Tibetan
རྒྱལ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལྟར་ན་ལོངས་སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའམ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་དོན་ཏེ། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན་ལོངས་སྐུ་དེ་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལ་བཤད་དོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་རང་གི་ངོ་བོ་འཆར་བའོ། །ལོངས་སྐུའི་དབང་དུ་བྱས་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་འཆང་བ་ལ་བཤད། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་འཛིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ཞེས་སམ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་སྟོན་པར་མཚུངས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པར་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་། རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བཤད་པ་ཡང་སྣང་ལ། ལ་ལར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་སྦྱང་བའང་འདུག་མོད། འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་། རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་རིགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་ཕྱུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཞན་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའང་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་སྣང་བ་ཆེ་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་གདུལ་བྱ་ལ་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཆགས་པའོ། །ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང
Chinese
如“大胜者”所说，受用身是所有佛陀的主尊或如国王般的意思，也就是种姓之主。如经文所说“所有佛陀之光荣”，受用身被解释为以相好圆满庄严。因为是所有种姓之主，所以是所有佛陀之身显现的自性。就受用身而言，是指具有所有佛陀之身的功德。由于将无二智慧的瑜伽视为自己的本性，所以说是所有佛陀的大瑜伽，或者为了宣说那样的瑜伽，所以也是如此。因为所有佛陀都同样宣说无二智慧，所以是所有佛陀的教法为一。金刚宝灌顶之光辉，即金刚部；珍宝一切主宰自在，即珍宝部；世间自在一切之主是莲花部；执金刚者一切之主是事业部；所有佛陀的大心，也被说为如来部。虽然有时也适用于瓶灌顶等，但应如这样解释：具有金刚珍宝或与珍宝相似的无二智慧所灌顶的光辉，是珍宝般的一切种姓之主，即因对其灌顶而自在，又成为世间其他一切自在之主，并且由于是所有执金刚者的主尊，所以是执金刚者一切之主。所有佛陀的心是金刚的自性，所以是所有佛陀的大心，也是安住于所有佛陀心中的。所有佛陀的身是金刚的自性，所以是所有佛陀的大身，并且由于所有佛陀的语是金刚的自性，所以也是所有佛陀的语。无二智慧的金刚如太阳般遣除无明的黑暗而显现大光明，大悲的金刚如月亮般为所化众生成办利益安乐，从而形成无垢之光。又，烦恼的逼迫
English
As it is said, "Great Victorious One," the Sambhogakaya means the chief or king-like figure of all Buddhas, that is, the lord of the family. As it appears, "The glory of all Buddhas," the Sambhogakaya is explained as being adorned with the complete clarity of marks and signs. Because it is the lord of all families, it is the nature in which the body of all Buddhas manifests. In terms of the Sambhogakaya, it is said to possess the qualities of the body of all Buddhas. Because it holds the yoga of non-dual wisdom as its own nature, it is called the great yoga of all Buddhas, or it is also so because it teaches such yoga. Because all Buddhas equally teach non-dual wisdom, the teachings of all Buddhas are one. The splendor of the Vajra Ratna empowerment is the Vajra family; the precious lord of all treasures is the Ratna family; the lord of all worldly powers is the Padma family; the lord of all Vajra holders is the Karma family; and the great heart of all Buddhas is also said to be the Tathagata family. Although it may sometimes be applied to vase empowerment and so on, it should be done as explained here: possessing the splendor of empowerment by the non-dual wisdom that is like Vajra Ratna or precious jewel, being the lord of all families like a precious jewel, that is, being empowered to be independent, and also becoming the lord of all other worldly powers, and because it is the chief of all Vajra holders, it is the lord of all Vajra holders. The heart of all Buddhas is the nature of Vajra, so it is the great heart of all Buddhas, and it also abides in the heart of all Buddhas. The body of all Buddhas is the nature of Vajra, so it is the great body of all Buddhas, and because the speech of all Buddhas is the nature of Vajra, it is also the speech of all Buddhas. The Vajra of non-dual wisdom, like the sun, dispels the darkness of ignorance and manifests great light, and the Vajra of great compassion, like the moon, accomplishes benefit and happiness for sentient beings to be tamed, thus forming immaculate light. Furthermore, the torment of afflictions
Tibetan
