Tibetan
ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་བཟླའོ། །དེ་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་བྱས་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། མཆོད་པ་ཨ་མྲཾ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་ལས་མཆོད་པ་རྣམས་ལྷ་མིའི་མཆོད་རྫས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ཡང་ན་སོ་སོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚོགས་ཞིང་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། བསྡུ་ན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཕྱག་སྟོང་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་མཆོད་པ་བཞག་པས་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་དཔལ་ལྡན་དཔལ་མོའི་ཞབས། །ཞེས་སོགས་ཅི་རིགས་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པའང་བྱ། བཤགས་པའི་ཚེ་ལྟུང་བཤགས་སོགས་བྱེད་ན་སྐབས་དང་སྦྱར། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མཆོད་པ་སྔར་མ་བརླབས་ན་འདིར་བྱ། བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། ལྷ་དྲུག་བསྐྱེད་དང་ཚར་གསུམ་བསྐྱེད་དགོས་བཤད་ཀྱང་། འདིར་འཇུག་པ་བདེ་ཆེད་འདི་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་པས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། རྩ་ཞལ་དཀར། གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར། དེའི་སྟེང་མ་དབུས་ལྗང་། གཡས་དམར་གཡོན་དཀར། དེའི་སྟེང་མ་དབུས་དམར། གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ཞི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་བགྲང་ཕྲེང་། གསུམ་པ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ། བཞི་པ་ན་འཁོར་ལོ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་པདྨ། གསུམ་པ་ན་སྤྱི་བླུགས། བཞི་པ་ན་མདའ་གཞུ། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པའི་མཐིལ་ན་སྤྱན་རེ་རེ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ནས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད། དེ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བཀྲུག་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱརྱ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་བཻ་རོ་ཙ་ན་བྱཱ་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ན་མཿསརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ ཨརྷད་བྷྱཿ སམ་མྱཀྶཾ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ༀ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་ཝཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མ་ཝ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་མ་བཱ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གཅིག་དང་། ཏཏྱ་ཐཱ་མན་བརྒྱ་དང་བདུན་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཡིག་དྲུག་ལ་གཙོ་བོར་འབད། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ། གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ནི། སྒྲུབ་གཞི་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིཿལས་བྷྲུཾ་དཀར་པོ་ཞིག་མདུན་དུ་ཆད། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བྷྲུཾ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། ཞེས་པ་ནས། སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ། ལྷོར་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་འབྱུང་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། བྱང་དུ་ཨཱཿལས་དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ་ནས་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་བར་བྱ། མཆོད་པ་བརླབས་ལ། ༀ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་འབུལ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་དང་། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཕྱག་མཛུབ་ལས་བདུད་རྩི་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་
Chinese
