Tibetan
སོགས་ཀྱི་དོན་ཡོད་དེ། ༀ་ནི་བཤད་ཟིན། ཧྲཱིཿ འཕྲོག་བྱེད། ཧ་བཞད་པའམ་རྨད་བྱུང་། བྷོ་ཀྱཻ། མཧཱ་ཆེན་པོ། ཀྲོ་དྷ་ཁྲོ་བོ། །ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་ནི་ཚུར་བྱོན་གཉིས། ཨཏྨ་ཀཾ་བདག་ཉིད། པཱུཙྪ་མཆོད་པ། པྲ་ཏི་སོ་སོ། གྲྀཧྞནྟུ་བཞེས་ཤིག པྲ་རབ། སཱ་དྷ་དང་བའམ་བཀའ་དྲིན། མེ་བདག དྷཱི་མན་བློ། ཀུ་རུ་མཛོད་ཅིག །སྭཱཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་པ་སྟེ། བསྡུ་ན། ༀ་འཕྲོག་བྱེད་རྨད་བྱུང་ཀྱཻ་ཁྲོ་ཆེན། ཚུར་སྦྱོོོན་ཚུར་སྦྱོན་བདག་གི་ནི། །རབ་དང་མཆོད་པ་སོ་སོར་བཞེས། །བདག་ལ་བློ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། དེ་ནས་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿབརྗོད་ཅིང་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཧ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལྷ་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། མུངྒ་ར་ཛ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། དེའི་ཚེ་ཤར་གྱི་སྒོ་བས་ཕྱག་མཚན་འཕྱར་ཙམ་གྱི་བརྡ་བྱས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་བཀུག་ནས་བརྩེགས་པ་ལྟར་བྱ། དནྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས། ལྷོ་སྒོ་ནས་བརྡ་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་ནས་འདྲེས་པར་བསམ། པདྨ་བཾ་གྱིས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་དང་དབྱེར་མེད་སོང་ནས་དགྱེས་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ། ཁངྒ་ཧོས་ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ་ཞིང་། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་སྒོ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་བརྡ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ་སོགས་ནི། སླར་ཡང་ༀ་ཧྲཱིཿཧ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་པའི་ཚེ་ལྷ་ཀླུ་སོགས་ཁྲུས་གསོལ་བ་ལྟར། དག་པའི་ལྷའི་ཆུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག་པ་སོགས་ཡིན་ལ། གཙོ་བོའི་རྩ་ཞལ་གྱི་ཚངས་བུག་གི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་ཡུམ་བཅས་སམ། ཡབ་རྐྱང་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་བ་སོགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཡབ་རྐྱང་ཡིན་ན་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་རོ། །འདིར་བདག་མདུན་ཐ་མི་དང་མིན་པས་གཙོ་བོ་ལས་ཕྱེ་མི་དགོས་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ
Chinese
等等的意思是这样。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）已经说过了。 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：抢夺者）。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：欢笑或奇妙）。波杰（藏文：བྷོ་ཀྱཻ，梵文天城体：भो क्ये，梵文罗马拟音：bho kye，汉语字面意思：喂）。玛哈（藏文：མཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：伟大的）。克罗达（藏文：ཀྲོ་དྷ་，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒者）。阿嘎恰阿嘎恰（藏文：ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་，梵文天城体：आगच्छ आगच्छ，梵文罗马拟音：āgaccha āgaccha，汉语字面意思：来，来）是两次“请来”。阿特玛康（藏文：ཨཏྨ་ཀཾ་，梵文天城体：आत्म कम्，梵文罗马拟音：ātmakaṃ，汉语字面意思：自身）。布恰（藏文：པཱུཙྪ་，梵文天城体：पूच्छ，梵文罗马拟音：pūccha，汉语字面意思：供养）。 帕拉提（藏文：པྲ་ཏི་，梵文天城体：प्रति，梵文罗马拟音：prati，汉语字面意思：各自）。格里赫南图（藏文：གྲྀཧྞནྟུ་，梵文天城体：गृह्णन्तु，梵文罗马拟音：gṛhṇantu，汉语字面意思：请接受）。帕拉拉布（藏文：པྲ་རབ，梵文天城体：प्ररब्，梵文罗马拟音：prarab，汉语字面意思：开始）。萨达（藏文：སཱ་དྷ་，梵文天城体：साध，梵文罗马拟音：sādha，汉语字面意思：成就）和巴瓦（藏文：བའམ་，梵文天城体：भव，梵文罗马拟音：bhava，汉语字面意思：存在）或者恩德。梅（藏文：མེ་，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：我）是火神。迪曼（藏文：དྷཱི་མན་，梵文天城体：धीमन्，梵文罗马拟音：dhīman，汉语字面意思：有智慧的）。 库鲁（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：做）。 斯瓦哈（藏文：སྭཱཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿成就）是基础稳固的意思。总而言之：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），抢夺者，奇妙，喂，大忿怒者。请来，请来，我的。殊胜和供养，各自接受。于我，有智慧者，请赐恩德。念诵并思考“斯瓦哈（藏文：སྭཱཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿成就）”。