Tibetan
་མེ་རླུང་སྔོན་ལ་གདབ་པོ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་སྡོད་ཕྱོགས་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་སོགས་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཐིག་གདབ་ཚུལ་ནི་ཕྲེང་བ་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྟེང་། །སྲད་པུ་བཟུང་ནས་མཎྜལ་བཞིས། །ཉ་ཡི་མགོ་དང་མཇུག་གི་མཐར། །ཚངས་ཐིག་དང་ནི་ཟུར་ཐིག་གདབ། །ཟུར་དེ་སྒོ་ཚད་བདུན་དང་ཕྱོགས། ཁྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ཐིག་གི །དབུས་སུ་བརྒྱད་ཆ་ཕྱིས་པ་སྟེ། །སྒོ་དེའི་བཞི་ཆ་ཆ་ཆུང་སྟེ། །རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་གཅིག་དང་གཉིས། །གཅིག་གཉིས་གཅིག་དང་གཅིག་གི་མཐར། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ངོས་སུ་སྟེ། །ཚངས་ལས་རིམ་གྱིས་རིང་བར་ནི། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དུ་དང་པོའི་ཐིག །གཉིས་ཐིག་ཆ་ཆུང་གཉིས་རྩེར་རེག །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དུ་གསུམ་སྟེགས་བུའི། །ཐིག་ལས་དྲང་པོའི་ཐིག་བཞི་སྟེ། །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ་བཞི་པ། །ཆུ་ཆུང་བཞི་དེའི་དང་པོ་ནི། །ངོས་ཐིག་རྩེ་མོར་ཡང་དག་རེག །གསུམ་ནི་ཆུ་ཆུང་རེ་རེའི་བར། །བཞི་པའི་རྩེ་ནས་ངོས་སུ་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །རྩ་བའི་རྩེ་ནས་བྱུང་བའི་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ངོས་སྟེང་དུ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་ཐད་ཀར་ནི། །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དེ་གསུམ་འཁྱོག་པའོ། །ཞེས་དང་། རྟ་བབས་ནི་ཀ་བའི་རྩེ་ནས་ཕྱི་ངོས་སུ། ཆ་ཆུང་རེ་རེ་དོར་བར་ཐིག །བཅུ་གཅིག་འདི་ལ་ལྔ་པ་དང་། །བདུན་པ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ཡང་ན་གསུམ་པ་བདུན་པ་དང་། །དགུ་པ་ཆ་ཆུང་རེ་རེའོ། །བཞི་པ་དྲུག་པ་བཅུ་པ་རྣམས། །སོ་སོར་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དེ་དོ། །ལྔ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས། །དེ་ལ་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་ནི་རྒྱར། །ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ནི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་བཅས་མདའི་མཐར། །སྣམ་བུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ། །ཐིག་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཆ་ཆུང་དྲུག་མཐར་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པའོ། །ཆ་ཆུང་བཞི་མཐར་བཞི་པ་ནི། །ཆ་ཆུང་ལྔ་སྟེ་མདའ་ཕྱེད་བཅས། །གསུམ་དོར་ནས་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ། །གསུམ་ནས་དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་ལྔ། །བཞི་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་རྣམས་ཏེ། །ཐིག་བཅུ་ཅིག་པ་ཆ་ཆུང་ལྔ། །སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་གི་ནི། །ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །བདུན་པའི་འོག་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ། །སྟེང་ནི་ཆ་ཆུང་དྲུག་སྟེང་དུ། །སྣམ་བུ་རྣམས་མཐར་སོན་པའི་ཐིག །གཞན་གྱི་མཐའ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟེ། །ཀྱོག་པོ་གཅིག་གོ་འདི་ནང་དུའང་། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ནས་དེ་བཞིན་གཞན། །དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆུང་རིག་བྱེད་མཐར། །ཐིག་ཟླུམ་དེ་ནས་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་དོར་བར་རོ། །བཞི་དོར་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་གཞན།
Chinese