་བ་བསིལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཟླ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཁ་ཅིག་ཉི་མ་རིག་མ་དང་། ཁམས་དམར་པོ་ལ་བྱེད། ཟླ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་། ཁམས་དཀར་པོ་ལ་བྱེད་པའང་སྣང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནའང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེ་བའོ། །ཡང་ན་ཆགས་བྲལ་གྱི་ལམ་མམ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་། ཆགས་བཅས་ཀྱི་ལམ་མམ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ལ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དང་པོ་དང་ལ་སོགས་ཞེས་གཉིས་ལ་བསྒྱུར་བ་ཡང་སྐད་དོད་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། རྒྱ་འགྲེལ་རྣམས་སུ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འབར་བའི་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཅན་དང་། ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སྟོན་པའི་དོན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་སྦས་དོན་གྱི་བཤད་པ་གཞན་ཡོད་ཀྱང་མ་བྲིས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ་བསྟན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་འཛིན་པར་མཛད་ལ། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ནི། འདམ་གྱིས་མ་གོས་པའི་པདྨ་དང་འདྲ་བར་དྲི་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་སྐྱེས་ཤིང་། ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །བཞད་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་རྒུར་དབང་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་འཆང་ཞིང་། རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སྔགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་འཆང་བ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནི། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རལ་གྲི་ཆེན་པོའོ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཡི་གེ་དྷཱིཿལ་བྱེད་པ་དང་། ཨ་ཡིག་ལ་བྱེད་པའི་ཚུལ་གཉིས་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡི་གེའི་སྐད་དོད་ཨཀྵ་ར་ནི་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ལ་བཤད་པ་ལྟར། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་ཉོན་མོངས་པ་སོགས་ཀྱི་དྲི་མས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་། ལམ་དེ་ལ་མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ག
Chinese
因为使之凉爽，所以是月亮。关于金刚日和月，有些解释说日是智慧，指红色界。月亮是指修行者和白色界。虽然是远离烦恼的贪执等等，但因为对一切众生的慈爱而非常执着。或者如解释所说，指远离贪执的道，即波罗蜜多乘，以及具有贪执的道，即密咒乘。将“第一个”和“等”翻译成两个，是考虑到词根相同。在汉文注释中，解释为“等”的含义。具有五种智慧的自性，具有发出五种光芒的各种颜色，或者如解释所说，是为了显示各种形象。为了表示方便与智慧不可分离，以金刚跏趺坐姿安住。例如，圆满的佛陀释迦牟尼以金刚跏趺坐姿示现成佛之相。这里有秘密含义的解释，但未写出。诸佛所说的一切教法，即全部的圣法都被掌握。具有光辉的佛陀薄伽梵妙吉祥，如未被污泥沾染的莲花般，生于无垢的自性，持有遍知一切所知之智慧宝藏。仅仅是微笑就能随意支配的国王，持有示现各种化身的各种幻术，具有证悟的巨大功德，持有佛陀种姓的真言、方便、智慧和究竟的智慧，以及无二的俱生智慧金刚利刃，因为能斩断一切不顺之品，所以是巨大的宝剑。“ श्रेष्ठ अक्षर”有两个解释。第一个是指字母དྷཱིཿ（藏文，梵文：धीः，罗马转写：dhīḥ，含义：智慧）和字母ཨ（藏文，梵文：अ，罗马转写：a，含义：无）。第二个是，字母的梵文词语是अक्षर（藏文，梵文天城体：अक्षर，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：不变化），如解释所说，是不变的意思，指不变的智慧之身。那样的身体从烦恼等的垢染中完全清净。以秘密真言大乘之道斩断一切众生的痛苦，那条道路被称为伟大的武器，因为它能彻底断除痛苦及其根源。
English
Because it cools, it is the moon. Regarding Vajra Sun and Moon, some explanations say the sun is wisdom and refers to the red realm. The moon refers to the practitioner and the white realm. Although it is free from attachment to afflictions, etc., it is very attached due to compassion for all sentient beings. Or, as the explanation says, it refers to the path free from attachment, the Paramita Vehicle, and the path with attachment, the Mantra Vehicle. Translating "the first" and "etc." into two is considering that the root is the same. In the Chinese commentary, it is explained as the meaning of "etc." Having the nature of the five wisdoms, having various colors emitting five lights, or as the explanation says, it is to show various forms. To indicate that skillful means and wisdom are inseparable, it abides in the vajra posture. For example, the complete Buddha Shakyamuni shows the aspect of enlightenment in the vajra posture. Here there are explanations of hidden meanings, but they are not written. All the teachings spoken by the Buddhas, that is, all the sacred Dharma, are held. The glorious Buddha Bhagavan Manjushri, like a lotus unstained by mud, is born of a stainless nature and holds the treasury of wisdom that knows all knowable things. The king who can freely control whatever is desired with just a smile, holds various illusions that show various manifestations, has great qualities of realization, holds the Buddha family mantra, skillful means, wisdom, and ultimate wisdom, and the non-dual innate wisdom vajra sharp blade, because it cuts off all unfavorable things, it is a great sword. There are two explanations for " श्रेष्ठ अक्षर". The first refers to the letter དྷཱིཿ (Tibetan, Sanskrit: धीः, Roman transliteration: dhīḥ, meaning: wisdom) and the letter ཨ (Tibetan, Sanskrit: अ, Roman transliteration: a, meaning: no). The second is that the Sanskrit word for letter is अक्षर (Sanskrit Devanagari: अक्षर, Sanskrit Roman transliteration: akṣara, Chinese literal meaning: unchanging), as the explanation says, it means unchanging, referring to the unchanging wisdom body. Such a body is completely purified from the defilements of afflictions, etc. Cutting off the suffering of all sentient beings by the path of the great secret mantra vehicle, that path is called a great weapon, because it completely cuts off the cause and root of suffering.