Tibetan
ས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ༀ་པི་ཤཱ་ཙེ་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་དང་ཡིག་བརྒྱ་འདོན་པ་སོགས་བྱའོ། །འདིའི་མངོན་རྟོགས་ལ་མི་འདྲ་བའང་སྣང་ངོ་།། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕག་སེར་པོ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཱཾ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། སྐུ་ཤ་སྐེམ་པ། གཅེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ནས་རྣམ་སྣང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱརྱ་མཱ་རི་ཙྱཻ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གང་གི་མཚན་ཙམ་བཟུང་བས་ཀྱང། །མི་མཐུན་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་མཛད་མ། །འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མཱཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ༀ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཱཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་ན་འཇིགས་ཚོགས་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པ་སོགས་བྱའོ། །འདི་ལ་མངོན་རྟོགས་མི་འདྲ་བ་མང་།། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲྀཾ་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོ
Chinese
以赞颂地母的方式：从自己心间的“വം”（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，种子字）字，连同咒语念珠发出光芒。平息所有众生的所有疾病和邪魔。观想所有胜者及其眷属的加持融入自身。然后尽可能地念诵“嗡，毕夏遮，帕尔纳，夏瓦里，萨尔瓦，兹瓦拉，普拉夏玛纳耶，梭哈”。并进行百字明咒等的念诵。关于此尊的显现，也有不同的说法。 光明佛母：首先进行皈依等前行。通过自生咒净化。从空性中，在七头金色猪拉着的宝座上，从“വം”（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，种子字）字生出莲花，从“ཨ”（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，种子字）字生出月轮，在月轮中央，从金色的“མཱཾ”（藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，种子字）字发出光芒。供养圣者，利益众生。光芒收回并完全转化，自身成为光明佛母，身色金黄，身体消瘦，赤裸，以各种珍宝装饰。一面二臂，右手施予胜乐手印，左手持无忧树的树枝。在光芒的中央，双足以半跏趺坐姿安坐。从头顶的“嗡”字到心间的“吽”字发出光芒。迎请与观想相似的智慧尊。జాః హూమ్ వం హోః (藏文，梵文天城体jah hum vam hoh，梵文罗马拟音jah hum vam hoh，迎请融入)。成为无二无别。再次，由毗卢遮那佛作为顶严。以“嗡，阿雅，玛热则耶，阿康”等进行供养。仅仅忆念其名号，也能从一切不顺的恐惧中解脱。满足一切愿望的佛母，向光明佛母顶礼。以此赞颂。在自己的心间，于月轮之上，以“མཱཾ”（藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，种子字）字为中心，咒语念珠环绕，从中发出光芒。充满身体的内部。从毛孔中向外放射。平息所有众生的一切恐惧。观想所有胜者及其眷属的加持融入自身。然后尽可能地念诵“嗡，玛热则耶，མཱཾ，梭哈”。这样念诵就能从恐惧中解脱。最后念诵百字明咒等。关于此尊，有许多不同的显现。 忿怒母：首先进行皈依等前行。通过自生咒净化。从空性中，在莲花和月轮之上，从“भृं”（藏文，梵文天城体bhṛṃ，梵文罗马拟音bhrim，种子字）字发出光芒。行二利事。光芒收回并完全转化，自身成为忿怒母，身色金黄。一面四臂，右手两臂分别施予胜乐手印和持念珠。
English
Praised by the Earth: From the "വം" (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, seed syllable) syllable at your heart, along with the mantra garland, light radiates. Pacify all diseases and evil influences of all sentient beings. Visualize all the blessings of the victorious ones and their retinues dissolving into yourself. Then recite as much as possible: "Om, Pishatse, Parna, Shavari, Sarva, Zvara, Prashamanaye, Svaha." And perform the recitation of the Hundred Syllable Mantra, etc. There are also different accounts of this deity's manifestation. The Goddess of Light: First, perform the preliminary practices such as taking refuge. Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, on a throne drawn by seven golden pigs, from the "വം" (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, seed syllable) syllable arises a lotus, and from the "ཨ" (Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, seed syllable) syllable arises a moon disc. In the center of the moon disc, from the golden "མཱཾ" (Tibetan, Devanagari mam, Romanized Sanskrit mam, seed syllable) syllable, light radiates. Offerings are made to the noble ones, and the welfare of sentient beings is accomplished. The light is drawn back and completely transformed, and you yourself become the Goddess of Light, with a golden body color, a lean body, naked, adorned with various precious ornaments. With one face and two arms, the right hand bestows the supreme generosity mudra, and the left hand holds a branch of the Ashoka tree. In the center of a mass of light, the two feet are seated in a half-lotus posture. From the "Om" syllable at the crown of the head to the "Hum" syllable at the heart, light radiates. Invoke the wisdom being who is similar to the visualized deity. जाः हూమ్ వం హోః (Tibetan, Devanagari jah hum vam hoh, Romanized Sanskrit jah hum vam hoh, invocation and integration). Become inseparable. Again, be adorned with Vairochana as the crown ornament. Offerings are made with "Om, Arya, Marichyai, Argham," etc. By merely holding her name, one is protected from all unfavorable fears. The mother who fulfills all wishes, I prostrate to the Goddess of Light. Praise with these words. In your own heart, on the moon seat, with the "མཱཾ" (Tibetan, Devanagari mam, Romanized Sanskrit mam, seed syllable) syllable at the center, surrounded by a garland of mantras, light radiates from it. Filling the entire inside of the body. Radiating outwards from the pores. Pacifying all the fears of all sentient beings. Visualize all the blessings of all the victorious ones and their retinues dissolving into yourself. Then recite as much as possible: "Om, Marichyai, མཱཾ, Svaha." By reciting in this way, one will be liberated from the multitude of fears. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra, etc. There are many different manifestations of this deity. The Wrathful One: First, perform the preliminary practices such as taking refuge. Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, on a lotus and moon disc, from the "भृं" (Tibetan, Devanagari bhṛṃ, Romanized Sanskrit bhrim, seed syllable) syllable, light radiates. Accomplish the two benefits. The light is drawn back and completely transformed, and you yourself become the Wrathful Goddess, with a golden body color. With one face and four arms, the two right arms bestow the supreme generosity mudra and hold a rosary.