首先点燃火和风。关于老师和学生的居住方向和面朝方向等，应该在其他地方了解。画线的方法来自念珠：在东方的圆点等之上，拿着线，用四个坛城，在鱼的头和尾的末端，画中线和角线。那个角是门宽七和方向，以库尺等为基础线。中央擦去八分之一，那个门的四分之一是小份。基础之外是一和二，一二一和一的末端，六条线从角到面，从直径逐渐变长，第一条线是三小份，第二条线是两小份接触顶点。八小份是三个台阶，从线上有四条直线，第三条是五小份，第四条，四小份的第一个，面线正确接触顶点。三个是每小份之间，第四个的顶点到面上的线，具有十分。从基础的顶点出现的线，第四小份在面上，两小份两小份直接，八小份那是三个弯曲的。如是说。马的着陆是从柱子的顶点到外表面。每小份都放弃画线。在这十一个中，第五个和第七个是两份半小份。或者第三个第七个和第九个是每小份。第四个第六个第十个，各自放弃半小份。第五个是两份半小份。在那上面向两个方向延伸。在直径的右边和左边，在箭的末端加上半小份。布料是三份半小份。线是四份半小份。六小份末端是第二个和第三个三小份。四小份末端是第四个五小份，包括箭的一半。放弃三个后是五份半。从三个到第六个是五小份。四个是七小份，十一条线是五小份。第五个布料的上面，在面上是四份半小份。第七个的下面是三小份。上面是六小份上面。布料都到达末端的线，与其他末端在一起。一个弯曲的，这其中也是，从半小份到同样的其他。因此在小份知识的末端，圆线从那里是两个，放弃两小份两小份。放弃四个是其他的圆形。
English
First, ignite fire and wind. Regarding the dwelling direction and facing direction of the teacher and students, it should be understood elsewhere. The method of drawing lines comes from the rosary: Above the dots of the east, etc., holding the thread, with four mandalas, at the ends of the fish's head and tail, draw the central line and the corner line. That corner is the door width seven and direction, based on the root line of cubits, etc. Erase one-eighth in the center, one-quarter of that door is a small portion. Outside the base is one and two, the ends of one two one and one, six lines from the corner to the surface, gradually lengthening from the diameter, the first line is three small portions, the second line is two small portions touching the vertex. Eight small portions are three steps, from the line there are four straight lines, the third is five small portions, the fourth, the first of the four small portions, the face line correctly touches the vertex. Three are between each small portion, the line from the vertex of the fourth to the surface, has ten portions. The line emerging from the vertex of the base, the fourth small portion is on the surface, two small portions two small portions directly, eight small portions that is three curved. Thus it is said. The horse's landing is from the vertex of the pillar to the outer surface. Each small portion is abandoned to draw a line. In these eleven, the fifth and seventh are two and a half small portions. Or the third seventh and ninth are each small portion. The fourth sixth tenth, each abandon half a small portion. The fifth is two and a half small portions. Extend in two directions on that. On the right and left of the diameter, add half a small portion to the end of the arrow. The cloth is three and a half small portions. The line is four and a half small portions. Six small portions at the end are the second and third three small portions. Four small portions at the end are the fourth five small portions, including half of the arrow. After abandoning three is five and a half portions. From three to the sixth is five small portions. Four are seven small portions, eleven lines are five small portions. On the top of the fifth cloth, on the surface is four and a half small portions. Below the seventh is three small portions. Above is six small portions above. The lines that the cloths have reached the end, together with other ends. A curved one, also in this, from half a small portion to the same other. Therefore, at the end of the small portion knowledge, the round line from there is two, abandoning two small portions two small portions. Abandoning four is other round.
Tibetan
།ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་ནི་ཐིག་སྐུད་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀའི་ལུགས་ཡིན་པས་གསང་འདུས་ལའང་འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མི་མཉམ་པ་འདི་བཞིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཕྲེང་བའི་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ཐིག་སྐུད་རིང་བའི་ཕྱོགས་ལའང་འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་མི་མཉམ་གཉིས་གང་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་པས། ཀླུ་བྱང་གིས་སྒོ་སོགས་བཞི་ཀ་མཉམ་པ་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ། རྗེས་དབང་དོན་རབ་གསལ་དུ་ཚུལ་དེ་བཀོད་པ་ལྟར་ཕྱག་ལེན་དུའང་སྣང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་གསང་འདུས་ལ་གོང་གི་ཐིག་ལས་དྲང་པོའི་ཐིག་བཞི་སྟེ། ཞེས་པ་ནི། ཐིག་ལས་དྲང་པོའི་ཐིག་གཉིས་ཏེ། །དེ་ནི་ཆ་ཆུང་རེ་རེའི་བར། །དཔངས་སུ་ལྔ་སྟེ་དང་པོ་ནི། །ངོས་ཐིག་རྩེ་མོར་ཡང་དག་རེག །རྩ་བའི་རྩེ་ནས་འབྱུང་བའི་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཞི་སྟེ་ངོས་སུའང་བཞི་བཞི། །སྟེང་དུའང་བཞི་སྟེ་གསུམ་འཁྱོག་པའོ། །ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྭའི་སྐོར་ཚུལ་ནི། ཚངས་དང་མདའ་ཡབ་ཕྲད་པ་ནས། །ཆ་ཆུང་བཞི་དང་བཞི་གསུམ་ནི། །སོང་བར་ཆ་ཆུང་དགུ་དང་ནི། །བཞི་ཆས་གཡས་གཡོན་ཕྱི་རྭ་སྒོར། །མངའ་ཡབ་ཚངས་ལས་ཆ་ཆུང་ནི། །ཕྱེད་བཅས་གསུམ་ནས་ཐད་ཀར་གཡས། །དྲུག་ནས་ཕྱེད་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །གཡོན་བསྐོར་གཡས་པ་དེ་ལས་བཟློག །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ཕྲེང་བའི་ལུགས་དེ་འགྲམ་ལོགས་འོག་སྒོ་དང་མི་མཉམ་པའི་དབང་དུ་མཛད་པའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། གསང་འདུས་བདེ་མཆོག །འཇིགས་བྱེད། ཀུན་རིག་གི་ཕྱི་དཀྱིལ། ཚེ་དབང་། གདུགས་དཀར། རྣམ་རྒྱལ་སོགས་དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ལའང་འདྲ་བར་བཞེད་དོ། །གསང་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་པའི་དབང་གིས། ཕྲིས་བྱ་ལ་སྒོ་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་གདོང་གི་བར་དུ་མུན་སྣམ་དང་རྩིག་པའི་རི་མོ་གང་ཡང་མ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། བསྒོམ་བྱ་ལ་ནི་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐོག་མེད་པ་མིན་ནོ། །ཐིག་སྐུད་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀའི་ལུགས་ལ་མངའ་ཡབ་ནས་མངའ་ཡབ་ཀྱི་བར་མཉམ་ཡང་། ཐུང་བ་ནི་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆུང་རེ་བཞི་པ་ཡིན་པས། རྟ་བབས་ཀྱི་དཔངས་སྒོ་ཚད་གཅིག་ལས་མི་འོང་ལ། རིང་བ་ནི་ཆ་ཆུང་གོ་དྲུག་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་དཔངས་སྒོ་ཚད་གསུམ་ཡོད་དོ། །རིང་ཐུང་གི་ཁྱད་པར་རྩ་ཐིག་ནས་རྩ་ཐིག་བར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཐུང་བ་ཡིན་ལ། མངའ་ཡབ་ནས་མངའ་ཡབ་ཀྱི་བར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་རིང་བའི་ཕྱོགས་སོ། །དེ་ལྟར་རིང་ཐུང་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་རིང་བའི་ཕྱོགས་ནི་མང་པོས་བཞེད་པས་དེ་ལྟར་བྱའོ། །རིང་བའི་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆེན
Chinese
