Tibetan
གས་པར་བྱེད་ཀྱང་། ཐུགས་ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། རང་དོན་མཐའ་ཐུག་པས་ན་སེམས་དཔའ་དང་། གཞན་དོན་མཐའ་ཐུག་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་ཞིང་ཟག་མེད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལ། དེ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན་བདེ་བ་ཆེ་བ་དང་། དེས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་འཇོམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དང་། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པས་ན་དགའ་བ་ཆེ་བའོ། །གཞན་ཡང་། ཞལ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིང་། མཚོན་དུ་ནི་དྲང་ངེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མདའ་གཉིས་ཐོགས་པ་སྟེ། ནང་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་འབིགས་པར་བྱེད་པའི་ངེས་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདའ་དང་། དྲང་དོན་དུ་མཚོན་གྱི་མདའ་འམ་མདའ་དང་འདྲ་བའི་མཚོན་ཐོགས་པ་ལའང་བཤད། དེ་བཞིན་དུ་ངེས་དོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་། དྲང་དོན་མཚོན་གྱི་རལ་གྲི་འཆང་བས་ན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་། དེས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་མ་ལུས་གཅོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་ཞེས་པ་ལ་དྲང་ངེས་གཉིས་ལས་དྲང་དོན་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡིན་ལ། ངེས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འཆང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ངེས་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུས་དེ་ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡུལ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། མཚོན་བྱེད་དུ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང་། །ཞེས་པ་ལ་དྲང་ངེས་ཀྱི་བཤད་པ་གཉིས་ལས་ངེས་དོན་ནི། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་མཐའ་ཚང་བཟུང་མི་ནུས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་དེས་ཉོན་མོངས་པ་སོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན། མིག་མི་བཟང་ཤེས་བྱ་ལ། དྲང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་གང་ལ་ཡོད་པའི་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གི་སྤྱན་ལས་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་འབར་བས་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་། སྤྱན་གྱི་འོད་ངེས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མིག་མི་བཟང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེས་ནི་སྤྱན་རྩ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ་སོགས་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པར་བསྟན་ཏོ། །འདིར་མིག་མི་བཟང་བ་དང་མི་བཟང་བ་གང་བྱས་ཀྱང་དོན་འདྲ་ཡང་འགྲེལ་པ་ཕལ་ཆེར་ལས་སྔ་མ་ལྟར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེར་མ་ཟད། དབུའི་སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉི་ཅན་ཡིན་པས་སོ།
Chinese
即使被摧毁，心也不被敌对势力所摧毁，因此称为金刚。由于自身利益达到极致，因此称为勇士。由于他人利益达到极致，因此称为大勇士。无漏的乐空智慧是金刚之王。它变成了不变的快乐的自性，因此是伟大的快乐。它摧毁敌对势力，因此是猛烈的金刚。它使自己和他人一切都感到满意，因此是伟大的喜悦。此外，口中发出金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的声音。作为武器，持有两种具有确定和不确定意义的金刚箭。持有刺穿内在敌对势力的具有确定意义的智慧之箭，以及作为不确定意义的武器之箭或类似于箭的武器。同样，持有具有确定意义的智慧之剑和具有不确定意义的武器之剑，因此称为金刚剑。因为它能斩断敌对势力，所以是完全的斩断。所谓金刚普持，从确定和不确定两种意义上来说，是持有不确定意义的各种金刚，以及持有确定意义的五种智慧。像这样持有确定和不确定意义的金刚，因此称为金刚持。以确定意义的无二智慧的唯一金刚，能够击退敌对势力的战场，作为象征，手持物质的金刚。所谓金刚燃烧，眼睛不悦（藏文：རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང་།），从确定和不确定两个方面来解释，确定意义是：心的智慧金刚之眼，看到一切境，无法完全掌握其边际。由于智慧之眼能够摧毁烦恼等，因此被称为眼睛不悦。不确定意义是：具有智慧的忿怒尊的眼睛里，发出像火焰般的光芒，因此称为金刚燃烧。眼睛的光芒注定要焚烧那些恶毒者，因此眼睛是不悦的。这意味着眼睛像闪电一样闪烁，令人无法忍受观看。这里，无论说是眼睛不悦还是不悦，意思都一样，但大多数注释都以前者为准。像这样，确定和不确定意义的双眼，由于不被敌对势力所摧毁，因此被称为金刚。不仅如此，头部的头发也是燃烧的金刚，因为它们具有智慧的自性。
English
