གིས་སྦས་དོན་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཐེག་པ་དམན་པའི་ལམ་དུ་ལྡོག་མི་སྲིད་པས་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་ནོ། །ལས་ཉོན་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་བར་མི་འོང་བས་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བའོ། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་འདྲེན་པ་རང་རྒྱལ་ཚོགས་ན་གནས་པ་དང་། གཅིག་པུར་གནས་པ་བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་པར་མཛད་ལ། ཡང་ན། རང་རྒྱལ་དེ་དག་གི་རིགས་ཅན་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས། རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །གདུལ་བྱའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་རང་རང་གི་རིགས་དང་། མཐུན་པར་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས་དེ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐར་པ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །གོ་འཕང་དེར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པུ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཁོ་ནའོ། ། འདིར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནི་
Chinese
是……的殊胜者。是菩萨众的主宰和君主，也是如来众的拥有者。简而言之，尊者被视为种姓和坛城的主人。因为对他们拥有功德的控制权，所以具有力量，因此也被称为大能者。这种力量也是智慧的力量，因此据说智慧本身被珍视。因为佛法和尊者被佛和菩萨珍视，所以被称为珍视。由于安住于大乘密咒的究竟之道，因此不依赖于其他，因为声闻、缘觉、菩萨等不依赖于其他上师。对于语言功德的差别，由于获得了对各个意义的正确理解，所以是词语之主；由于获得了对各个佛法的正确理解，所以是词语的拥有者；由于对各个决定性词语的正确理解，所以是善于言说者；由于对各个无畏的正确理解，所以是掌握词语者。因为用各种语言宣说佛法，所以词语是无限的。因为不欺骗地宣说意义，所以词语是真实的；因为前后不矛盾地与意义相符地宣说，所以是说真实语者，即苦谛、集谛、道谛、灭谛，这四圣谛是为所化众生宣说者。这些是按照字面意义来解释的，这些也存在着通过这些来显示授予秘密意义权力的上师差别的道理。因为不可能退转到小乘道，所以是不退转者，也就是从圆满菩提中不退转的意思。因为不会因业和烦恼的力量而来到轮回，所以是不来者。为了调伏所化众生，引导者化现为住在缘觉众中，或者像犀牛一样独自居住的方式。或者，为那些缘觉种姓者宣说佛法，就像所说的那样，缘觉获得阿罗汉的果位。为了使各种所化众生的种姓与各自的种姓相符，宣说从轮回中解脱的各种方法，并将他们安置于那必然解脱的解脱道上。获得那个果位的唯一大方法就是善业。 这里所说的“大”是
English
is the supreme one. He is the lord and master of the assembly of Bodhisattvas, and the owner of the assembly of Tathagatas. In short, the venerable one is shown to be the master of lineage and mandala. Because they have control over the qualities, they possess power, and therefore they are also called great powerful ones. That power is also the power of wisdom, so it is said that wisdom itself is cherished. Because the Dharma and the venerable ones are cherished by the Buddhas and Bodhisattvas, they are called cherished ones. Because they abide in the ultimate path of the Great Vehicle mantras, they do not rely on others, because the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, etc., do not rely on other teachers. Regarding the distinction of the qualities of speech, since they have attained the correct understanding of each meaning, they are the lords of words; since they have attained the correct understanding of each Dharma, they are the owners of words; since they have the correct understanding of each definitive word, they are skilled speakers; since they have the correct understanding of each fearlessness, they have power over words. Because they teach the Dharma in various languages, the words are infinite. Because they teach the meaning without deceiving, the words are true; because they teach in accordance with the meaning without contradicting the past and future, they are speakers of truth, namely the truth of suffering, the origin, the path, and the cessation, these four noble truths are the teachers for the beings to be tamed. These are explained according to the literal meaning, and there is also a way to show the differences of the teachers who empower the hidden meaning through these. Because it is impossible to regress to the path of the Lesser Vehicle, they are non-regressors, which means non-regression from complete enlightenment. Because they do not come to samsara due to the power of karma and afflictions, they are non-returners. In order to tame the beings to be tamed, the guide manifests as residing in the assembly of Pratyekabuddhas, or as living alone like a rhinoceros. Or, teaching the Dharma to those of the Pratyekabuddha lineage, as it is said that the Pratyekabuddhas attain the state of Arhat. In order to make the lineages of various beings to be tamed conform to their respective lineages, they teach various methods of liberation from samsara, and place them on that path of liberation that is sure to be liberated. The only great method for attaining that state is virtuous action. Here, "great" refers to