Tibetan
དུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གདངས་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲག་གོང་དུ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་འབར་ཞིང་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཁྱུང་དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཁྱུང་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཁྱུང་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་ཁྱུང་ལྗང་ཁུ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ནས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པའི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། དེའི་མཇུག་ཏུ། ༀ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བའང་ཅི་ནུས་བཟླ། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ་དང་། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་ཏུ་བཏང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང
Chinese
从完全转变的状态中，金刚暴怒尊身体呈深蓝色，张开嘴露出牙齿，具有三只眼睛，皱着眉头，一面二臂，右手高举金色金刚杵于肩上，左手持铃置于腰间。头发和胡须呈红黄色燃烧状，头饰等以珍宝和蛇装饰。其头顶有白色琼鸟，喉咙有红色琼鸟，心间有蓝色琼鸟，脐间有黄色琼鸟，秘密处有绿色琼鸟。右腿弯曲，左腿伸展的姿势，安住于智慧之火熊熊燃烧的中央，头顶有白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，如同从柳叶洲迎请来的一样，智慧尊 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ），扎 吽 旺 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融为一体，不可分割。再次，以不动佛作为头饰。以 嗡 班杂 巴尼 萨帕里瓦Ra 阿尔刚等供养。在柳叶洲的殊胜圣地中，是所有密咒和明咒的主宰，摧毁所有邪恶引导者和障碍的聚集，向世尊金刚持顶礼。以此赞颂。观想在自己的心间，在日轮之上，吽字的周围环绕着咒语链，从中发出光芒，彻底摧毁所有恶毒者，迎请所有诸佛菩萨的威力、力量和能力，融入自身。尽可能念诵：嗡 班杂 赞达 玛哈 罗恰纳 吽 啪特（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。在其末尾，加上：嗡 班杂 嘎汝达 杭 萨 嘿 匝 列 匝 列 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ།），也尽可能念诵。嗡 班杂 萨埵 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།）三次。进行供养和赞颂，然后念诵“以此功德”等回向和祈愿文。金刚摧坏法：首先进行皈依等前行，通过自性空净化。从空性中，在各种莲花和日轮之上，自己的心性吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为各种金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从中发出光芒，供养圣众，利益众生。收回融入，从完全转变的状态中，自己化为金刚摧坏尊，身体呈蓝绿色，一面二臂三眼。右手持各种金刚杵于心间，左手持以其为柄的铃置于腰间。具有发髻，以丝绸和珍宝装饰
English
From the state of complete transformation, Vajra Tummo (Fierce Vajra) is dark blue in color. With mouth open, bared fangs, possessing three eyes, and furrowed brows. One face and two arms, the right hand raises a golden vajra to the shoulder, and the left hand holds a bell resting on the hip. The hair and beard blaze reddish-yellow, and the head ornaments and so forth are adorned with jewels and snakes. On its crown is a white garuda, at the throat a red garuda, at the heart a blue garuda, at the navel a yellow garuda, and at the secret place a green garuda. With the right leg bent and the left leg extended, it dwells in the midst of the blazing fire of wisdom. At the crown is white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, light radiates, and the wisdom being, like the one invoked from Janglochen (Willow Grove), Oṃ Vajrasamājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), becomes inseparable. Again, adorned with Akshobhya (Immovable One) as a head ornament. Offer with Oṃ Vajrapāṇi saparivāra arghaṃ, etc. In the supreme sacred place of Janglochen, he is the master of all secret mantras and vidyā mantras, destroying all assemblies of misleading spirits and obstacles. I prostrate to the Bhagavan Vajradhara. Praise with these words. In one's own heart, on top of a sun disc, light radiates from the Hūṃ syllable surrounded by a mantra garland. All the malicious ones are utterly destroyed. All the power, strength, and ability of the Buddhas and Bodhisattvas are drawn in and absorbed into oneself. Recite as much as possible: Oṃ Vajracanda Mahāroṣaṇa Hūṃ Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). At the end of that, add: Oṃ Vajragaruḍa Haṃsa Hecale Cale Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ།), and recite that as much as possible as well. Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།) three times. Make offerings and praises, and then recite the dedication and aspiration prayers such as "By this merit..." Vajra Vidāraṇa (Vajra Destroyer): First, send forth refuge and so on. Purify with Svabhāva. From emptiness, on top of various lotuses and suns, one's own mind, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), transforms into various vajras marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. It is drawn back and dissolves. From the state of complete transformation, one transforms into Vajra Vidāraṇa, with a body of greenish-blue color, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a variegated vajra at the heart, and the left hand holds a bell with it as a handle, resting on the hip. Having a matted hair topknot, adorned with silks and jewels.