如是说。这是长短两种绳墨的规矩，因此在密集金刚中，侧面与门不相等也可以这样做，这是鬘论师的观点。然而，在长绳墨方面，侧面与门相等与否都可以，没有矛盾。龙猛菩提贤跟随了龙树菩提贤所说的四门相等之说，在《后入灌顶义显明》中也记载了这种方法，实践中也是如此。这样的话，密集金刚中“从上面的绳墨中取出四条直线”的意思是：从绳墨中取出两条直线，这是每个小部分之间的距离。高度为五，第一个是：与基线的顶端完全接触。从根部的顶端出现的线，是四个小部分，表面也是四个，上面也是四个，其中三个是弯曲的。会变成这样。关于绘制角的方法是：从半径和箭杆相交的地方开始，走了四个小部分和四个小部分的三分之一个，总共走了九个小部分，然后用四分之一的量在左右两侧画出外角的圆。从箭杆到半径的小部分是：从包含一半的三开始直接向右，从六开始用包含一半的十二来向左旋转，右边的则相反。如是说。鬘论师的规矩，除了侧面和下面的门不相等这个区别之外，密集金刚、胜乐金刚、怖畏金刚、一切明咒的外坛城、长寿灌顶、白伞盖、尊胜佛母等其他坛城也同样适用。由于密集金刚的门与侧门相等，所以在绘制时，门和侧面的两个立面之间不画任何黑暗的布或墙壁的图案。对于观修来说，门和侧面的上方并不是没有顶。长短两种绳墨的规矩中，虽然从箭杆到箭杆之间是相等的，但短的是绳墨的每个小部分是四，所以马落的高度只有一个门的高度。长的是六十四个小部分，所以这个有三个马落高度的门的高度。长短的区别在于，从基线到基线的距离是两倍，这是短的。从箭杆到箭杆的距离是两倍，这是长的方面。虽然有长短两种，但长的一方被很多人采用，所以就这样做。长的绳墨大
English
As it is said. This is the method of both long and short cords, so in Guhyasamaja, it is permissible to make the sides unequal to the doors, which is the intention of the Garland Master. However, in the case of the long cord, it does not contradict whether the sides are equal to the doors or not. Khyungchen followed the explanation of Klu-byang that all four doors are equal, and this method is also recorded in the "Later Empowerment Meaning Clearly," and it also appears in practice. In that case, in Guhyasamaja, "from the above cord, four straight lines" means: two straight lines from the cord, which is the distance between each small part. The height is five, the first is: it touches the top of the baseline perfectly. The line that comes from the top of the root is four small parts, and the surface is also four, and the top is also four, three of which are curved. It will become like this. The method of drawing the corners is: from the intersection of the radius and the arrow shaft, go four small parts and three-quarters of four small parts, for a total of nine small parts, and then draw the circle of the outer corners on the left and right with a quarter of the amount. The small part from the arrow shaft to the radius is: start directly to the right from three including half, and rotate to the left from six with twelve including half, and the right one is the opposite. As it is said. The Garland Master's method, except for the difference that the sides and the lower doors are not equal, is also applicable to other mandalas such as Guhyasamaja, Chakrasamvara, Vajrabhairava, the outer mandala of Sarvavid, longevity empowerment, White Umbrella, and Ushnishavijaya. Because the doors of Guhyasamaja are equal to the side doors, when drawing, no dark cloth or wall patterns are drawn between the two faces of the door and the side. For meditation, the top of the door and the side is not without a roof. In the method of both long and short cords, although the distance from arrow shaft to arrow shaft is equal, the short one is that each small part of the cord is four, so the height of the horse landing is only one door height. The long one is sixty-four small parts, so this one has three horse landing door heights. The difference between long and short is that the distance from the baseline to the baseline is doubled, which is short. The distance from the arrow shaft to the arrow shaft is doubled, which is the long side. Although there are long and short, the long side is adopted by many, so do so. The long cord is large