吽 帕！ 念诵二十一遍清净戒律的总持。 之后，进行皈依等，自己瞬间变成大悲尊。 以阿姆[日+阿]塔（藏文，梵文：amṛta，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）净化供品，以 स्वाभाव（藏文，梵文：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，由भुं（藏文，梵文：bhuṃ，梵文罗马拟音：bhum，汉语字面意思：部姆）生出宽广巨大的珍宝器皿，其中由ॐ（藏文，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出诸供品，变成天人圆满的供养物。 嗡 阿 吽，念诵三遍。 或者分别加持。 积资田是：从自己心间的舍（藏文，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字放出光芒，迎请大悲尊等上师、诸佛及佛子。 收摄时，以嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿[日+阿]刚等供养，以千手等赞颂。 如果稍作 विस्तृत（藏文，梵文：vistara，梵文罗马拟音：vistara，汉语字面意思：广） ，则在放置供品后，于赞颂的结尾处，顶礼空行母之主，具德吉祥天女之足等，以各自的方式顶礼。 也做ཇི་སྙེད་སུ་དག་（藏文，梵文：yāvantas tāvantas，梵文罗马拟音：yavantas tavantas，汉语字面意思：所有存在）等七支供。 忏悔时，如果做忏悔堕罪等，则与场合结合。 第二，正行分为自前两部分。 第一部分是：如果之前没有加持供品，则在此处做。 生起的方式是：虽然说需要生起六尊本尊和三次生起，但为了方便入门，就这样做：嗡，以 स्वाभाव（藏文，梵文：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，由वं（藏文，梵文：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）生出莲花，由अ（藏文，梵文：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月亮坛城，其上是白色的舍（藏文，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字。 从此放出光芒，供养圣众，成办有情之义利。 聚合融为一体，自己变成十一面大悲尊。 根本面是白色，右边是绿色，左边是红色。 其上面的中间是绿色，右边是红色，左边是白色。 其上面的中间是红色，右边是白色，左边是绿色。 其上面是忿怒的黑色面容。 其上面是寂静的红色面容，有顶髻。 前面两只手合掌，右边的第二只手拿着念珠，第三只手做胜施印，第四只手拿着法轮。 左边的第二只手拿着莲花，第三只手拿着水瓶，第四只手拿着弓箭。 剩余的九百九十二只手也全部做胜施印，手掌中心各有一只眼睛。 以丝绸的衣服和各种珍宝装饰，在光蕴的中央，双足并立而站立，头顶上有白色的嗡（藏文，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字。 从心间的吽（藏文，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从诸佛处迎请大悲尊。 扎 吽 瓦 霍，二者无
English
Hūṃ phaṭ! Recite the twenty-one dhāraṇīs of pure morality. Then, after taking refuge, etc., instantly transform oneself into Mahākaruṇika. Purify the offerings with Amrita, purify with Svabhāva. From emptiness, from bhuṃ, arise vast and extensive precious vessels, within which, from oṃ, the offerings transform into abundant offerings for gods and humans. Oṃ āḥ hūṃ, recite three times. Or bless them separately. The field of merit is: from the hrīḥ at one's heart, rays of light emanate, inviting Mahākaruṇika, along with gurus, buddhas, and bodhisattvas. When gathering, offer with oṃ sarva tathāgata arghaṃ, etc., and praise with a thousand hands, etc. If one wishes to elaborate slightly, after placing the offerings, at the end of the praise, prostrate to the feet of the chief ḍākinī, the glorious Palden Palmo, etc., in whatever way is appropriate. Also perform the seven-branch offering such as yāvantas tāvantas. During confession, if one performs confession of downfalls, etc., combine it with the occasion. Secondly, the main practice is divided into two parts: oneself and the front. The first part is: if the offerings have not been blessed before, do it here. The method of generation is: although it is said that one needs to generate six deities and three times of generation, for the sake of easy entry, do it in this way: oṃ, purify with Svabhāva. From emptiness, from vaṃ, arises a lotus, and from a, a lunar mandala, upon which is a white hrīḥ syllable. From this, rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering and merging into one, oneself becomes the eleven-faced Mahākaruṇika. The root face is white, the right is green, the left is red. Above that, the middle is green, the right is red, the left is white. Above that, the middle is red, the right is white, the left is green. Above that is a wrathful black face. Above that is a peaceful red face with a crown. The first two hands are joined in prayer, the second right hand holds a rosary, the third makes the gesture of supreme generosity, the fourth holds a dharma wheel. The second left hand holds a lotus, the third holds a water pot, the fourth holds a bow and arrow. All of the remaining nine hundred and ninety-two hands also make the gesture of supreme generosity, with an eye in the center of each palm. Adorned with silk garments and various precious ornaments, in the center of a mass of light, standing with both feet together, on the crown of the head is a white oṃ. From the hūṃ at the heart, rays of light emanate, inviting Mahākaruṇika from the buddhas. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, inseparable.
