Tibetan
ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འ བོད་པས། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས། གཟུངས་ཐུང་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ནས། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ནད༴ རིམས༴ གདོན༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ༴ དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ༴ ཁོན༴ གྲིབ༴ བདུད༴ བྱུར༴ སྐལ་བ་ངན་པ༴ ལྟས་ངན་པ༴ མཚན་མ་ངན་པ༴ རྨི་ལམ་ངན་པ༴ བཀྲ་མི་ཤིས་པ༴ མཚན་མ་ནག་མོའི་གདོན༴ བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ༴ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ༴ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཁར་ཆུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་ཞིང་། བཀྲུས་པའི་ལྷག་མ་མདུན་དུ་གླུད་བཅས་ཀྱི་སྣོད་བཞག་པ་དེར་འཕོ་བར་བསམ་ལ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བྱབས་ཤིང་དེད་པར་གྱུར། དེས་བྱབས་ནས། སྙིང་པོ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རེ་རེའི་མཐར་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་ཁའི་ཆུ་དེ་སྔར་བཀྲུས་པའི་ཆུ་ནང་དུ་འཕོའོ། །དེ་ནས། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སོགས་བདེན་སྟོབས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ་ཆུ་དེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ཆོས་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ལས་རྒྱལ། །དགེ་འདུན་མུ་སྟེགས་རྣམས་ལས༴ དབང་པོ་ལྷ་མིན༴ ལྷ་མིན་ཟླ་བ༴ ནམ་མཁའ་ལྡིང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མེ་ནི་ཤིང་རྣམས་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །ཆུ་ནི་མེ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རླུ ང་ནི་སྤྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རིན་ཆེན་ཕུག །ལྷ་རྣམས་བདེན་པ་རབ་ཏུ་གནས། །ས་ཡང་བདེན་པར་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ཀྱང་བདེན། །བདེན་པ་རྒྱལ་གྱུར་རྫུན་མ་ལགས། །བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་འདི་དག་གིས་ཆེ་གེ་མོ་འདུད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སིདྷི་སིདྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཡང་། ན་མཿ ཤྩཎྜ་བཛྲ་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལའང་སྦྱར་ནས་བརྗོད་ཅིང་། མཐར་རྡོ་རྗེ་འཇོག་པའམ། བཞག་པ
Chinese
咔嘿！供养三次并赞颂。然后，将要加持的对境置于面前祈请。自己以坚定的本尊慢，念诵一遍短咒：某某的罪业和障碍全部，夏帝 古汝 耶 梭哈。同样，下面的所有都加上“全部，夏帝 古汝 耶 梭哈”。如是加上：疾病、瘟疫、邪魔、近身加害、非时而死、仇恨、鬼祟、魔、灾、恶劣的命运、恶兆、不祥之兆、恶梦、不吉利、黑相的邪魔、魔的索套、阎罗卒、一切障碍和邪引，夏帝 古汝 耶 梭哈。这样多次念诵和持诵。然后，口中含少许水，观想将漱口的残余转移到面前放置的带有替身的器皿中。孔雀翎毛束的上方，位于日垫上的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及咒鬘的光芒，洗净并驱逐某某的一切疾病邪魔。以此洗净后，在念诵心咒之后，某某的罪业和障碍全部，阿巴纳耶 梭哈。同样，在其他每一个的末尾都加上“阿巴纳耶 梭哈”。念诵后，将口中的水转移到之前漱口的水中。然后，“南无 桑吉的谛实”等，在谛实力的结尾念诵“桑巴尼”，用芥子驱赶，用安息香熏香，强烈地演奏乐器，然后将水倒到外面。诸佛胜过魔，正法胜过非法，僧伽胜过外道，权势胜过非天，非天胜过月亮，雄鹰胜过大海，火胜过一切树木，水能胜过火，风能胜过云，金刚能穿透珍宝，诸神安住于真理，大地也安住于真理，佛陀和正法也是真实的，真理胜利而虚假失败。以此真理和真理之语，愿某某战胜一切不顺之方。扎亚扎亚 悉地悉地 帕拉帕拉 霍！这样念诵。然后，再次，“那莫 恰达 班匝”到“吽 啪特”。某某的罪业和障碍全部，愿救护救护 耶 梭哈。同样，也加在所有其他事物上念诵。最后，放置或安放金刚杵。
English
Kha hi! Offer three times and praise. Then, place the object to be blessed in front and pray. With firm pride as the deity, recite the short mantra once: May all the sins and obscurations of so-and-so be Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Likewise, add "all, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā" to all the following. Add as follows: Disease, epidemic, evil spirits, near harm, untimely death, hatred, ominous signs, demons, disasters, bad fortune, bad omens, inauspicious signs, bad dreams, misfortune, evil spirits of black signs, demon's lasso, messengers of Yama, all obstacles and evil guides, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Recite and chant this many times. Then, hold a little water in your mouth, and visualize transferring the remaining water from rinsing to the vessel with the ransom placed in front. On top of the peacock feather bundle, the light rays of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) syllable and mantra garland residing on the sun cushion, cleanse and drive away all the diseases and evil spirits of so-and-so. After cleansing with this, after reciting the heart mantra, may all the sins and obscurations of so-and-so be Apānaye Svāhā. Likewise, add "Apānaye Svāhā" to the end of each of the others. After reciting, transfer the water from the mouth into the water that was rinsed out earlier. Then, "Namo Sangye kyi denpa dang," etc., at the end of the power of truth, recite "Sumbhani," drive away with mustard seeds, fumigate with gugul, play musical instruments loudly, and then pour the water outside. The Buddhas are victorious over demons. The Dharma is victorious over non-Dharma. The Sangha is victorious over heretics. Power is victorious over Asuras. Asuras are victorious over the moon. The Garuda is victorious over the ocean. Fire is victorious over all trees. Water will be victorious over fire. Wind is victorious over clouds. The vajra pierces jewels. The gods abide in truth. The earth also abides in truth. The Buddha and the Dharma are also true. Truth is victorious and falsehood fails. By this truth and words of truth, may so-and-so be victorious over all unfavorable sides. Jaya Jaya Siddhi Siddhi Phala Phala Ho! Recite thus. Then again, "Namaḥ Ścaṇḍa Vajra" to "Hūṃ Phaṭ." May all the sins and obscurations of so-and-so be Rakṣa Rakṣa Ye Svāhā. Likewise, add and recite to all others as well. Finally, place or set down the vajra.
