Tibetan
འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་བས། །ཁབ་ཏུ་ཡང་ནི་བཞུགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཞེས་ལུང་ཡང་བསྟན། ཞེས་སོ། །འོ་ན་ཁྱོད་ངུ་བའི་རྒྱུ་ཅི། ལྷ། བདག་ནི་ཆོས་མཛོད་སྐྱེས་བུ་མཆོག་འདི་དང་། །ཕྲད་ནས་དོན་མ་གྲུབ་པར་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །ཞི་བ་མ་ཐོབ་རང་གི་ཉེས་མཐོང་ནས། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་སྐྱེས་ནས་ངུ་བ་ཡིན། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡར་སྐྱེས་ནས་ཤཱཀྱའི་ཁྱེའུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ཡི་གེའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གྲྭར་བྱོན་ཏོ། །ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཚངས་པའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས། བདག་གང་ལ་བསླབ། སློབ་དཔོན་ངོ་མཚར་ཏེ། སེམས་ཅན་དག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལ་བསླབས་གྱུར་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་རྗེས་བསྙེག་ཕྱིར། །ཡི་གེའི་གྲྭར་ནི་བྱོན་པར་གྱུར། །ཡི་གེ་གང་གི་མིང་དག་ཀྱང་། །བདག་གིས་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བྱང་གྱུར་ཀྱང་། །ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭར་བྱོན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་ནགས་རྒྱུར་སོང་ཞིང་། འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་བཞི་པའི་བར་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་ལྔས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ནུས་པར། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་འཕོས་ཀྱང་། དེའི་མ་འཕོས་པས་ཡབ་ངོ་མཚར་ཏེ། ཐུབ་པ་གང་ཚེ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་ཚེ་འོད་ལྡན་བསམ་གཏན་མཛད། །འདྲེན་པ་འདི་ལྟར་ལན་གཉིས་སུ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཞབས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ། ལྷ། ལྟས་མཁན་དག་གཞོན་ནུ་འདིས་ཁབ་བཞེས་ན། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་ན། བཙུན་མོ་བླང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་བུ་མོ་གང་ཡོད་ལྟོས་ཤིག །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ངེད་ཀྱི་བུ་མོ་མཐུན་ནོ་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག་ཟེར་ནས་དྲིས་པས། དགུང་བདུན་ན་ལན་བྱའོ་གསུང་སྟེ། བསམ་པས། འདོད་པའི་སྐྱོན་ནི་བདག་གིས་མཐའ་ཡས་རིག །འཐབ་མོ་མཁོན་བཅས་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་རྩ། །འཇིགས་བྱེད་དུག་གི་ལོ་མ་འདྲ་བ་སྟེ། །མེ་དང་འདྲ་ཞིང་རལ་གྲིའི་སོ་དང་འདྲ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་འདོད་མ་ཡིན་ཏེ། །བདག་ནི་བུད་མེད་ཚོགས་དང་མཛེས་མ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་བདེ་བས་ཞི་སེམས་སུ། །བདག་ནི་མི་སྨྲ་ནགས་ཚལ་གནས་པར་བྱ། །ཡང་དེས་བརྟགས་ནས། ཐབས་མཁས་པ་ད
Chinese
众生皆不见，亦不居于卧榻之上，如是亦有授记。如是说。那么你哭的原因是什么？天神啊！我与这位法藏殊胜士夫相遇，若未能成就意义便将死去，未得寂静，见自身之过患，心中生起悲痛而哭泣。如是说。之后回到自己的住所。之后长大后，与一万释迦童子一同前往文字导师，一切善知识的僧院。啊！导师，六十四种梵天文字等，我应学何种？导师感到惊奇，众生清净真是稀有啊！纵然已学遍一切论典，为了追随世间，才来到文字僧院。无论何种文字的名字，我都不曾知晓，即使对此已经精通，却还是来到学习文字的僧院。如是说。之后，青年前往森林，在阎浮树的树荫下，从初禅到四禅入定，使得五位外道仙人无法在空中行走，于是顶礼并绕行。当时，即使其他树的影子移动了，他的影子却没有移动，父亲感到惊奇，当能仁诞生之时，当光明者入定时，引导者如是两次，怙主啊！我向您顶礼。如是顶礼。之后，释迦族的长老们对国王说，天神啊！占相者授记说，如果这位青年娶妻，将会成为转轮王，所以应该迎娶王妃。国王说，寻找与青年相称的女子。之后，大约五百释迦族人说，我们的女儿相称。国王说，问问青年自己吧，于是询问青年，青年说七日后回答，心中思忖，欲妙的过患我已无限了知，是争斗、仇恨、忧伤、痛苦之根源，如同恐怖的毒叶，又如火焰和利剑之刃。我不希求欲妙的功德，我不希求妇女和美女，我将以禅定三摩地的安乐来平息心绪，我将居住在寂静的森林中。又经过思考，善巧的
English
Since all beings do not see, nor do they reside on a couch, thus it was also prophesied. So it is said. Then what is the reason for your crying? O deity! I, having met this supreme Dharma-treasury person, will die without accomplishing the meaning. Not having attained peace, seeing my own faults, sorrow arises in my heart, and I weep. So it is said. Then he went to his own abode. Then, having grown up, together with ten thousand Shakya youths, he went to the monastery of the teacher of letters, the friend of all virtuous ones. O teacher, out of the sixty-four kinds of Brahma's letters, etc., which should I learn? The teacher