然后念诵“赫利西特里（藏文：ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्ट्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrīḥ，汉语字面意思：赫利西特里）”，生起忿怒，驱逐内外障碍。用“赫利西特里哈（藏文：ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཧ་，梵文天城体：ह्रीःष्ट्रीःह，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrīḥ ha，汉语字面意思：赫利西特里哈）”等生起供养之神，献上供养。念诵“蒙嘎拉扎（藏文：མུངྒ་ར་ཛ་，梵文天城体：मुंग र ज，梵文罗马拟音：mung ga ra ja，汉语字面意思：蒙嘎拉扎）”，并做手印。那时，东方的门卫做出稍微举起手印的暗示，使得智慧尊们按照面朝方向与誓言尊叠加。用“丹达吽（藏文：དནྜ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：दण्ड हूँ，梵文罗马拟音：daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：棍棒吽）”，南方的门卫做出暗示，使得智慧尊们融入各自的誓言尊，并思考融合。用“帕德玛邦（藏文：པདྨ་བཾ་，梵文天城体：पद्म वं，梵文罗马拟音：padma vaṃ，汉语字面意思：莲花邦）”，思考智慧尊们与各自的誓言尊无二无别，欢喜安住。用“康嘎霍（藏文：ཁངྒ་ཧོས་，梵文天城体：खंग होस्，梵文罗马拟音：khanga hos，汉语字面意思：康嘎霍）”，思考诸神被修行者掌握。在那两次，也思考两位门卫用手印做出暗示。第二，迎请灌顶之神并供养等：再次念诵“嗡赫利哈（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་，梵文天城体：ओम् ह्रीः ह，梵文罗马拟音：om hrīḥ ha，汉语字面意思：嗡赫利哈）”等，从心间放出光芒，迎请十方诸佛，仅用咒语供养。“诸佛是”等的意思，与“如何诞生”等相同。也就是说，如同释迦牟尼佛等刚诞生时，天龙等沐浴一样，用清净天神的甘露之水从头顶灌顶，充满全身，是清净污垢等。在主尊的梵穴之上，是不动佛，一面二臂，持金刚铃，与佛母一起，或者单身佛父，持触地印或禅定印，以金刚跏趺坐姿安住。东方和东南方等也应知晓。如果是单身佛父，则如通常一样。在此，由于自前非他，因此无需将主尊分开，供品由从心间化现的天女们供养。
English
The meaning of etc. is like this. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: om, Chinese literal meaning: Om) has already been said. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Seizer). Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Chinese literal meaning: Laughing or wonderful). Bho Kye (Tibetan: བྷོ་ཀྱཻ, Sanskrit Devanagari: भो क्ये, Sanskrit Roman transliteration: bho kye, Chinese literal meaning: Hey). Mahā (Tibetan: མཧཱ, Sanskrit Devanagari: महा, Sanskrit Roman transliteration: mahā, Chinese literal meaning: Great). Krodha (Tibetan: ཀྲོ་དྷ་, Sanskrit Devanagari: क्रोध, Sanskrit Roman transliteration: krodha, Chinese literal meaning: Wrathful). Āgaccha Āgaccha (Tibetan: ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་, Sanskrit Devanagari: आगच्छ आगच्छ, Sanskrit Roman transliteration: āgaccha āgaccha, Chinese literal meaning: Come, come) is twice "please come". Ātmakaṃ (Tibetan: ཨཏྨ་ཀཾ་, Sanskrit Devanagari: आत्म कम्, Sanskrit Roman transliteration: ātmakaṃ, Chinese literal meaning: Self). Pūccha (Tibetan: པཱུཙྪ་, Sanskrit Devanagari: पूच्छ, Sanskrit Roman transliteration: pūccha, Chinese literal meaning: Offering). Prati (Tibetan: པྲ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: प्रति, Sanskrit Roman transliteration: prati, Chinese literal meaning: Each). Gṛhṇantu (Tibetan: གྲྀཧྞནྟུ་, Sanskrit Devanagari: गृह्णन्तु, Sanskrit Roman transliteration: gṛhṇantu, Chinese literal meaning: Please accept). Prarab (Tibetan: པྲ་རབ, Sanskrit Devanagari: प्ररब्, Sanskrit Roman transliteration: prarab, Chinese literal meaning: Beginning). Sādha (Tibetan: སཱ་དྷ་, Sanskrit Devanagari: साध, Sanskrit Roman transliteration: sādha, Chinese literal meaning: Accomplishment) and Bhava (Tibetan: བའམ་, Sanskrit Devanagari: भव, Sanskrit Roman transliteration: bhava, Chinese literal meaning: Existence) or grace. Me (Tibetan: མེ་, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Roman transliteration: me, Chinese literal meaning: Me) is the fire god. Dhīman (Tibetan: དྷཱི་མན་, Sanskrit Devanagari: धीमन्, Sanskrit Roman transliteration: dhīman, Chinese literal meaning: Wise). Kuru (Tibetan: ཀུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: कुरु, Sanskrit Roman transliteration: kuru, Chinese literal meaning: Do). Svāhā (Tibetan: སྭཱཧཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: May it be accomplished) means the