Tibetan
ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་ཟ་མ་ཏོག ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་ཟ་མ་ཏོག ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཙོ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་བྲི། །ཐོག་མར་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་མདུན་ནམ་སྤྱི་བོར་སེངྒེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ངོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་ནས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། མཚན་དཔེས་སྤྲས་ཤིང་། འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཞེས་སོགས་དང་། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་གནས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ། བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་བའི། །དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ལས། །བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །བདག་གཞན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་བྱེད་ན། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་སོ་སོར་བཤགས། །རང་གཞན་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏུ་གསོལ། །བསྐལ་བརྒྱར་མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས། །དགེ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །གསོལ་འདེབས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས༴ འཕགས་ཚོགས་ཀུན་འདུས༴ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརློབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་རིགས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་ཅན་དང་། །ཅིག་ཅར་བྱུང་ནས་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ། །རིམ་དང་ཅིག་ཅར་ཐིམ་ནས་སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་སྐུ་བཞིའི་ནུས་པ་བཞག །དགྱེས་བཞིན་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་གའི་པདྨོའི་དབུས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་དགུ་ཕྱག་སོ་བཞི། །ཁྲོ་བོའི་ཉམས་རྫོགས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ལྡན་དྲེགས་པ་བརྫིས་པའི་སྟེང་། །གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར། །ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཚན་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་རང་འདྲ་བའི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་འཇིགས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་ཚོགས་དང་བཅས། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ། །གྲངས་མེད་ལུས་སྤྲུལ་སྒོ་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་བཅས་ཏེ་འབུལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསགས་པའི། །སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས། །རང་གཞན་སྐྱེ་འཕགས་ཀུན་གྱི་རྣམ་དཀར་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་ཀུན་དོན་ཕྱིར་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདིས་མཚོན་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བླ་མ་མཆོག་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡི་དམ་བསྟན་སྲུང་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི། །སྐྱབས་མཆོག་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གི་ཕྱི་ནང་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་སོགས། །མདོར་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརློབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་དེ་ལྟར་གསོ
Chinese
依怙修法如意宝藏。 依怙修法如意宝藏。 名为依怙修法如意宝藏之法。 顶礼无边坛城之主，遍主金刚持。 顶礼无二上师之足，略书修法次第。 首先是上师与金刚持双运瑜伽： 先行皈依、发心等。 在自己面前或头顶上，八大狮子抬起的宽广珍宝法座上，在各种莲花和月亮座垫上，观想与恩德根本上师本体无二无别的遍主金刚持，身蓝色，一面二臂，持金刚铃杵，拥抱明妃金刚界自在母。 具有珍宝饰品和各种绸缎衣裳，以妙相好庄严，在光蕴中央，双足金刚跏趺坐。 在其头顶有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从心间的吽字放出光芒，从自性处迎请所有根本传承上师和所有佛菩萨。 念诵 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），观想融为一体。 诸佛悉皆集一身，等等，以及 蒙受何者之恩得大乐，等等，顶礼。 以自己拥有和未拥有的，真实陈设和意幻化现的，所有内外秘密的，各种供云如海供养。 以自己和他人身语意三门等供养，并献曼扎。 之后，如果做其他支分，从无始以来积聚的罪业堕落分别忏悔。 随喜自己和他人一切善根。 祈请转动甚深广大的法轮。 祈请百劫不入涅槃，恒常住世。 将一切善根回向获得金刚持果位。 祈祷文： 祈请诸佛总集根本上师仁波切。 祈请正法总集…… 祈请圣众总集…… 祈请皈依处总集上师仁波切。 祈请加持我相续中，迅速生起出离心、菩提心、以及正确的见解和二种次第道。
English
The Wish-Fulfilling Treasure Trove of Yidam Practice. The Wish-Fulfilling Treasure Trove of Yidam Practice. Herein lies the so-called Wish-Fulfilling Treasure Trove of Yidam Practice. I prostrate to the master of the vast mandala circle, the all-pervading Vajradhara. Having bowed to the feet of the inseparable guru, I will briefly write down the stages of the practice method. First, the yoga of the union of the guru and Vajradhara: Having preceded it with refuge and bodhicitta, etc., in front of oneself or on one's crown, on a vast and expansive precious throne supported by eight great lions, on a variegated lotus and moon seat, visualize the all-pervading Vajradhara, inseparable in essence from the kind root guru, with a blue-colored body, one face, and two arms holding a vajra and bell, embracing the consort Vajradhatvishvari. Possessing precious ornaments and various silk garments, adorned with marks and signs, in the center of a mass of light, seated in the vajra posture. At his crown is a white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at his throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at his heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum at his heart, rays of light emanate, and from the realm of reality, invite all the root and lineage gurus and all the Buddhas and Bodhisattvas. Think that they become inseparable with the mantra JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). The embodiment of all Buddhas, etc., and By whose kindness is the state of great bliss, etc., pay homage. With what is possessed and not possessed, with actual offerings and those created by the mind, offer a vast ocean of various outer, inner, and secret offering clouds. Offer with one's own and others' body, speech, and mind, etc., and offer a mandala. Then, if you do the remaining limbs, confess separately the sins and downfalls accumulated from beginningless time. Rejoice in all the virtues of oneself and others. Beseech to turn the profound and vast wheel of Dharma. Beseech to not pass into nirvana for hundreds of eons, but to remain forever. Dedicate all virtues for the attainment of the state of Vajradhara. The supplication is: I supplicate the precious guru, the embodiment of all Buddhas. The embodiment of all the sacred Dharma... The embodiment of all the noble Sangha... I supplicate the precious guru, the embodiment of all refuges. Bless me so that renunciation, bodhicitta, the correct view, and the paths of the two stages may quickly arise in my mindstream.