was amazed, 'The purity of beings is truly wonderful! Even though he has studied all the treatises, he has come to the monastery of letters in order to follow the world. Whatever the names of the letters, I have not known, even though he is accomplished in this, he has come to the monastery to learn letters.' So he said. Then the youth went to the forest, and in the shade of the Jambudvipa tree, he remained in meditative equipoise from the first dhyana to the fourth, so that five heretical hermits with magical powers could not go into the sky. They prostrated and circumambulated. At that time, even though the shadows of other trees moved, his did not move, and his father was amazed, 'When the Thubpa was born, and when the radiant one meditated, the guide, in this way twice, O protector! I prostrate at your feet.' So he prostrated. Then the Shakya elders said to the king, 'O deity! The diviners prophesied that if this youth takes a wife, he will become a Chakravartin, so a queen should be taken.' The king said, 'Look for a daughter who is suitable for the youth.' Then about five hundred Shakyas said, 'Our daughter is suitable.' The king said, 'Ask the youth himself.' So they asked the youth, and he said he would answer in seven days, thinking, 'I have infinitely known the faults of desire, the root of strife, hatred, sorrow, and suffering, like terrifying poisonous leaves, like fire and the edge of a sword. I do not desire the qualities of desire, I do not desire women and beauties, I will pacify my mind with the bliss of meditation and samadhi, I will dwell in the silent forest.' Again, having considered, skillful
Tibetan
ང་སྙིང་རྗེས། འདམ་དང་ལྕག་ལྕིག་ཁྲོད་ན་པདྨ་རྣམ་པར་འཕེལ། །མི་རྣམས་གང་བའི་ནང་ན་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་ཐོབ། །གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མཆོག་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་བྱ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འཆི་མེད་འདུལ། །སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་གང་བྱུང་བ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བཙུན་མོ་སྲས་དང་སླས་ཀྱང་བསྟན། །འོན་ཀྱང་འདོད་པས་ཆགས་མེད་བསམ་གཏན་བདེ་མ་ཉམས། །བདག་ཀྱང་དེ་དག་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །སྙམ་སྟེ། སྡེ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡི་གེ་ལ་བྲིས་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་བདག་ལ་གསོལ། ཞེས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་མདུན་ན་འདོན་ལ་ཁྱོད་སོང་ལ། གང་ན་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོད་པའི་བུ་མོ་དེ་འོན་ཅིག །རྒྱལ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དང་། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སུ་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་ཡོད་པའི། །བུ་མོ་དེ་ནི་འདིར་འོན་ཅིག །ང་ཡི་བུ་འདི་རིགས་དག་དང་། །རུས་དང་ངོ་མཚར་འཛིན་མ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་བདེན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྣམས། །དེ་ལ་འདི་ཡི་ཡིད་དགའ་འོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་སོང་སོང་བས། ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་མཐོང་ནས། ཡི་གེ་དེ་བྱིན་པ་དང་། བཞིན་འཛུམ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་བདག་ལ་ཀུན་ཚང་གིས། དེས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ་ནི་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་འོས། །གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་བཞེས་ན་ཕྱི་བཤོལ་མ་མཛད་གསུངས། །བརྒྱ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་དང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་གདའ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས། རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པས། རྒྱལ་པོས། བུད་མེད་འདི་རྫུན་ཆེ་བས་ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ། ཞག་བདུན་ན་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུན་ཁང་དུ་ཤོག་ཅིག །གཞོན་ནུས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དགུང་བདུན་ནས་གཞོན་ནུས་འདུན་ཁང་དུ་སོང་བ་ལ། བུ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འོངས་བཞིན་ཡོ་བྱད་དག་བྱིན་ཞིང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་པར་མྱུར་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ས་འཚོ་མ་འོངས་པ་དང་ཡོ་བྱད་ཟད་དེ་དེས་འཛུམ་དམུལ་ཏེ། བདག་གིས་ནོངས་པ་ཅི་བགྱིས་ནས། བདག་ལ་རྔན་སྡང་མཛད། གཞོན་ནུས། རྔན་སྡང་མིན་གྱི་ཁྱེད་འཕྱིས་པས་ལན་ནོ། །གསུངས་ནས་སོར་གདུབ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་དེ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་སོང་བ་དང་བྱ་ར་བ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ། གཞོན་ནུ་ས་འཚོ་མ་ལ་སྤྱན་ཆགས་ཏེ། བཀའ་མཆིད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བགྱིས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་བཏང་
Chinese
我慈悲啊！莲花在淤泥和丛生植物中盛开，国王在人群中获得供养。何时菩萨获得殊胜眷属，那时众生之事如血滴般降伏不死。过去所有出现的菩萨贤者，都曾示现妃子、王子和侍女，然而他们不为欲望所染，禅定之乐未曾衰减。我也要效学他们的功德。心想：将众多女子的功德写在纸上，祈求我得到这样的功德。之后，国王对侍从说：你去，把拥有这些功德的女子带来。王族婆罗门的女儿，以及贱民种姓的女子，无论谁拥有这些功德，都把她带到这里来。我的儿子不看重种姓、血统和奇特之处，他喜欢功德、真理和佛法。这样说道。之后，那位婆罗门走遍各地，看到了释迦手持棍棒者的女儿萨措玛，把信交给了她，她面带微笑地说：婆罗门，我完全具备这些功德，拥有这些品德的人才配得上我的家庭。如果年轻人愿意娶我，请不要拖延。即使在百人之中，我也能与普通人相处。这样说道。侍从将此事禀告国王，国王说：这个女人太会说谎了，不要相信她。七天后，所有女子都到殿堂来，年轻人会布施令人满意的物品。这样说道。七天后，年轻人来到殿堂，按照女子到来的顺序布施物品，那些女子也因为无法忍受光芒而迅速离开了。之后，萨措玛到来时，物品已经用完了，她微微一笑，问道：我犯了什么错，您要惩罚我？年轻人说：不是惩罚，而是因为你来晚了。说完，给了她一枚价值一百万金币的戒指。之后，她离开后，守卫们禀告国王：年轻人喜欢上了萨措玛，还和她说了几句话。这样禀告了。之后，国王派使者对释迦手持棍棒者说：请把你的女儿嫁给年轻人。
English
I am compassionate! The lotus flourishes in mud and thickets, and the king receives offerings among the people. When a Bodhisattva obtains excellent retinue, then the affairs of sentient beings are subdued like drops of blood, immortal. All the wise Bodhisattvas who have appeared in the past have shown consorts, princes, and maids, yet they are not tainted by desire, and the bliss of meditation has not diminished. I too shall emulate their virtues. Thinking thus, he wrote the virtues of many women on paper, praying that he might attain such virtues. Then, the king said to the attendant: Go, bring the woman who possesses these virtues. The daughters of royal families and Brahmins, as well as those of lower castes, whoever possesses these virtues, bring her here. My son does not value lineage, ancestry, or peculiarities, but he delights in virtues, truth, and Dharma. Thus he spoke. Then, that Brahmin went all over the country and saw Sakya, the daughter of the one with a club in his hand, Sātsoma, and gave her the letter. She smiled and said: Brahmin, I am fully endowed with these virtues, and one with these qualities is worthy of my family. If the young man wishes to marry me, please do not delay. Even among a hundred people, I can get along with ordinary people. Thus she spoke. The attendant reported this to the king, who said: This woman is too deceitful, do not trust her. In seven days, let all the women come to the hall, and the young man will bestow pleasing gifts. Thus he spoke. After seven days, the young man went to the hall, and as the women arrived, he gave them gifts, and they quickly left because they could not bear the splendor. Then, when Sātsoma arrived, the gifts were exhausted, and she smiled slightly and asked: What wrong have I done that you punish me? The young man said: It is not punishment, but because you are late. Then he gave her a ring worth a hundred thousand gold coins. After she left, the guards reported to the king: The young man has taken a liking to Sātsoma and has spoken a few words with her. Thus they reported. Then, the king sent a messenger to Sakya, the one with a club in his hand, saying: Please give your daughter to the young man.