Even if destroyed, the mind is not destroyed by opposing forces, therefore it is called Vajra. Because one's own benefit reaches its limit, it is called a Hero. Because the benefit of others reaches its limit, it is called a Great Hero. The uncontaminated bliss-emptiness wisdom is the King of Vajras. It has become the nature of unchanging bliss, therefore it is great bliss. It destroys opposing forces, therefore it is fierce Vajra. It satisfies oneself and all others, therefore it is great joy. Furthermore, from the mouth proclaims the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum). As weapons, it holds two Vajra arrows with definite and indefinite meanings. It holds the arrow of wisdom with definite meaning that pierces inner opposing forces, and as indefinite meaning, the weapon arrow or a weapon similar to an arrow is also explained. Similarly, holding the sword of wisdom with definite meaning and the weapon sword with indefinite meaning, therefore it is called Vajra Sword. Because it can cut off opposing forces, it is the complete cutting off. The so-called Vajradhara, from the two meanings of definite and indefinite, is holding various Vajras of indefinite meaning, and holding the five wisdoms of definite meaning. Holding the Vajra of definite and indefinite meaning like this, therefore it is called Vajradhara. With the single Vajra of non-dual wisdom of definite meaning, it can repel the battlefield of opposing forces, and as a symbol, it holds the material Vajra. The so-called Vajra Burning, Eyes Displeasing (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང་།), from the two aspects of definite and indefinite explanation, the definite meaning is: the mind's wisdom Vajra eye, seeing all realms, cannot fully grasp its boundaries. Because the eye of wisdom can destroy afflictions etc., therefore it is called Eyes Displeasing. The indefinite meaning is: from the eyes of the wrathful deity who possesses wisdom, flames like light blaze, therefore it is called Vajra Burning. The light of the eyes is destined to burn those who are malicious, therefore the eyes are displeasing. This means that the eyes flicker like lightning, making it unbearable to watch. Here, whether it is said that the eyes are displeasing or not pleasing, the meaning is the same, but most commentaries follow the former. Like this, the two eyes of definite and indefinite meaning, because they are not destroyed by opposing forces, are called Vajra. Moreover, the hair on the head is also burning Vajra, because they possess the nature of wisdom.
Tibetan
།དེ་ནི་དབུ་སྐྲས་མཚོན་པའི་དབུ་ཞབས་ཕྱག་སོར་མོ་སོགས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡུལ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །དེ་ཡང་བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ཏུ་ཕྱག་དང་ཞབས་ལྡན་པའི། ། ཀུན་ཏུ་སྤྱན་དང་དབུ་དང་ཞལ། །ཀུན་ཏུ་སྙན་ལྡན་འཇིག་རྟེན་ན། །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཏེ་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟ་ནའང་དེ་དག་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་བྱའོ། །འབར་བའི་དོན་ནི། དྲང་དོན་དུ་འོད་འབར་བ་ལའང་བྱེད་ཅིང་། ངེས་དོན་དུ་ཡུལ་གསལ་བར་གཟིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ་ལའང་གཉིས་ཏེ། དྲང་དོན་དུ་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། རབ་ཏུ་འབེབས་པས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་དོན་ཏེ། འབེབས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཆུང་ངུ་འདུལ་བ་དང་། འབེབས་པ་ཆེན་པོ་ནི། གདུག་པ་ཅན་ཆེན་པོ་འདུལ་བ་ལའང་བཤད། ངེས་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པས་འབེབས་པ་དང་། ཇི་སྙེད་པའི་ཞེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་གཟིགས་པ་ནི་འབེབས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་། སྐུ་སོགས་ལའང་སྦྱར་རུང་བར་སེམས་སོ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བརྒྱས་མཚོན་ནས་མང་དུ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་གདོང་བརྒྱ་པ་ལ་མིག་བརྒྱ་སོགས་ཡོད་པའི་དོན་དུ་བཤད་པ་གཉིས་སོ། །ཡུལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་མིག་གོ །འདིར་ལུས་ནི་ཞེས་སོགས་གོང་མ་དང་། ཟློས་སམ་སྙམ་དུ་དོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཕྱེ་ནས་གསུངས་པས་མི་འགལ་བར་ཤེས་དགོས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་རྣམས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ཐ་མལ་གྱི་བ་སྤུ་མ་ཡིན་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་སྟེ་ཁོ་ནའི་རང་བཞིན་ལུས་ཅན་དང་། ཕྱག་གི་སེན་མོ་སྐྱེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་དང་མཚུངས་ཤིང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ལྤགས་པ་མཁྲེགས་པ་སྟེ། སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པས་སུས་ཀྱང་མི་འབིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་མི་མགོའི་རྣམ་པ་ཅན་ཐོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །མདོར་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ར
Chinese
那是用头发象征的头、脚、手、指头等身体的所有部分，也都是智慧的自性，因此所有的一切都没有看到和听到的区别。而且在《胜乐根本续》中说： 处处具有手和脚， 处处具有眼、头和面， 处处具有耳，在世间， 覆盖一切而安住。 如是说。即使那样，也不应认为那些是知识。燃烧的意义是：从字面意义上说是光燃烧，从究竟意义上说是清晰地看到事物。降金刚，降与大降也有两种：从字面意义上说，是从身体的所有部分降下金刚的武器之雨，以及彻底降伏，是调伏恶毒者的意思。降是调伏小的恶毒者，大降是调伏大的恶毒者。究竟意义是：像金刚一样的智慧，直接看到真如而降，以及毫不费力地看到所有的一切，就是大降。刚刚所说的字面意义和究竟意义的眼睛和身体等也可以结合。百眼是指用象征着完全证悟一切法的智慧之眼来表示有很多，以及愤怒尊百面像有百眼等的两种解释。因为对境没有阻碍，所以是金刚之眼。这里身体等不要疑惑是否与前面重复，因为分开来说，所以要知道没有矛盾，同样也要了解其他的。身体是金刚毛发，身体的毛发都是无二智慧的自性。不是普通的毛发，而是智慧的自性，金刚毛发是唯一，是唯一的自性身，以及手上的指甲生长出来，与金刚的顶端相似，能摧毁不一致的方面。同样，具有金刚精华的皮肤是坚硬的，因为坚硬而无法被任何人刺穿。具有智慧自性的金刚念珠，佩戴着人头形状，那些的象征意义是具有圆满的荣耀。总之，智慧的
English
That is, all parts of the body, such as the head, feet, hands, fingers, etc., symbolized by the hair, are also the nature of wisdom, so there is no difference between seeing and hearing everything. Moreover, in the Root Tantra of Chakrasamvara, it says: "Everywhere possessing hands and feet, Everywhere possessing eyes, head, and face, Everywhere possessing ears, in the world, Covering all, it abides." As it is said. Even so, one should not think that those are knowledge. The meaning of burning is: literally, it is the burning of light, and ultimately, it is seeing things clearly. Vajra descending, there are two kinds of descending and great descending: literally, it is raining down a rain of vajra weapons from all parts of the body, and thoroughly subduing, which means taming the malicious. Descending is taming small malicious ones, and great descending is taming large malicious ones. The ultimate meaning is: wisdom like a vajra, directly seeing suchness and descending, and effortlessly seeing all things, is great descending. The eyes and body, etc., of the literal and ultimate meanings just mentioned can also be combined. Hundred eyes means using the hundred eyes of wisdom that symbolize the complete realization of all dharmas to indicate that there are many, and two explanations such as the wrathful deity with a hundred faces having a hundred eyes, etc. Because there is no obstruction to the object, it is the vajra eye. Here, do not doubt whether the body, etc., is repeated with the previous one, because it is said separately, so you must know that there is no contradiction, and you must also understand others in the same way. The body is vajra hair, and the hairs of the body are all the nature of non-dual wisdom. Not ordinary hair, but the nature of wisdom, vajra hair is unique, it is the unique nature body, and the nails on the hands grow out, similar to the tip of the vajra, and can destroy inconsistent aspects. Similarly, the skin with vajra essence is hard, because it is hard and cannot be pierced by anyone. The vajra rosary with the nature of wisdom, wearing the shape of a human head, the symbolic meaning of those is having perfect glory. In short, the wisdom of