Chinese
的流水，圣者的身相无碍摄集，甘露丸大悲尊的形象，如水入水般融为一体。如是说。三供食子中，第一，以甘露净化。从空性中，由勃隆(藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)生出宽广无垠的珍宝器皿，其中嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)化光，从中生出无漏的智慧甘露食子，化为大海洋。嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。念诵三遍。圣者的舌头以光芒的管子，引来食子的所有精华而享用。嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)雅 洛给夏ra 萨 巴热哇ra 依当等念诵三遍后供养赞颂。第二和第三食子，加持护法和地主的食子，如通常一样供养后，念诵三遍百字明咒，以“未得”等祈请宽恕，以“于此处乃”等祈请坚住和吉祥语。解脱日，以“胜者之子”等。祈请文，在祈请宽恕的结尾念诵，最后两句：甘露丸明观为大悲尊之相，祈请光明融合无二无别加持。如是祈祷后，甘露丸中安住的诸神化光，融入甘露丸的形象。嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 索(藏文：སུ་，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：极好) 札(藏文：པྲ་，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：极) 德(藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住) 扎(藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 耶(藏文：ཡེ་，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：于) 梭(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就)。如是念诵并撒花，回向发愿等。不作近摄也不相违。若作，在自生本尊的结尾也可以，若在此作，在索札的结尾，自身明观为本尊，化光融入心间的咒鬘。其咒鬘融入啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。啥融入ra打(藏文：ར་བཏགས，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra)。ra打融入腹部。腹部融入头部。头部融入gi gu。gi gu如彩虹消逝于空中般，化为空性。从空性中，自身刹那间化为大悲尊。如是念诵后回向发愿吉祥语。如是修持的甘露丸，以强烈的信心享用，则诸神的加持融入相续，业障清净，成就善妙所依，并具有能成佛等殊胜缘起。此处将十一面观音的现观和合的斋戒仪轨简略，略微补充班禅和嘉瓦的语录后开始。
English
of the flowing water, the holy body is gathered without obstruction. The appearance of the Rilbu (pellet) Great Compassionate One, like water into water, becomes one taste. Thus it is said. Among the three tormas, the first is purified by Amrita. From emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arises a precious vessel, vast and wide, within which Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) melts into light, from which arises the torma of stainless wisdom nectar, transforming into a great ocean. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Recite three times. The tongue of the Holy One, with a tube of light rays, draws all the essence of the torma and enjoys it. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Arya Lokeshvara Sa Pariwara Idam, etc., offer and praise three times. The second and third tormas, bless the tormas of the Dharma Protectors and the Earth Lords, offer them as usual, then recite the Hundred Syllable Mantra three times. With "Unfound," etc., ask for forgiveness, and with "Here is form," etc., perform the stable abiding and auspicious words. On the day of liberation, with "Son of the Victorious One," etc. The supplication is recited at the end of the forgiveness prayer, the last two lines: May all that appears as the Rilbu Great Compassionate One, be blessed to melt into light, indivisible. Having prayed thus, all the deities residing in the Rilbu melt into light and transform into the form of the Rilbu. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Su (Tibetan: སུ་, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Literal Chinese meaning: Excellent) Pratistha (Tibetan: པྲ་ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: प्र तिष्ठ, Sanskrit Romanization: pratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Establish) Vajra (Tibetan: བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Ye (Tibetan: ཡེ་, Sanskrit Devanagari: ये, Sanskrit Romanization: ye, Literal Chinese meaning: To) Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Accomplish). Recite thus and scatter flowers, dedicate aspirations, etc. It is not contradictory even if the near gathering is not done. If done, it can also be at the end of the self-generation. If done here, at the end of Supratistha, the self-clarified deity melts into light and dissolves into the mantra garland at the heart. That itself dissolves into Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). That dissolves into Ra. Ra dissolves into the abdomen. The abdomen dissolves into the head. The head dissolves into gi gu. Gi gu, like a rainbow disappearing into the sky, becomes emptiness. From emptiness, oneself instantly transforms into the Great Compassionate One. Recite thus, then dedicate aspirations and auspicious words. The Rilbu thus accomplished, if enjoyed with strong faith, the blessings of the deities enter the continuum, karmic obscurations are purified, a good support is accomplished, and it has the special interdependent connection of being able to achieve Buddhahood, etc. Here, the abbreviated fasting ritual combined with the Abhisamaya of the Eleven-Faced Avalokiteshvara, slightly supplemented from the words of Panchen and Gyalwang, is begun.
