Tibetan
ག་པ་འདི་དག་མི་ཁོམ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ལྟར་གྱི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའོ། །འབྱོར་བ་ནི་ཕུན་ཚོགས་ཡིན་ཞིང་། ཇི་སྐད་དུ། མི་ཉིད་དབུས་སྐྱེས་དབང་པོ་ཚང་། །ལས་མཐའ་མ་ལོག་གནས་ལ་དད། །ཞེས་རང་འབྱོར་ལྔ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱོན་དང་དམ་ཆོས་གསུངས། ། བསྟན་པ་གནས་དང་དེ་རྗེས་འཇུག །གཞན་ཕྱིར་སྙིང་ནི་བརྩེ་བའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་གཞན་འབྱོར་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཚང་བའི་ཆོས་ལྡན་གྱི་ལུས་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་སྟེ། དེ་ཡང་། དཔེ་ངོ་བོ་རྒྱུའི་སྒོ་ནས་རྙེད་དཀའ་ཚུལ་སོགས་ལམ་རིམ་སོགས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྙེད་དཀའ་ཡང་མྱུར་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་འཆི་བ་ནི་ངེས་པར་འོང་ལ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པ་སོགས་ཡིན་པའི་ཚུལ་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་དོན་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཚེ་འདིའི་ཟས་ནོར་གསོག་པ་སོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མི་གཡེང་བར་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ལུས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ལེན་པར་རོ། །གསུམ་པ་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་སྟེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་འབར་སོགས་རྐང་པ་བཞི་སྟེ། དམྱལ་བ་སོགས་ངན་སོང་སྟེ་ལམ་ངན་པར་སོང་བས་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེས་བདག་ཀྱང་གདུང་བར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་། གཞན་གདུང་བ་ཡང་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱིས་འཇིགས་ནས། དེ་ལ་སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་རྫོགས་པར་ཡོད་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། དེས་ན་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱ་ལམ་རིམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྡིག་པ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་དགེ་བའི་ཚོགས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། བརྩོན་པ་དྲག་པོ་ལྷུར་ལེན་པ་སྟེ་ཆེད་དུ་བྱེད་པར་རོ། །གཉིས་པ་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས། འཁོར་བ་ལས་ཐར་འདོད་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་ལས་ཐར་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སོགས་རྐང་པ་བཞི་སྟེ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་མི་དག་པའི་ལས་སོགས་ལས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་དང་། འདོད་ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་པའི་རྦ་ཀློང་དྲག་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་ཆུ་སྲིན་མང་པོས་གཙེས་པ་སྟེ་གནོད་པ་དང་། མཐའ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྲིད་པ་སྟེ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཐར་བར་འདོད་པའི་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་ཤུགས་དྲག་རྒྱུད་
Chinese
像“这些闲暇是八无暇”所说的那样，要远离八无暇。圆满指的是富足。如经中所说：“得人身，生于中土，诸根具足，不造恶业，信奉正法。”这是五种自圆满。以及“佛陀出世，宣说正法，教法住世，随教修行，为他众着想。”这是五种他圆满。像这样具足的具有法的身体，是非常难以获得的。关于从比喻、自性、因缘等方面难以获得的情况，应当从《菩提道次第》等论典中了解。虽然如此难以获得，但死亡必定会迅速到来，而且无法确定何时死亡等等，要很好地认识到这些道理，不要沉迷于毫无意义的今生积攒食物、财富等行为，要为了获得究竟的安乐，修持菩提，从而使这个身体具有如此重大的意义。第三，思维恶趣的痛苦而皈依：恶趣痛苦燃烧等四句。地狱等恶趣，即堕入恶道，想到自己难道不会被痛苦剧烈燃烧的火焰所灼烧吗？并且因为见到他人受苦等而感到恐惧。能够救护这些痛苦，具有圆满能力威力的，唯有三宝。因此，不要只是口头上说说，要从内心深处皈依三宝。如《菩提道次第》中所说的皈依学处，要断除一切罪恶，修持一切善法，并且要精进努力。第二，修习与中士夫共同的道，分为两部分：生起从轮回中解脱的愿望，以及从轮回中解脱的方法。第一部分是：业和烦恼等四句。由具有染污的不清净的业等业的生起之因，以及贪欲等所有烦恼的集合，剧烈翻滚的波涛，痛苦的苦、变苦、遍行苦，被三种痛苦的众多鳄鱼所折磨，无边无际、极其恐怖的有，即从轮回的巨大苦海中解脱的想要出离的强烈意念在心中生起。
English
Like it is said, "These leisures are the eight unfree states," one should be free from the eight unfree states. Endowment refers to abundance. As it is said in the scriptures: "Having a human body, born in the central land, with complete faculties, not engaging in negative actions, and having faith in the true Dharma." These are the five self-endowments. And, "The Buddha has appeared, the true Dharma is taught, the teachings abide, following the teachings in practice, and cherishing others." These are the five other-endowments. Having such a complete body endowed with Dharma is extremely difficult to obtain. The ways in which it is difficult to obtain through examples, nature, causes, and conditions should be understood from texts such as the Lamrim. Although it is so difficult to obtain, death will certainly come quickly, and since there is no certainty when death will occur, one should thoroughly understand these points and not be distracted by meaningless activities such as accumulating food and wealth in this life. In order to attain ultimate happiness, one should practice bodhichitta, thereby taking such essence from this body. Third, taking refuge by contemplating the suffering of the lower realms: The four lines beginning with "The suffering of the lower realms blazes." The lower realms such as the hells, that is, having gone to a bad path, thinking, "Will I not also be burned by the fire of suffering that blazes intensely?" And being frightened by seeing others suffering, etc. The only ones who have the complete power and ability to protect from these sufferings are the Three Jewels. Therefore, do not just say the words, but take refuge in the Three Jewels from the depths of your heart. As the practices of refuge are explained in the Lamrim, abandon all negative actions and practice all virtuous actions, and take up strong diligence, that is, make effort. Second, cultivating the path common to a middling person, which is divided into two parts: generating the wish to be liberated from samsara, and the method for being liberated from it. The first part is: The four lines beginning with "Actions and afflictions." From the causes of the arising of actions such as impure actions with defilements, and the collection of all afflictions such as attachment, the violently churning waves, the suffering of suffering, the suffering of change, the pervasive suffering of conditioning, being tormented by many crocodiles of the three sufferings, the boundless and extremely terrifying existence, that is, the strong thought of renunciation, wanting to be liberated from the great ocean of samsara, arises powerfully in the mind.