Tibetan
་གི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་པ་ལ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷར་ར་སྐྱོང་དུ་བཞུད་དེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མཐོང་བ་དང་། །དབེན་པར་དགའ་པ་བདེ་བ་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བསྡམས། །གནོད་པ་མི་བྱེད་འཇིག་རྟེན་བདེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་ལ། ཤིང་སྒྲོལ་རྒྱུའི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཚོང་པ་ག་གོན་དང་བཟང་པོས། སྤྲང་རྩི་དང་སྐྱོ་མ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་བཤུས་པ་དག་ཕུལ་བ་དང་། ལག་པས་བླངས་ན་མ་ལེགས། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྣོད་ཇི་ལྟ་བུར་བཞེས་སྙམ་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་མ་བཞེས་པས། རྣམ་སྲས་ལ་སྔོན་པོའི་རིས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་པའི་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་བཞི་ཡོད་པ་རེ་རེས་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བས། ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ང་འདྲ་དག་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་ནི། །དྲན་དང་བློ་གྲོས་ནམ་ཡང་ཉམས་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་བཞེས་ནས། གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དེར་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ག་གོན་དང་བཟང་པོས་བ་སྟོང་གི་འོ་མའི་ཉིང་ཁུའི་སྤྲིས་མ་བཞམས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཞོང་པར་བླུགས་ཏེ་ཕུལ་བ་གསོལ་ཏེ། གཞོང་པ་བོར་བ་ཚངས་པས་ཁྱེར་རོ། །སྟོན་པས་ཀྱང་། ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པ་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་མཐུན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་དེ། སྦྲང་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་པའི་རྒྱལ་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་བཞུགས་ཏེ། ཟབ་ཅིང་རྡུལ་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩིའི་ཆོས་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར། །བདག་གིས་བསྟན་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབས་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ། །ཞེས་དགོངས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་མཐའ་ཡས་ང་། །གཞན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ང་མི་སྡོད། །སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཚངས་ལ་དད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྙམ་སྟེ་འོད་བཀྱེ་བས། སྟོང་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་ཤེས་ནས། གྲོགས་སྦྲན་ཏེ་ཚངས་པ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བཀྱེ་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་གྱིས་མི་ཡི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ
Chinese
居住在……的地方。第六次前往尼拘律陀树下，对所有游行者说：听闻佛法和见到佛法，在寂静处欢喜是快乐。约束一切众生，不作损害，世界安乐。等等。第七次，居住在释迦树旁，商人嘎贡和桑波供养了蜂蜜、酸奶和桦树皮等物。如果用手拿取不好，心想以前的佛陀是如何接受器皿的呢？四大天王供养了黄金等钵，佛陀没有接受。梵天赐予了那木赛四只带有蓝色花纹的石钵，他们各自拿着，装满鲜花供养。佛陀伸出手说：向善逝供养钵吧，你将成为殊胜乘的器皿。向像我这样的人供养钵，记忆和智慧永远不会衰退。说完就接受了，加持成一体后拿走了。之后，嘎贡和桑波挤了一千头母牛的乳汁精华，倒在珍宝盘中供养，佛陀享用后，盘子丢失了，梵天拿走了。导师也说：天神的吉祥成就，各方吉祥的加持，愿您的一切愿望都实现，一切迅速和谐。等等吉祥之语，并授记为蜂蜜出生的国王。之后，导师处于微细禅定中，深奥无尘、光明清澈、无为法，我已获得甘露之法，即使我宣说，他人也不会理解，我想应该住在寂静的森林里。心中这样想着。我对一切世间众生怀有无尽的慈悲，如果他人祈请，我不会拒绝。这些众生信仰梵天，如果梵天祈请，我将转法轮。这样想着，放出光明。三千世界之主梵天知道了，召集同伴，与六十八万梵天一起合掌，成就大智慧之圆满坛城，向十方放射光芒，用智慧之光开启人莲之花，宣说的太阳。
English
He resided in the place of... Sixth, he went to the Nyagrodha tree for protection. To all the wanderers, he said: Hearing the Dharma and seeing the Dharma, delighting in solitude is happiness. Restrain all living beings, do no harm, the world is at peace. And so on. Seventh, he stayed near the Shaka tree. The merchants Gagon and Sangpo offered honey, yogurt, and birch bark, etc. It was not good to take it with his hands. He wondered how the Buddhas of the past had received vessels. The Four Great Kings offered bowls of gold and other things, but he did not accept them. Vaishravana had four stone bowls with blue patterns given by the gods. Each of them held one, filled it with flowers, and offered it. The Buddha stretched out his hand and said: Offer the bowl to the Sugata, and you will become a vessel of the supreme vehicle. Offering a bowl to those like me will never diminish memory and wisdom. He said this and accepted it, blessed it into one, and took it. Then, Gagon and Sangpo milked the essence of milk from a thousand cows, poured it into a precious plate, and offered it. After the Buddha ate it, the plate was lost, and Brahma took it. The Teacher also said: May the auspicious accomplishments of the gods, and the auspicious blessings of all directions, fulfill all your wishes, may everything be quickly harmonious. He spoke auspicious words and prophesied that he would be born as the Honey King. Then, the Teacher remained in a state of subtle contemplation, profound, dustless, clear light, unconditioned. I have attained the Dharma of nectar. Even if I teach it, others will not understand. I think I should live in a quiet forest. He thought in his heart. I have infinite compassion for all beings in the world. If others request, I will not refuse. These beings have faith in Brahma. If Brahma requests, I will turn the wheel of Dharma. Thinking this, he emitted light. Brahma, the lord of the three thousand worlds, knew this, summoned his companions, and together with sixty-eight hundred thousand Brahmas, joined their palms and accomplished the perfect mandala of great wisdom, radiating light in all ten directions, opening the lotus of man with the light of wisdom, the sun of speech.
