Tibetan
་བཾ་ཧོཿ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས། ཨཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་གི་སྙིང་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཾཿདཀར་པོ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་གསལ་བ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་གསལ། བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་མཁྱེན་རབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿ ཞེས་པ་བདུད་སོགས་ཅི་ནུས་དང་། དེ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿགི་ནཱ་ད་ལས་ཧྲཱིཾཿརེ་རེ་ཆད་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། ལྟེ་བར་ཞུགས། མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་རྨོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཾཿ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སོགས་བཟླ། ཡང་སྐབས་དེར་སྐྱེ་འཕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་བར་ཚུར་སྡུད་པའི་དམིགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་བྱའོ། །འདི་ལ་མ་གྲུབ་ན་སྤོག་ཆོག་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་མ་བྲིས། བགེགས་ཟློག་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་དང་། དབུལ་བ་སེལ་ཆེད་ནོར་ལྷ་ཡང་བསྒོམས་ན་ལེགས་པར་གསུང་། མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ་དང་། བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །གཏོར་འབུལ་འོག་ནས་ཐུན་མོང་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ།། གདུགས་དཀར་ནི། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུནྱ་ཏས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཏོག་ལ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་ཞལ་དཀར། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པ། འདི་ལ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ངོ་བོ་དང་གོ་རིམ་ཅུང་མི་འདྲ་བ་སྣང་ཡང་རྒྱལ་དབང་ལྟར་བྱས་ན། གཡས་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་གཞུ། གཡོན་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན། རྡོ་རྗེ་མདའ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྷག་མ་ལན་བུར་འཕྱང་བ། ནུ་འབུར་རྒྱས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། འོད་ཕུང་འཕྲོ་བའི་དབུས་ན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཚན་མཆོག་གཙུག་ཏོར་ནས། །ལེགས་པར་འཁྲུངས་པའི་རྨད་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ༀ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐི་པར་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཥ་དེ་བི་ཥ་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་དྷ་རི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། གཞན་སྔགས་མི་འདྲ་བ་ཞིག་ཀྱང་སྣང་། མཇུག་ཏུ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས། མཆོད་བསྟོད་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ།། ལོ་མ་གྱོན་མ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་བཾ་སེར་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་ཞལ་ལྗང་སེར། གཡས་དཀར། གཡོན་དམར་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཐོད་དང་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟ་མདའ། གཡོན་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཤིང་ལོའི་ཆུན་པོ། གཞུ་བསྣམས་པ། ཤིང་ལོ་གཤིབས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་པགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་པུས་མོ་དང་གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་ཟླ་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ༀ་སརྦ་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱརྱ་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཡི། །ཞེས་སོག
Chinese
