Tibetan
་ཟེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པས། སྲས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། ཁབ་ཏུ་བཞུགས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་ཞེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཟླ་བ་བཅུར་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱད་ནས། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་ཤིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བ་དང་། ལུམྦི་ནིའི་ཚལ་དུ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ཤིང་པླཀྵ་ལ་འཇུས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་གློ་གཡས་པ་ནས་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་ན་བཟའ་དང་བཅས་ནས་བལྟམས་པ་ན། ལྷས་མེ་ཏོག་གཏོར། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱིས་བླངས། དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ང་ཐོང་གསུང་སྟེ། ཤར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ལྷོར་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །འདི་ནི་ངའི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །བྱང་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་གཞོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་གསོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་ཕབ་སྟེ། དེ་དག་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་བ་དང་པདྨ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྟས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གང་བ་དང་། ཡུལ་ཆེན་པོ་བཞིར་རྒྱལ་ཕྲན་བཞི་བཙས། ཡ་རབས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་བརྒྱ། གྲགས་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བརྒྱ། འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ། སྔགས་ལྡན་ལ་སོགས་རྟེའུ་ཁྲི། རྟེའུ་མོ་ཁྲི་དང་། བ་ལང་ཁྲི་ཡང་བཙས། གླིང་གི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས། སྐྱེད་ཚལ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གཏེར་ཁ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཐུབ་པ་བཞིན་འདུག་པས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བཏགས། ཤཱཀྱ་འཕེལ་གྱིས་ཕྱག་བཙལ་བའམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་བས་ལྷའི་ལྷར་བཏགས་སོ། །ཞག་བདུན་ནས་ཡུམ་ཚེའི་དུས་བྱས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །
Chinese
询问占卜者，他们预言会有一位非凡的王子降生，如果他留在俗世，将成为转轮圣王；如果他出家，将成佛。之后，王后的子宫被加持为“王子近用珍宝庄严”。在十个月里，她享受着无漏的快乐，并成熟了三十六万亿的天人和人类。然后，当花朵绽放盛开等三十二种瑞相出现时，在蓝毗尼花园，王后抓住无忧树的树枝，从王后的右胁无损地诞生，并带着衣物。诸神散花，梵天和帝释天用迦尸迦的布接住。喜和近喜两位为他沐浴。他说：“我是高胜者。”在东方，我将走在一切善法的前面。在南方，我将成为天人和人类的施舍处。在西方，我是这个世界最卓越的。这是我最后的诞生，我将终结生、老、病、死。在北方，我将在一切众生中成为无上的。在下方，我将摧毁魔和魔军。我将降下伟大的正法云雨，熄灭所有地狱众生的地狱之火，使他们充满快乐。在上方，我将使一切众生仰望。”说完，他走了七步，每一步都生出莲花。那时，吉祥的征兆充满了四面八方。四大国生了四个小国，五百个高贵的种姓，八百个著名的母亲等等，五百个侍从等等，一万个有咒语的马驹等等，一万个母马驹和一万头牛也诞生了。在大陆的中心，菩提树生长出来。还出现了五百个花园和五百个宝藏。王子被命名为“一切义成”。之后，他们去了祭拜种姓神的地方。释迦牟尼像智者一样端坐着，因此被称为释迦牟尼。释迦增长向他顶礼，或者诸神向他顶礼，因此被称为天中之天。七天后，王后去世，转生到三十三天。
English
Upon asking the diviners, they prophesied that a special prince would be born: if he remained in the household, he would become a universal monarch; if he renounced, he would become a Buddha. Then, the queen's womb was blessed as "Adorned with Jewels, Intimately Used by the Prince." For ten months, she enjoyed the bliss of non-leakage, and matured thirty-six trillion gods and humans. Then, when thirty-two signs appeared, such as flowers budding and blooming, in the Lumbini Garden, the queen grasped the branch of the Plaksha tree. She was born from the queen's right side without harm to the queen, along with her garments. The gods scattered flowers, and Brahma and Indra received him with Kashi cloth. Joyful and Very Joyful bathed his body. He said, "I am the foremost in the world." In