Tibetan
་དེ་རིང་ཅི་སླད་བཏང་སྙོམས་བཞུགས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བས། ཅང་མི་གསུང་གནང་སྟེ་སོང་ངོ་། །སྟོན་པ་ཡང་ཐུགས་ལས་ཆུང་བ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། དེས་བརྒྱ་བྱིན་སྦྲན་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟའ་ལས་ཐར་པ་ལྟར། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལགས། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བས་ཅང་མི་གསུང་བ་དང་། ཚངས་པས། ཀུན་ཏུ་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་ལགས་ཀྱི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། སྟོན་པས། སྐྱེ་དགུ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཅིངས། །རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྟས་པ་ཡིན། །ངས་ནི་ཚེགས་ནི་ཆེན་པོས་རྟོགས། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་མི་ཕན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་སྟོན་པ་ཐུགས་ལས་ཆུང་བ་ལ་ཐུགས་བཏུད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལྟས་མེ་མི་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བས། གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས། མ་ག་དྷར་འདིར་སྔོན་ཆོས་མ་དག་པ། །དྲི་མ་བཅས་པར་སེམས་དཔའི་སྨྲ་བ་བྱུང་། །དེ་སླད་ཐུབ་པ་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེ་གསོལ། །དྲི་མེད་སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་ཉན་ཅིང་མཆིས། །ཞེས་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ནས། ཚངས་པ་མ་ག་དྷར་ཡི་སེམས་ཅན་གང་། །རྣ་བ་ལྡན་ཞིང་དད་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །མི་ཚེ་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེ་འོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལྷ་ཆོས་སྲེད་ལ་སོགས་པས། སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་དུ་བསྐོར། བཱ་ར་ཎ་སི་རུའོ། །དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཉུང་ཞིང་གྲིབ་མ་ཆུང་བས། གཞན་དུ་རིགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག །དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མར་གདུལ་སླ་བ་སུ་ལ་ཆོས་སྟོན་སྙམ་པ་དང་། ལྷག་སྤྱོད་འདས་ཏེ་ཞག་བདུན་ལོན། རིང་འཕུར་འདས་ཏེ་ཞག་གསུམ་ལོན་པར་རིག་ནས། ལྔ་སྡེ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་ཏེ། མ་ག་དྷར་ནས་གསལ་ལྡན་དུ་སོང་བ་དང་། འཚོ་བ་པ་ཞིག་དང་ཕྲད་དེ། གཏམ་མང་པོ་བྱས་ཏེ། འཚོ་བ་པས། ཁྱེད་དབང་པོ་ནི་གསལ། པགས་པ་ནི་དག་ན། སུ་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་སློབ་དཔོན་གང་ཡང་མེད། །ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ནི་གཅིག་པུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསིལ་གྱུར་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན། །དེས་སྨྲས་པ། དགྲ་བཅོམ་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེའམ། བཀའ་བསྩལ་པ། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དགྲ་བཅོམ་པ། །ང་ནི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟར་བཅས། །ང་ཡི་དོ་ཟླའི་གང་ཟག་མེད། །དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་བར་ཞལ་གྱིས་འཆེའམ། བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ཟག་པ་ཟད་བརྙེས་པ། །ང་འདྲ་རྒྱལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ང་ནི་སྡིག་པའི་ཆོས་ལས་རྒྱལ། །དེ་བས་ཉེ་འགྲོ་ང་རྒྱལ་ཡིན། །དེས་སྨྲས་པ། གར་བཞུད། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་བཱ་ར་ཎ་སིར་འགྲོ། །གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་སོང་ནས་ནི། །ལོང་བ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་འོད་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས། དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། ཟེར་ཏེ། ལྷོར་སོང་ངོ་། །སྟོན་པ་བྱང་དུ་རི་ག་ཡ་དང་ལྟེང་རྒྱས་དང་ཙན་དན་ལར་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནས། གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་གཤེགས་སོ། །གངྒཱའི་མཉན་པས་གྲུ་བཙས་བླངས་པས། ང་ལ་གྲུ་བཙས་མེད་གསུངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དེ་ཐོས་ནས། ཕྱིས་རབ་བྱུང་ལ་གྲུ་བཙས་མི་འདོད་པར་བྱས་སོ། ། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས།
Chinese