Tibetan
ར་མོས་ཏེ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ནས་མ་བྱེད་ཅིག །རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་། ཚོགས་ཞིང་བྱེད་ན། ཐུན་མོང་དུ་འཆད་འགྱུར་ལྟར་བྱས་ནས། རྒྱུན་བཤགས་དང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དངོས་གཞི་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱངས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་སྒྱེལ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ནས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས༴ ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨ་ཙ་ལ་ཨརྒྷཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་ཅན། །བརྐྱངས་བསྐུམས་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་རབ་ཏུ་འཇོམས། །མ་གཡོ་མི་གཡོ་གཡོ་བ་མི་མངའ་བའི། །བཅོམ་ལྡན་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ཀཱུ་ལའི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྱེེད་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སོགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ནས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ་ཞིང་། ཉེར་བསྡུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་།། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་གི་སེམས་ཉིད་པཎ་ཆེན་ལྟར་ས་བོན་ལས་
Chinese
为了...。 诸佛菩萨真实加持力，金刚摧毁之力，不要做大麦。 རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། 这样说，并致以吉祥。 不动明王青色：先皈依等。 如果做会供田，就像共同解释的那样，修持常忏和四无量心。 正行：以自性空净化。 从空性中，由པཾ（藏文，梵文天城体，pam，莲花）生出莲花，由རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，太阳）生出日轮，其上自己心性的本质是蓝色黑色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字，从中发出光芒。 成办二利。 融入其中，自身成为至尊不动明王，身色青蓝，一面二臂，具有红色圆睁的三眼，咬紧牙齿，头发和眉毛红黄色向上燃烧。 右手挥舞智慧之剑，左手在心间结带索的忿怒印。 身穿蓝色丝绸上衣和虎皮裙，以珍宝和蛇装饰。 在智慧之火燃烧的中央，右腿弯曲，左腿伸展，踩在仰面躺卧的障碍之王身上。 头顶有白色ༀ་（藏文，梵文天城体，oṃ，种子字）。 从自性处…… ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨ་ཙ་ལ་ཨརྒྷཾ། 等供养。 身色青蓝持剑索，伸屈之姿摧灭四魔。 不动无动无可动，世尊不动怙主我顶礼。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ 融为一体。 再次从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字发出光芒。 迎请五部灌顶本尊及其眷属。 以ༀ་བཛྲ་ཀཱུ་ལའི་（藏文，金刚童子）咒语供养。 你们从大麦灰烬中，由金刚萨埵装饰头部。 在自己的心间，于日轮之上，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字周围环绕咒语鬘，从中发出光芒。 观想诸佛菩萨等的身语意加持力全部汇集融入咒轮中。 ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 尽力念诵。 最后念诵百字明，进行供养赞颂等。 或者也可以简略收摄。 马头金刚秘密修法：先皈依等。 以自性空净化。 从空性中，于各种莲花和日轮座上，自己的心性如班禅一样，从种子字……
English
For... By the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas' truth, and by the power of Vajra's complete destruction, do not make barley. Raksha Raksha Ye Svaha. Thus, and offer auspicious words. Achala, the blue one: First, take refuge, etc. If doing a field of merit assembly, do as explained in common, and meditate on the four immeasurables and the regular confession. The main part: Purify with Svabhava. From the state of emptiness, from Pam arises a lotus, and from Ram arises a sun mandala, upon which the essence of one's own mind is a dark blue Hum syllable, from which light radiates. Accomplish the two purposes. Having become completely assembled, oneself becomes the noble Achala, the color of his body is blue. One face, two arms, possessing three red and round eyes, gnashing his teeth. His hair and eyebrows are reddish-yellow and blaze upwards. His right hand brandishes the sword of wisdom, and his left hand makes the threatening mudra with a lasso at his heart. He wears a blue silk upper garment and a tiger skin lower garment. Adorned with jewels and snakes. In the midst of the blazing fire of wisdom, his right leg is bent and his left leg is extended, and he sits upon the king of obstacles who is lying supine. On the crown of his head is a white Om. From the state of self-nature... Sama jah. Om Achala Argham. Offer with these, etc. Body color blue, with sword and lasso. With outstretched and bent posture, he utterly destroys the four maras. Unmoving, immovable, without movement, I prostrate to the Bhagavan Achala, the protector. Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable. Again, light radiates from the Hum at the heart. Invite the five families of empowerment deities with their retinues. Offer with the mantra of Om Vajrakula. You, from the barley ashes, are adorned on the head by Vajrasattva. In one's own heart, on the sun disc, light radiates from the Hum syllable surrounded by a garland of mantras. Contemplate that all the blessings and power of the body, speech, and mind of the Buddhas and Bodhisattvas are gathered and dissolved into the mantra circle. Om Chanda Maharoshana Hum Phet. Recite this as much as possible. Finally, recite the hundred-syllable mantra and perform offerings and praises, etc. Or it may be done in brief. The secret practice of Hayagriva: First, take refuge, etc. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, on a lotus and sun seat of various colors, one's own mind is like Panchen, from the seed syllable...