Tibetan
་། འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ནས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ༀ་སརྦ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་པ་ཡོད་ན་བརླབས་ལ། ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། གང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་གྱི་ནད་གདོན་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། གཟུངས་རིང་ཅི་ནུས་སམ། ཡང་ན་གཟུངས་ཐུང་ཅིག་ཤས་དང་། དེ་ཡང་མི་སྤྲོ་ན། ན་མཿ ཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ནས་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་གཟུངས་ཐུང་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པ་སོགས་བྱའོ།། འདིའི་སྒོ་ནས་བྱབ་ཁྲུས་འདོད་ན། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་བུམ་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ནི། བུམ་པ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་སྟ་གོན་བྱས་པ། མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཀོད། མཆོད་པས་མཐའ་བསྐོར་བ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་བརྗོད། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་རྒྱུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ། སྔགས་གསུམ་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གཏོར་མ་འབུམ་ན། བྱ་རྒྱུད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་
Chinese
在光蕴中央，以金刚跏趺坐姿安住者的头顶有白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 从那儿放射出光芒。 从自性之境，金刚摧破佛与菩萨众围绕，迎请灌顶诸神。 智慧尊者 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。 灌顶诸神以嗡 萨瓦（藏文：ༀ་སརྦ་）开始，直至金刚萨埵为之加冕。 如果有供品，则加持之。 以嗡 金刚 比达惹纳 萨巴热瓦惹（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་）等供养之。 以何者之心无二等赞叹之。 于自身心间，在日轮之上，吽字的周围咒鬘环绕，从中放射出光芒。 净化自身与他众有情的一切疾病、邪魔、衰损。 将诸佛菩萨的加持全部以光和甘露的形式勾招，融入自身。 尽可能念诵长咒，或者念诵一部分短咒。 如果还不愿意，则念诵 那摩 祥达 班匝 卓达亚 呼噜呼噜（藏文：ན་མཿ ཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།）直至 阿姆日德 吽 啪特（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）的短咒，并念诵百字明等。 如果想通过此法进行沐浴，则先进行自生，然后是简略的瓶生。 像通常的瓶修一样准备瓶子。 安置于前方的供台上，以供品环绕之。 以阿姆日达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ）清扫，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）净化。 从空性中，从榜（藏文：བཾ་）字生出具备一切特征的瓶子，其中在各种莲花和日轮的座垫上，从吽（藏文：ཧཱུཾ་）字生出各种金刚，以吽字为标志。 从那儿放射出光芒。 供养圣众，成办有情之利益。 收摄回来，完全转变成为金刚摧破。 如是念诵直至金刚萨埵为之加冕。 加持供品，进行供养和赞颂。 从瓶中本尊心间的吽字放射出光芒。 将十方诸佛菩萨的加持全部汇聚成光和甘露，融入咒鬘。 从那儿降下甘露之流，观想瓶子充满。 念诵三种咒语，并念诵百字明。 如果献朵玛，则如事部仪轨般加持之。 观想世尊之舌以光芒的管子，将朵玛的精华全部引入并享用。 嗡 金刚 比达惹纳 依当 巴林达 卡 卡 卡嘿（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་）
English
In the center of a mass of light, on the crown of the head of the one seated in the vajra posture is a white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). From that, rays of light emanate. From the state of intrinsic nature, Vajra Vidarana is surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, and the deities of empowerment are invited. Wisdom beings: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). The deities of empowerment, beginning with Oṃ Sarva (藏文：ༀ་སརྦ་), are crowned by Vajrasattva. If there are offerings, bless them. Offer with Oṃ Vajra Vidāraṇa Saparivāra (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་), etc. Praise with "Whatever your mind is, indivisible," etc. In your own heart, on top of a sun disc, rays of light emanate from the mantra garland encircling the syllable Hūṃ. Purify all diseases, evil influences, and downfalls of yourself and other sentient beings. Contemplate that all the blessings of the Buddhas and their heirs are drawn in the form of light and nectar and dissolve into yourself. Recite the long dhāraṇī as much as you can, or a portion of the short dhāraṇī. If you are still unwilling, recite the short dhāraṇī, "Namaḥ Ścaṇḍa Vajra Krodhāya Hulu Hulu (藏文：ན་མཿ ཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།)" to "Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།)," and recite the hundred-syllable mantra, etc. If you wish to perform an ablution through this method, first perform the self-generation, and then the abbreviated vase-generation. Prepare the vase as usual. Place it on a platform in front of you, and surround it with offerings. Cleanse with Amṛta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ), and purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, from Baṃ (藏文：བཾ་), a vase endowed with all characteristics arises, and inside it, on a seat of various lotuses and a sun disc, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་) arise various vajras marked with Hūṃ. From that, light radiates. Offer to the noble ones, and accomplish the benefit of sentient beings. Gather it back, and it completely transforms into Vajra Vidāraṇa. Recite as before until "crowned by Vajrasattva." Bless the offerings, and perform offering and praise. From the Hūṃ in the heart of the vase deity, rays of light emanate. Gather all the blessings of the Buddhas and their heirs of the ten directions in the form of light and nectar, and dissolve them into the mantra garland. From that, a stream of nectar flows down, and contemplate that the vase is filled. Recite the three mantras as appropriate, and recite the hundred-syllable mantra. If you offer a torma, bless it as in the Kriya tantras. Contemplate that the tongue of the Bhagavan, with a tube of light, draws in all the essence of the torma and consumes it. Oṃ Vajra Vidāraṇa Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་)