foundation is stable. In summary: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: om, Chinese literal meaning: Om), seizer, wonderful, hey, great wrathful one. Please come, please come, mine. Excellence and offering, accept separately. To me, wise one, please grant grace. Recite and contemplate "Svāhā (Tibetan: སྭཱཧཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: May it be accomplished)". Then recite "Hrīḥ ṣṭrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःष्ट्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ ṣṭrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ ṣṭrīḥ)", generate wrath, and expel internal and external obstacles. With "Hrīḥ ṣṭrīḥ ha (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཧ་, Sanskrit Devanagari: ह्रीःष्ट्रीःह, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ ṣṭrīḥ ha, Chinese literal meaning: Hrīḥ ṣṭrīḥ ha)" etc., generate the offering deity and offer the offerings. Recite "Mung ga ra ja (Tibetan: མུངྒ་ར་ཛ་, Sanskrit Devanagari: मुंग र ज, Sanskrit Roman transliteration: mung ga ra ja, Chinese literal meaning: Mung ga ra ja)" and make the mudrā. At that time, the eastern gatekeeper makes a gesture of slightly raising the hand seal, so that the wisdom beings are invited to stack on the samaya beings in accordance with the direction they are facing. With "Daṇḍa hūṃ (Tibetan: དནྜ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: दण्ड हूँ, Sanskrit Roman transliteration: daṇḍa hūṃ, Chinese literal meaning: Staff Hūṃ)", the southern gatekeeper makes a gesture, so that the wisdom beings dissolve into their respective samaya beings, and contemplate the fusion. With "Padma vaṃ (Tibetan: པདྨ་བཾ་, Sanskrit Devanagari: पद्म वं, Sanskrit Roman transliteration: padma vaṃ, Chinese literal meaning: Lotus Vaṃ)", contemplate that the wisdom beings are inseparable from their respective samaya beings and reside happily. With "Khanga hos (Tibetan: ཁངྒ་ཧོས་, Sanskrit Devanagari: खंग होस्, Sanskrit Roman transliteration: khanga hos, Chinese literal meaning: Khanga hos)", contemplate that the deities are under the control of the practitioner. In those two times, also contemplate that the two gatekeepers make gestures with hand seals. Second, inviting the empowerment deities and making offerings etc.: Again, recite "Om Hrīḥ Ha (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿཧ་, Sanskrit Devanagari: ओम् ह्रीः ह, Sanskrit Roman transliteration: om hrīḥ ha, Chinese literal meaning: Om Hrīḥ Ha)" etc., radiate light from the heart, invite all the Buddhas of the ten directions, and make offerings with just the mantra. The meaning of "The Buddhas are" etc. is the same as "How was born" etc. That is, just as when Shakyamuni Buddha etc. were just born, the gods, nāgas, etc. bathed them, so with the pure water of the gods, that is, the water of the nectar of wisdom, empower from the crown of the head, filling the whole body, which is purifying defilements etc. Above the Brahma hole of the main deity's navel is Akṣobhya, one face and two arms, holding a vajra and bell, together with the consort, or a single father Buddha, holding the earth-touching mudrā or the meditation mudrā, residing in the vajra posture. The east and southeast etc. should also be known. If it is a single father Buddha, then it is like the common practice. Here, since self and front are not different, there is no need to separate the main deity, and the offerings are made by the goddesses emanated from the heart.