བཾ་ཧོཿ光以自身左鼻孔的形式进入，融入ཨཾ་字。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由此完全转变，在自身空旷的心中，八瓣白莲的中心是白色的ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。八片花瓣上环绕着十六个元音字母，每个花瓣两个，从中发出像灯串一样洁白而明亮的光芒，充满身体内部，驱散无知的黑暗，从毛孔中向外放射。观想汇集所有佛陀及其子嗣的智慧，融入自身。念诵：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿ，尽力降伏邪魔等。然后，从自身心间的ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的音声中，每个ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）都从自己的口中发出，进入脐轮。观想如火轮般旋转的光芒驱散所有无知的愚昧，获得特殊的智慧之光。念诵ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一百、一千、一万、一亿等。此外，在那个时候，要有将所有凡圣的智慧都收回来的观想，特别是在结束时这样做。据说如果这个没有成功，可以进行转移，但没有写下来。为了遣除障碍，可以观想任何忿怒尊，为了消除贫困，据说观修财神也很好。最后，念诵百字明，并进行回向和祈愿。食子的供养将在后面共同讲解。白伞盖佛母：首先进行皈依和发心等，通过空性来净化。从空性中，从བཾ་中生出莲花，从ཨ་中生出月轮，其上是ༀ་中生出白色伞盖，带有金柄，伞顶上有ༀ་字。从中发出光芒，行二利事，收回，完全转变。自身成为薄伽梵白伞盖佛母，身色如月般洁白，三面六臂。主面白色，右面蓝色，左面红色。每个面孔都具有三只眼睛，略带忿怒又略带微笑。虽然这里手印的性质和顺序略有不同，但如果按照嘉瓦仁波切的说法，右三手依次是法轮、铁钩、弓箭，左三手依次是金刚杵、箭、带有绳索的忿怒印。头发乌黑油亮，结成发髻，剩余部分垂下来。乳房丰满，以丝绸和各种珍宝装饰，在光芒四射的中央，足
English
Baṃ hoḥ. Light enters from one's left nostril in the form of light. It dissolves into the letter Aṃ. From that complete transformation, in the emptiness of one's heart, at the center of an eight-petaled white lotus is a white Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The eight petals are surrounded by sixteen vowel letters, two on each petal, from which radiate white and clear rays of light like a string of lamps. It fills the inside of the body. It clears away the darkness of unknowing. It radiates outward from the pores. One should think that all the wisdom of the victorious ones and their offspring is gathered and dissolves into oneself. Recite: A Ā. I Ī. U Ū. Ṛ Ṝ. Ḷ Ḹ. E Ai. O Au. Aṃ Aḥ. Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ. As much as possible to subdue demons, etc. Then, from the sound of Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in one's heart, each Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is emitted from one's mouth. It enters the navel. One should think that the rays of light, revolving like a wheel of fire, dispel all the ignorance of unknowing, and that one obtains a special light of wisdom. Recite Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) a hundred, a thousand, ten thousand, a hundred thousand, etc. Also, at that time, one should have the intention of gathering back the wisdom of all beings, both ordinary and noble. Especially, this should be done at the time of concluding the session. It is said that if this is not accomplished, one can transfer it, but it is not written down. To avert obstacles, it is good to visualize any wrathful deity. To eliminate poverty, it is also said to be good to meditate on a wealth deity. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra and make dedications and aspirations. The offering of torma will be explained in common below. White Umbrella: With refuge and bodhicitta going before, purify with śūnyatā. From emptiness, from Baṃ arises a lotus, and from A arises a lunar mandala, upon which from Oṃ arises a white umbrella with a golden handle, marked with Oṃ on the top. From that, light radiates. Having done the two purposes, it gathers back and completely transforms. Oneself becomes the Bhagavan White Umbrella, the color of her body is as white as the moon, with three faces and six arms. The main face is white, the right is blue, and the left is red. Each face has three eyes, slightly wrathful and smiling. Although the nature and order of the hand implements here appear slightly different, if done according to Gyalwang, the three right hands are, in order, a wheel, an iron hook, and a bow. The three left hands are, in order, a vajra, an arrow, and a threatening mudra with a lasso. The hair is black and oily, tied in a topknot, with the remainder hanging in braids. The breasts are full, adorned with silk and various precious ornaments, with feet in the center of a radiating mass of light.