Tibetan
པ་བདེ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་། དཀྱིལ་འཁོར་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་སྐུའམ་ཚོམ་བུ་དགོད། བུམ་རྫས་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་མགུལ་འཆིང་ཅན་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། མཎྜལ། མཆོད་པ། གཏོར་མ་གསུམ་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། ཉམས་ལེན་ལ་སྤྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་ལངས་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་པདྨ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཁྲུས་བྱ། གསོ་སྦྱོང་ནི་བླ་མའམ། རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ལེན་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བཞག་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་ཕུལ་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང་། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་ཡང་དག་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་གསོ་སྦྱོང་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ནི་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང་། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་ཉེར་བརྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་འཁྲུགས་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འདོན་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་ལ། ༀ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུངྔྷ་སཏྭ། པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏ་བྷུ་ཛ། དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་བ་ལོ་ཀེ་ཏེ་
Chinese
应当妥善书写。此外，八瓣莲花坛城的中心和四个方向设置身像或堆积物。准备好装有瓶物且有颈带、以牛奶和树木装饰的宝瓶，曼扎，供品，朵玛三种等。修法有前行、正行、结行三种。首先，开始时站立，结莲花部的誓言手印，念诵“嗡 贝玛 乌达瓦耶 梭哈”，然后沐浴。受持斋戒是，在上师或佛像前受持，观想为佛菩萨等，顶礼后，供养曼扎，可繁可简。如往昔的如来、阿罗汉、正等觉佛，如马驹般，如大象般，应作已作，应为已为，卸下重担，获得自身利益，彻底断绝轮回中的一切束缚，拥有真实的教言，以彻底解脱之心和彻底解脱之智慧，为了所有众生的利益，为了利益，为了解脱，为了消除饥荒，为了消除疾病，为了圆满菩提之道的诸法，为了证得无上正等觉，如是受持斋戒。同样，我，名为某某，从此时起，到明日太阳升起之前，也如是受持斋戒。如是说三遍。从今往后，不杀生，不取他人之财物，不行淫欲之事，不说谎言。应彻底戒除，过失众多的酒。不坐高广大床，同样，不吃非时之食。应戒除香、花环和装饰，舞蹈和歌唱等。如阿罗汉恒常不杀生等，同样，戒除杀生等。愿迅速获得无上菩提。愿将此充满痛苦和混乱的世界，从轮回之海中救度出来。如是念诵一遍。嗡 阿莫嘎 希拉 桑巴ra 桑巴ra，巴ra 巴ra，玛哈 雄嘎 萨埵，贝玛 维布西达 布扎，达ra 达ra，萨曼达 阿瓦洛给得
English
It should be written properly. Also, in the center and four directions of the eight-petaled lotus mandala, place body images or accumulations. Prepare a vase containing vase substances, adorned with a neckband, milk, and wood, as well as a mandala, offerings, and three types of torma, etc. The practice has three parts: preliminary, main, and concluding. First, at the beginning, stand up and make the mudra of the commitment of the Padma family, and recite "Om Padma Udbhava Ye Svaha," and then bathe. Taking the sojong vow is done in front of a lama or a representation of the Buddha. Visualize buddhas and bodhisattvas, prostrate, and offer a mandala, either elaborate or concise, as appropriate. Just as the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas of the past, like a colt, like a great elephant, have done what should be done, have accomplished what should be accomplished, have cast off their burdens, have attained their own benefit, have completely exhausted all bonds in samsara, possess the true teachings, and with minds and wisdom that are perfectly liberated, for the sake of all sentient beings, for their benefit, for their liberation, to eliminate famine, to eliminate disease, to perfect the dharmas of the path to enlightenment, and to realize unsurpassed perfect enlightenment, they have perfectly observed the sojong vow. Likewise, I, named so-and-so, from this time until sunrise tomorrow, will also observe the sojong vow. Say this three times. From today onwards, I will not kill, I will not take the wealth of others, I will not engage in sexual activity, and I will not lie. I will completely abstain from alcohol, which is the basis of many faults. I will not sit on high, large beds, and likewise, I will not eat untimely food. I will abstain from fragrances, garlands, and ornaments, dancing, and singing, etc. Just as the Arhats always do not kill, etc., likewise, I will abstain from killing, etc. May I quickly attain unsurpassed enlightenment. May I deliver this world, full of suffering and confusion, from the ocean of samsara. Recite this once. Om Amogha Shila Sambhara Sambhara, Bhara Bhara, Maha Shuddha Sattva, Padma Vibhushita Bhuja, Dhara Dhara, Samanta Avalokite.