the east, I shall go before all virtuous dharmas. In the south, I shall become the object of offerings for gods and humans. In the west, I am the most excellent in this world. This is my last birth, and I shall bring an end to birth, old age, sickness, and death. In the north, I shall be unsurpassed among all sentient beings. Below, I shall destroy the maras and the armies of maras. I shall send down the rain of the great Dharma cloud, extinguishing the fires of hell for all sentient beings in hell, and satisfy them with bliss. Above, all sentient beings shall look upwards." Having spoken thus, he took seven steps, and lotuses appeared with each step. At that time, auspicious signs filled all directions with light. Four great countries gave birth to four small kingdoms, five hundred noble lineages, eight hundred famous mothers and so forth, five hundred attendants and so forth, ten thousand mantra-endowed foals and so forth, ten thousand mares, and ten thousand cows were also born. In the center of the continent, the Bodhi tree grew. Five hundred gardens and five hundred treasure troves also appeared. The prince was named "All Purposes Accomplished." Then, they went to the place of worship of the lineage deity. Shakyamuni sat like a sage speaking eloquently, therefore he was named Shakyamuni. Shakya Increase prostrated to him, or the gods prostrated to him, therefore he was named the God of Gods. After seven days, the queen passed away and was born in the Heaven of Thirty-Three.
Tibetan
དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནོངས་པ་མིན་གྱི། སྲས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་གཟིགས་ན། ཡུམ་སྙིང་འགས་པར་འགྱུར་བས་ཚེ་ཚད་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོ་གཞན་ནས་རི་བོ་ཀུན་འཛིན་ལ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱི་ཚ་བོ་མེས་བྱིན་གྱི་བུས་ཤེས་ཏེ། མཁན་པོ་འདིར་ནི་ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཅིག་ཅར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །འདི་ལྟར་རི་ནི་ཕུག་བཅས་པ། །འོད་གཅིག་གིས་ནི་གསལ་བར་གྱུར། །ཞེས་དྲིས་པས། ལན་དུ། ཉི་མའི་འོད་ནི་རྒྱུན་དུ་རྣོ། །བུ་གཅིག་སྣང་བའི་འོད་འདི་དག །ཡན་ལག་རེག་ན་འོད་བསིལ་བས། །ངེས་པར་ཐུབ་པ་དེ་ཡི་འོད་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་མེད་སེར་སྐྱར་ཞུགས་ཏེ། །རྒྱལ་ཆེན་བདག་ཅག་འདིར་མཆིས་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་སྲས་ནི་མཐོང་བར་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམ་འདྲེན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་བལྟ་བར་འཚལ། །ཞེས་པ་དང་། མནལ་དུ་སོང་བ་ནའང་། སྤྱན་གཟིགས་པས་སྨྲས་པ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྟ་རྣམས་ནི། །མཚན་མོའི་བཞི་ཆ་ཉལ་བ་ལྟར། །དགོས་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱི་གཉིད། །མིག་ལ་ཡུན་རིང་མི་གནས་སོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་མཁན་དག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་ལུང་སྟོན་ན་ཅིར་འགྱུར། །ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཁྲུལ་ཏེ། །རྩོད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་བརྒལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་སོ། །གཞོན་ནུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་གཏད་དེ། པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་བརྒྱད། ནུ་མ་བསྣུན་པ་བརྒྱད། རྩེན་བའི་མ་མ་བརྒྱད། དྲི་མ་འཕྱི་བ་བརྒྱད་དེ། སོ་གཉིས་ལ་གཏད་དེ་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་རི་བོ་གངས་ཅན་ན་གནས་པ་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་ཞེས་པ་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཚོར་ནས། སྣག་ཚ་མེས་བྱིན་དང་བཅས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཏེ། དེའི་མཚན་བལྟས་པས། དེ་ཅིར་འགྱུར་བ་ཤེས་ཏེ། ངོ་མཚར་དང་མྱ་ངན་སྐྱེས་ནས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། སྐོར་བ་བྱས་ནས་གདོང་མཆི་མ་དང་བཅས་ཏེ་ལུང་བསྟན་པ། བཙས་གྱུར་གཞོན་ནུ་འདི་ཡི་མཚན་ལྟས་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཐོང་། །འདི་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མིན། །ཁྱིམ་ན་གནས་ན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ལམ། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་གྱུར་ན། །འདྲེན་པ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པར། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། །སྤྱི་གཙུག་
Chinese
这不是菩萨的过错。如果看到王子显现，母亲的心脏会裂开，所以是为了寿命达到极限。在其他的经中，住在昆仑山的离欲仙人的侄子，弥施金的儿子知道后问道：‘堪布，这里所有的太阳，是一起出现的吗？像这样，山有洞穴，一道光就照亮了。’回答说：‘太阳的光芒总是锐利的，唯有这一个孩子的光芒，如果肢体接触到，光芒是清凉的，所以一定是能仁的光芒。’之后，离欲仙人进入迦毗罗卫城，说道：‘大王，我们在这里，想见您的儿子。世间的主宰，导师，想见能仁。’即使在睡梦中，观相者也说：‘具有种姓的马，就像夜晚的四分之一时间睡觉一样，对于需要追求目标的人来说，睡眠不会在眼睛里停留太久。’如果相师预言会成为转轮王，会怎么样呢？地主思考者们会迷惑，争斗的时代不会出现转轮王。这殊胜的福德之法藏，会超越过失，成为佛陀。’之后，将这个年轻人托付给生育女神，由八个在怀里养育的乳母，八个喂奶的乳母，八个嬉戏的乳母，八个擦拭污垢的乳母，共三十二个乳母抚养长大。这样的神变，住在雪山上的黑仙人，具有五种神通，感觉到了。与弥施金一起，用神变前往迦毗罗卫城，看了他的相，知道他会变成什么，生起惊讶和悲伤，顶礼他的双足，绕行后，脸上带着眼泪预言道：‘看这出生的年轻人的相，看到他以三十二相庄严。这只会变成两种情况，不会有其他。如果在家，会成为转轮王，如果离家出家，不会依赖其他的引导，会在这世间证得圆满正等觉。’秘密的殊胜之处沉入鞘中，头顶
English
It is not the Bodhisattva's fault. If the prince were to appear, the mother's heart would break, so it is for the sake of reaching the end of her lifespan. In other sutras, the nephew of the ascetic free from defilements, residing on Mount Kun-dzin, the son of Mes-byin, knew and asked: 'Khenpo, have all the suns appeared here at once? Like this, the mountain has caves, and a single light illuminates it.' In response, he said: 'The sun's rays are always sharp, but this light of a single child, if a limb touches it, the light is cool, so it must be the light of the Thuba (Sage).' Then, the ascetic free from defilements entered Kapilavastu and said: 'Great king, we are here, we wish to see your son. The lord of the world, the guide, we wish to see the Thuba (Sage).' Even in his sleep, the seer said: 'Horses of noble lineage sleep only a quarter of the night, sleep does not stay long in the eyes of those who seek to fulfill their purpose.' What would happen if the sign readers prophesied that he would become a Chakravartin? The lords of the earth, the thinkers, would be confused, and a Chakravartin would not appear in an age of strife. This supreme treasury of merit and dharma will transcend faults and become a Buddha.' Then, the young man was entrusted to the goddess of birth, and raised by eight wet nurses who nurtured him in their laps, eight who nursed him, eight who played with him, and eight who wiped away his dirt, thirty-two in all. Such a miracle was felt by the black ascetic residing in the snowy mountains, who possessed five kinds of clairvoyance. Together with Naktsa Mes-byin, he went to the city of Kapilavastu by means of miraculous power, and upon seeing his signs, he knew what he would become, and with wonder and sorrow, prostrated at his feet, circumambulated him, and with tears on his face, prophesied: 'Looking at the signs of this newborn youth, I see him adorned with the thirty-two major marks. This will only turn into two possibilities, and no other. If he remains at home, he will become a Chakravartin king, but if he leaves home and goes forth, without relying on the guidance of others, he will attain perfect enlightenment in this world.' The supreme secret place sinks into the sheath, the crown of the head