Chinese
得以成就。再次从完全成就中，以五部佛尊为顶严。以嗡 阿雅 洛给夏ra 阿康等供养和赞颂。然后，在自己的心间月轮上，观想智慧尊白色，一面二臂。其心间有三摩地尊白色“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”。其周围咒鬘围绕，放出光明。观想迎请诸佛菩萨的所有加持，融入自身。念诵： 纳摩 惹纳 札雅雅。 纳嘛 阿雅 嘉纳 萨嘎ra 贝若 匝纳 布雅哈 啦匝雅。 达塔嘎达雅。 纳嘛 萨日瓦 达塔嘎 喋贝 雅。 阿哈 喋贝 雅。 萨嘛雅 桑 布 喋贝 雅。 纳嘛 阿雅 阿瓦 洛给 喋 秀ra雅。 菩提萨埵雅。 玛哈萨埵雅。 玛哈 嘎若尼嘎雅。 达喋塔。 嗡 达ra 达ra。 提日 提日。 杜如 杜如。 易喋 瓦喋。 匝类 匝类。 札匝类 札匝类。 固苏美 固苏玛 瓦热。 易里 米里。 匝帝 匝拉 玛 巴纳耶 梭哈。念诵一遍。以及“达喋塔”咒一百零七遍，共一百零八遍。主要努力于六字真言。念诵百字明后，作简略的供养和赞颂。第二，前生： 观想于修法之所，以甘露水清净。从自己心间的“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”字中，化出一个白色“部隆 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆)”。以自性空净。从“部隆 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆)”字完全转变，出现一个珍宝所成的四方形四门宫殿，所有特征全部圆满。其正中央珍宝宝座上，有莲花月轮垫，其上有白色“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”字。从此放光，供养圣众，利益有情，聚集完全转变，于中央显现十一面大悲观音。从“如是站立”开始。其东方，从“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字化现蓝色不动明王。南方，从“幢 (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢)”字化现黄色宝生佛。西方，从“嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字化现白色毗卢遮那佛。北方，从“啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)”字化现绿色不空成就佛。各自具有各自的手印。以丝绸和珍宝装饰。在他们头顶上，从白色“嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字开始，直到加持为止。加持供品。从“嗡 阿雅 洛给 夏ra 萨 巴热 瓦ra 阿康”到“夏达”之间进行供养。如果兴致高，则以偈颂和咒语一起供养。以“无垢”等和“法身犹如虚空”等进行赞颂。观想自己和前方本尊的指尖滴下甘露，充满宝瓶。如此念诵，前生
English
May it be accomplished. Again, from the complete accomplishment, may it be adorned with the five families. Offerings and praises with Om Arya Lokeshvara Argham, etc. Then, in one's own heart, on the moon cushion, visualize the white wisdom being with one face and two arms. In its heart is the samadhi being, white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). Around it, a garland of mantras radiates light. Thinking of inviting all the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, they dissolve into oneself. Recite: Namo Ratna Trayaya. Nama Arya Jnana Sagara Vairochana Byuharaja. Tathagataya. Namah Sarva Tathagatebhyah. Arhadbhyah. Samyak Sambuddhebhyah. Namah Arya Avalokiteshvaraya. Bodhisattvaya. Mahasattvaya. Mahakarunikaya. Tadyatha. Om Dhara Dhara. Dhiri Dhiri. Dhuru Dhuru. Itte Vatte. Chale Chale. Prachale Prachale. Kusume Kusuma Vare. Ili Mili. Chiti Jvala Ma Bapanaye Svaha. Recite this once. And the "Tadyatha" mantra one hundred and seven times, making a total of one hundred and eight times. Mainly focus on the six-syllable mantra. After reciting the Hundred Syllable Mantra, make a brief offering and praise. Second, the Front Generation: Focus on the basis of practice, purify with Amrita. From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in one's own heart, a white Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) appears in front. Purify with Svabhava. From that Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) completely transformed, a jeweled square mansion with four doors and all the complete characteristics appears. In the center, on a jeweled throne, on a lotus and moon cushion, is the white syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). From this, light radiates, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, gathering and completely transforming, in the center appears the Eleven-faced Great Compassionate One. Starting from "standing in such a way." To its east, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) appears the blue Akshobhya. To the south, from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) appears the yellow Ratnasambhava. To the west, from Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) appears the white Vairochana. To the north, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) appears the green Amoghasiddhi. Each has their own mudra. Adorned with silk and jewels. On the crown of their heads, from the white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) to the blessing. Bless the offerings. From "Om Arya Lokeshvara Sa Pariwara Argham" to "Shapta," make offerings. If in the mood, offer with verses and mantras. Praise with "Without Defilement" and "The Dharmakaya is like the sky," etc. Visualize nectar dripping from the finger tips of both oneself and the front deity, filling the vase. Saying this, the Front Generation.