Chinese
祈请！如此念诵三遍等，尽力大声祈请。如此祈请后，从上师的三处，发出白色、红色、蓝色三种次第的光芒，以及同时发出，融入我之三处，次第和同时融入，清净四障，获得四灌顶，安立四身之能力。欢喜地从自己的头顶降临，稳固地安住在心间的莲花中央。生生世世不离真正的上师等，也应当念诵。怖畏金刚之上师瑜伽：前方虚空中，在各种莲花日轮之上，一切本尊之总集，文殊阎魔敌。身色蓝色，九面三十四臂，圆满忿怒之姿态，手持各种法器。具足十六足，踩踏傲慢者之尸体之上。右伸左屈，与明妃双运之身。完全转变成金刚三处之自性，从吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出光芒，从自性处所，生起与自己相同之，一切胜者之本体，怖畏金刚。迎请诸佛菩萨、本尊坛城众、勇父空行、护法圣众等，与誓言尊无二无别。于一切皈依处之总集，阎魔敌，以无数化身，身语意恭敬顶礼。供养所有内外秘密之供云，以及我之身体受用、善根资粮等。从无始以来，以身语意所造之，所有罪堕过患之积聚，一一忏悔。对于自他一切凡圣之善行，从内心深处随喜赞叹。祈请为了调伏众生之根器和意乐，转动深广之法轮。为了所有众生之利益，在轮回未空之际，不入涅槃，恒常住世。以此为代表的所有善根，为了获得无上圆满之菩提而回向。祈请上师三宝、勇父空行，以及本尊、护法圣众等，一切皈依处之总集，金刚怖畏金刚，以专注恭敬之心祈祷。祈愿我的内外违缘全部平息，一切顺缘无余自然成就等。总之，祈请加持迅速成就一切殊胜和共同之悉地。如此念诵三遍等。之后，如此祈请
English
Pray! Recite "Pray!" three times or as many times as possible with strong intensity. After praying in this way, from the three places of the Lama, rays of white, red, and blue light appear in sequence, and simultaneously. They dissolve into my three places, sequentially and simultaneously, purifying the four obscurations, obtaining the four empowerments, and establishing the power of the four bodies. Joyfully descending from my crown, they stably reside in the center of the lotus in my heart. May I never be separated from the true Lama in all my lives, etc., should also be recited. The Guru Yoga of Vajrabhairava: In the sky in front, on top of various lotus and sun discs, is Manjushri Yamantaka, the embodiment of all Yidams. His body is blue, with nine faces and thirty-four arms, complete with a wrathful demeanor, holding various weapons. He has sixteen legs, trampling on the corpses of arrogant beings. His right leg is extended, and his left leg is bent, in union with his consort. Completely transformed from the nature of the three Vajras, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates, and from its own nature arises the embodiment of all victors, Vajrabhairava. Invite all Buddhas, Bodhisattvas, Yidam deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, and their retinues, becoming inseparable from the Samaya Being. To Yamantaka, the embodiment of all refuges, I prostrate with body, speech, and mind through countless emanations. I offer all outer, inner, and secret offering clouds, as well as my body, possessions, and accumulations of merit. From beginningless time, I confess all the accumulations of sins, downfalls, and faults committed by body, speech, and mind. I rejoice with heartfelt joy in the virtues of all ordinary and noble beings, both self and others. I request you to turn the wheel of Dharma, both profound and vast, according to the dispositions and intentions of those to be tamed. For the benefit of all beings, I beseech you not to pass into Nirvana until Samsara is empty, but to remain forever. I dedicate all the merits, represented by this, towards attaining unsurpassed and perfect enlightenment. I pray to the Lama, the Three Jewels, the heroes, the dakinis, the Yidams, the Dharma protectors, and their retinues, Vajrabhairava, the embodiment of all refuges, with one-pointed devotion. May all my outer and inner obstacles be pacified, and may all favorable conditions be spontaneously accomplished. In short, I pray that you bless me to quickly attain all supreme and common siddhis. Recite this three times, etc. Then, after praying in this way.