Chinese
以跏趺坐姿安住的顶轮白色嗡(藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。从心间的吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字和种子字放出光芒。从自性之境，迎请被诸佛菩萨围绕的世尊白伞盖佛母，以班杂萨玛扎(བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)迎请。扎 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)融为一体。再次由毗卢遮那佛为之冠冕。以嗡 乌尼卡 悉达达巴扎 阿康(ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ་)等供养。赞颂道：诸佛之名最胜顶髻生，善妙降生稀有天女尊，他者不能胜顶髻白伞，于此广为人知前顶礼。 如是赞叹。于自身心间月垫上，嗡(藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字周围咒鬘旋转，从中放出光芒。观想汇集诸佛菩萨的一切加持和力量融入自身。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎多 乌尼卡 悉达达巴扎 吽 啪 梭哈(ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།)。以及，达雅塔 嗡 阿那列 阿那列， 贝夏达 贝夏达， 贝热 贝热， 班杂达热 班达 班达 吽 吽 啪 啪 梭哈(ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཥ་དེ་བི་ཥ་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་དྷ་རི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།)。尽力念诵。此外，还出现一个不同的咒语。最后念诵百字明咒，然后进行供养、赞颂、回向和祈愿。 叶衣佛母：首先进行皈依等前行。以自性空净化。从空性中，自身的心性是黄色邦(བཾ་)。从中放出光芒。成办二利。化为聚集之轮。自身化为山居叶衣佛母，身色黄绿色。三面六臂。主面黄绿色，右面白，左面红色。每个面孔都具有三只眼睛。以红花的头饰和发髻束于顶端。三只右手中的第一只手持金刚杵，第二只手持钺斧，第三只手持箭。三只左手中的第一只手结期克印的绳索，第二只手持树叶束，第三只手持弓。身着树叶缝制的上衣，以及虎皮的下裙，以珍宝和蛇作为装饰。右脚膝盖着地，左脚脚心朝上安住于月垫之上，顶轮的白色嗡(藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。从心间的吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒。迎请与观想相同的智慧尊和怀业诸尊。智慧尊 扎 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)。怀业诸尊以嗡 萨瓦开始，由不动佛作为顶饰。以嗡 阿雅 班杂夏瓦热 阿康(ༀ་ཨཱརྱ་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་ཨརྒྷཾ་)等供养。赞颂道：诸佛之智慧幻化身……
English
From the crown of the head, where sits in the vajra posture, a white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart and the seed syllable, light radiates. From the state of self-nature, invite the Bhagavan White Umbrella Deity, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, with Vajra Samājaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) become inseparable. Again, adorned with Vairocana as the crown. Offer with Oṃ Uṣṇīṣa Sitātapatre Arghaṃ (ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ) etc. Praise: From the supreme name of all Buddhas, the Uṣṇīṣa, The wondrous goddess well-born, The invincible Uṣṇīṣa White Umbrella, To the feet of the renowned, I prostrate. Thus praised. On the moon cushion at one's heart, light radiates from the Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable encircled by the mantra garland. Thinking that all the blessings and power of the Buddhas and Bodhisattvas are gathered and absorbed into oneself. Recite: Oṃ Sarva Tathāgatôṣṇīṣa Sitātapatre Hūṃ Phaṭ Svāhā (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏཱ་པ་ཏྲེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). And, Tadyathā: Oṃ Anale Anale, Viśade Viśade, Vaire Vaire, Vajradhāri Bhandha Bhandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཥ་དེ་བི་ཥ་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་དྷ་རི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). Recite as much as possible. There also appears to be another different mantra. At the end, recite the Hundred Syllable Mantra, then make offerings, praises, dedications, and aspirations. The Leaf-Clad One: First, take refuge, etc. Purify with Svabhāva. From emptiness, one's own mind is a yellow Baṃ. From that, light radiates. Accomplish the two benefits. From the complete union, one transforms into oneself as the Mountain Dwelling Leaf-Clad One, with a body color of greenish-yellow. With three faces and six arms. The main face is greenish-yellow, the right is white, and the left is red. Each face has three eyes. With a garland of red flowers and a topknot of matted hair tied on the crown of the head. The three right hands hold, in order, a vajra, a cleaver, and an arrow. The three left hands hold, in order, a lasso with a threatening gesture, a bunch of tree leaves, and a bow. Wearing an upper garment sewn with tree leaves and a tiger skin lower garment, adorned with jewels and snakes. The right leg is with the knee on the ground, and the left foot with the sole facing up rests on a moon cushion, with a white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the crown of the head. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart, light radiates. Invite the wisdom beings and the deities of power, who are similar to the visualized deity. Wisdom beings Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). The deities of power, starting with Oṃ Sarva, are crowned by Akṣobhya. Offer with Oṃ Ārya Parṇaśavari Arghaṃ (ༀ་ཨཱརྱ་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་ཨརྒྷཾ) etc. Praise: The illusory body of the wisdom of all Buddhas...