今天为何如此平静安住？以此等劝请，世尊皆不作答，径自离去。世尊又专注于意志消沉，因此帝释天前来劝请，帝释天说：如满月脱离星宿般，您的心已完全解脱。请您奋起赢得战争的胜利，请您在黑暗的世界里点亮智慧之光。如此劝请仍不作答。梵天说：将会普遍寻觅，请能仁您宣说佛法。世尊说：众生皆被欲望束缚，为贪欲所滋养，我历经千辛万苦才证悟，因此说法无益。世尊再次意志消沉，出现不祥之兆，如火不燃等。持髻者说：过去在此摩揭陀国，出现不净之法，具染污之心者的言论。为此，请能仁开启甘露之门，请听闻无垢佛陀之法。如此恳切劝请后，世尊观察那些不确定的众生，说道：梵天，在摩揭陀国的众生中，凡是具有听觉且具信者，一生常念听闻佛法者，我将为他们开启甘露之门。世尊如此应允。之后，菩提树神、欲天等劝请世尊在何处转法轮？答：在波罗奈斯。他们说：那里人烟稀少，树荫稀疏，应在别处。世尊开示道：善面者，不要这么说。世尊心想最初应为谁说法，谁容易被调伏？得知乐行已逝世七天，长翅已逝世三天。心想应为五比丘说法，于是从摩揭陀前往光明城，途中遇到一位修行者，交谈甚欢。修行者说：您的根门明亮，皮肤洁净，您在谁处修梵行？世尊开示道：我没有老师，没有与我相似者，我独自证得圆满正觉，已得清凉，无有烦恼。他说：您自称是阿罗汉吗？世尊开示道：我是世间的阿罗汉，我是无上的导师，包括天人、非天和乾闼婆在内，无人能与我匹敌。
English
Why do you remain in such equanimity today? Urged by these and others, the Teacher did not speak and departed. The Teacher was also inclined to discouragement, so Indra approached him. Indra said: Like the full moon freed from the constellations, your mind is completely liberated. Please arise to win the victory in battle. Please shine the light of wisdom in the dark world. Even with this request, he did not speak. Brahma said: There will be universal seeking, so please, Sage, teach the Dharma. The Teacher said: Beings are bound by desires, constantly nourished by craving. I realized it with great effort, so teaching is of no benefit. Again, the Teacher inclined towards discouragement, and inauspicious signs occurred, such as the fire not burning. The One with the Topknot said: Here in Magadha, in the past, impure Dharma, the speech of a being with a defiled mind, arose. Therefore, please, Sage, open the gate of nectar. We will listen to the stainless Buddha's Dharma. After earnestly requesting in this way, the Blessed One looked upon the uncertain beings and said: Brahma, whichever beings in Magadha have ears and are endowed with faith, who always intend to listen to the Dharma in their lives, I will open the gate of nectar for them. The Blessed One thus assented. Then, the gods of the Bodhi tree, the god of desire, and others requested the Teacher, "Where will you turn the wheel of Dharma?" "In Varanasi." They said, "There are few people there and little shade, so it would be better elsewhere." The Teacher replied: "Good-faced ones, do not say that." Thinking about to whom he should teach the Dharma first, who would be easy to tame, and knowing that Lhagspyod had passed away seven days ago and Ringphur had passed away three days ago, he thought, "I will teach the five disciples." So he went from Magadha to Gsalldan, where he met a renunciate and had many conversations. The renunciate said: "Your faculties are clear, your skin is pure. From whom do you practice pure conduct?" The Teacher replied: "I have no teacher. There is no one like me. I alone have attained perfect enlightenment. I have become cool, without defilements." He said: "Do you claim to be an Arhat?" The Teacher replied: "I am the Arhat of the world. I am the unsurpassed teacher. Including gods, demigods, and gandharvas, no one can equal me."
Chinese
没有至上的人。他说：您自认为是胜者吗？世尊回答说：谁已断尽烦恼，应知像我一样是胜者。我已战胜罪恶之法，因此，亲近我就是胜利。他说：您去哪里？世尊回答说：我将前往波罗奈斯，到达那光明之城后，我将为如盲人般的世间，带来无与伦比的光芒。如是等等说完后，他说：就这样吧！然后向南方去了。导师向北经过里嘎亚、楞杰、旃檀拉尔和卡洛城，到达恒河岸边。恒河的摆渡人索要船费，世尊说我没有船费，然后升入空中。具相王听到后，后来规定出家人不用付船费。 十二行传。
English
There is no supreme person. He said: Do you claim to be a victor? The Blessed One replied: Whoever has exhausted defilements, know that one like me is a victor. I have conquered sinful dharmas, therefore, approaching me is victory. He said: Where are you going? The Blessed One replied: I am going to Varanasi. Having gone to that bright city, I will bring incomparable light to the world, which is like the blind. After saying such things, he said: So be it! And then he went south. The Teacher went north through Riga, Lengje, Chandan Lar, and the city of Kalo, and arrived at the bank of the Ganges. The ferryman of the Ganges asked for a ferry fee. The Blessed One said that I have no ferry fee, and then ascended into the sky. King Rupadhari heard this, and later decreed that renunciates should not be charged ferry fees. Twelve Acts.