Tibetan
ཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་ཞིང་། དེས་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཉན་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱང་གོང་དུ་འཕགས་པས་ན་རྒྱལ་བ་སྟེ། ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཀྱང་དོན་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིག་པ་དང་། སྦྱིན་སོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ་དང་། ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སའི་དབྱེ་བ་མང་ཉུང་ཡོད་ཀྱང་། ཁོག་འདྲའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་པའི་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་བཟང་ཞིང་འོད་གསལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་དོན་དུའང་བཤད་ཅིང་། སྦས་དོན་གྱི་བཤད་པ་གཞན་ཡང་སྣང་། དེ་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུ་སྟོན་པའི་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ནི། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའམ་བཞི་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དེ་སྐྱེ་བའི་གཞིའམ་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་མ་ལུས་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་། འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ལ་བྱས་པ་སོགས་ཀྱང་སྣང་། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་ཡིན་པས་ན་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་པ་འཆང་བ་སྟེ། སྐུ་དེ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་རྫོགས་པས་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་ལ། གཞན་ལ་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སམ། ཡང་། དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་བློ་གྲོས་བཟང་པོའོ། །མས་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་གནས་པའི་རྟེན་བྱེད་ཅིང་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། རྗེ་བཙུན་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་ན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ལ་བཤད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བ་རྟེན་པས་ན་འགྲོ་བ་འཛིན་པ་དང་། ཡང་། སའི་སྙིང་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་དྭངས་མ་བྱང་སེམས་ལ་བྱས་ནས། དེ་ཕྱིར་མི་འཕོ་བར་འཛིན་པས་ན། འགྲོ་བ་འཛིན་ཅེས་བཤད་པའང་སྣང་། སངས
Chinese
由于是无二智慧之法，故名金刚法。因此，它直接证悟了空性，所以是金刚深奥。由于它超越了从烦恼中解脱的声闻和独觉的智慧，所以是胜者。吉那吉嘎（ཛི་ན་ཛི་ཀ，梵文天城体：जिनजिक，梵文罗马拟音：jinajika，汉语字面意思：胜利者）也是同样的意义。像这样的金刚般的智慧，如所有尽所有之义如实地了知，并且圆满了布施等的波罗蜜多，以及具足了十地圆满的功德，所以是具足一切地的庄严。虽然在此，由于波罗蜜多乘和密咒的差别，地的分类有多有少，但其要义是相同的。自性清净，直接证悟无我的法，真实智慧如无垢之月光般美好而光明。通过精进修持，化现各种化身，以幻化网之身成佛。也解释为示现各种化身之义，也出现其他的隐义解释。像这样示现智慧和身的名称的续部，是下部或四部续部一切之主，是至高无上的国王。因为是乐空无二的智慧金刚座，所以是智慧生起的基础或方便的差别，是无余具足的。然而，在此，续部之主也被认为是文殊等。由于是法界智慧等五种智慧聚集之自性的身，所以是持有所有身者。此身远离一切过失，圆满一切功德，所以名为普贤。或者，由于遍知利益他人安乐之处，或者，由于是无垢智慧之自性，所以是善慧。如同大地是众生安住的所依和执持一样，尊者也摄受众生，所以是地藏执持众生。对此有不同的解释：尊者化现为器世间，作为众生的所依，所以是执持众生。又，地藏被认为是身体的精华菩提心，因此不退转地执持，所以也解释为执持众生。佛
English
Since it is the Dharma of non-duality wisdom, it is called Vajra Dharma. Therefore, it directly realizes emptiness, so it is Vajra Profound. Because it surpasses the wisdom of Hearers and Solitary Realizers who have overcome afflictions, it is the Victorious One. Jina Jika (ཛི་ན་ཛི་ཀ，梵文天城体：जिनजिक，梵文罗马拟音：jinajika，literal meaning: Victorious One) also has the same meaning. Such Vajra-like wisdom, knowing all knowable things as they are, and perfecting all the perfections such as generosity, and possessing the qualities of the complete ten bhumis, therefore, it possesses the adornment of all the bhumis. Although here, due to the difference between the Paramita Vehicle and the Mantra, there are many or few divisions of the bhumis, the essence is the same. The self-nature is completely pure, and the direct realization of the selfless Dharma, the true wisdom is as beautiful and bright as the light of the stainless moon. Through great diligence, one attains Buddhahood in the illusory net body that manifests various emanations. It is also explained as the meaning of showing various emanations, and other hidden meanings also appear. Such a tantra that reveals the names of wisdom and body is the supreme king, the master of all the lower or four classes of tantras. Because it is the indivisible bliss-emptiness wisdom Vajra Seat, it is the basis for the arising of wisdom or the distinction of means, which is completely possessed. However, here, the master of the tantra is also considered to be Manjushri and others. Because it is the body of the nature of the five wisdoms such as Dharmadhatu wisdom, it is the holder of all bodies. This body is free from all faults and perfects all kinds of qualities, so it is called Samantabhadra. Or, because it knows all places that benefit others' happiness, or because it is the nature of stainless wisdom, it is Good Intelligence. Just as the earth is the support and holder of beings, so the venerable one also holds beings, so he is Ksitigarbha, the holder of beings. There are different explanations for this: the venerable one emanates into the vessel world, supporting beings, so he is the holder of beings. Also, Ksitigarbha is considered to be the essence of the body, the pure Bodhicitta, and therefore he holds it without regression, so it is also explained as holding beings. Buddha