Tibetan
་འཁོར་ལ་སྦྲན་པ་དང་། བུ་དེད་དཔོན་གྱིས་བཟློག་ཀྱང་མ་ཟློག་པར། གནོད་སྦྱིན་གྲུལ་བུམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །སྲིན་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟའི་གཟུགས་དང་བཅས། །འཇིགས་བྱེད་མི་སྡུག་དྲག་གཟུགས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་ཡིས་དེར་ནི་སྤྲུལ་པ་བྱས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་མཐོང་ཡང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་ཆོས་རྣམས་རྟེན་འབྱུང་བ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །དཔུང་བཅས་གཡོ་སྒྱུ་མཐོང་ཡང་མྱོས་པ་མེད། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་གཡས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག །གཡོན་ནས་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཕངས་པས། མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པ་ག་ལ་ཐོབ་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གཅིག་བྱས་པས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། ངས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་དུ་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས། སྔོན་ཆད་ཁོ་བོས་མཆོད་སྦྱིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །གཏན་པ་མེད་པར་བྱས་པ་ཁྱོད་འདིར་དཔང་དུ་ཡོད། །ཁྱོད་ལ་འདིར་ནི་དཔང་པོ་གང་ཡང་ཡོད་མིན་པས། །སྨྲས་ཀྱང་ཕན་པ་ཅི་ཡོད་ཁྱོད་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ས་འདི་ང་ཡི་དཔང་ཡིན་ནོ་གསུང་ཏེ། ཕྱག་གཡས་པ་ས་ལ་བརྡབས་ཏེ། ས་འདི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྙོམས་ཤིང་ཉེ་འཁོན་མེད། །འདི་ནི་བདག་གི་དཔང་སྟེ་བདག་བརྫུན་མེད། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དཔང་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པས། ས་རྣམ་པ་དྲག་ཏུ་གཡོས་པའི་གསེབ་ནས། སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལུས་ཕྱེད་ཕྱུང་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། འདི་ནི་བདག་ལ་མངོན་སུམ་མོ། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔང་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཡོ་ཅན་དཔུང་བཅས་ས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། །ནགས་སུ་སེང་གེས་སྒྲ་བསྒྲགས་ཝས་ཐོས་དང་། །བྱ་རོག་རྡོ་འཕངས་ནོད་ལ་བྱེར་བ་བཞིན། །སྔངས་སྐྲག་སྙིང་གས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱེར། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་ཡིད་མ་བདེ་ནས། །རང་གི་བུ་མོ་རྣམས་སད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཞིན་ཕྱེད་འགེབས་པ་ལ་སོགས་པ། གཡོ་སྒྱུ་སོ་གཉིས་བསྟན་ཀྱང་བསླུར་མ་ཚུགས་པས་སྡིག་ཅན་ཡིད་མི་དགའོ། །དེའི་ཚེ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་དཔལ་ལྡན་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྱོད་ནི་དགུང་ཟླ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་མཛེས་པའོ། །ཞེས་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟོད་དོ། །གནས་གཙང་མའི་ལྷས་བདུད་ལ་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ནི་གླང་རྒན་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལྟར་ཉམ་ཆུང་བའོ། །ཞེས་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས་སྨད་ཅིང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་གིས་བཟློག་ཀྱང་། མི་སྡོག་པར། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕངས་ཤིང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཡང་གླགས་མ་རྙེད་ཅིང་བདུད་དཔུང་མི་འཁྲུགས་པ་ཡང་འཐོར་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་མ་ཕྲད་དོ། །བདུད་མང་པོས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམ་གཏན་བཞི་བསྐྱེད། རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ནས། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་སྐྱ་རེངས་འཆར་ཁ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚོད་ཙམ་ན། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་བདེན་བཞི་ཤེས་ནས། སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ། ལམ་གྱི་རྒྱུད་ནི་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བརྗོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་པུས་ནུབ་ཙམ་གཏོར་ཏེ་མཆོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས། ས་གཡོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་བསྐུར། ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ལྟར་ཁྱོད་སངས་རྒྱས། །དཔེར་ན་མར་དང་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་མཚུངས་འདྲ་བཞིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །སྟོན་པས་ཀྱང་། བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་བདེ་སྟེར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་མི་ཡི་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། །བདུད་བཅོམ་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞི་བ་བསིལ་བའི་དངོས་པོ་ཐོབ། །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བསྟོད་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་ཞག་བདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་གཟིགས་སོ། །ཞག་བདུན་པ་གཉིས་པ་ལ། །སྟོང་གསུམ་རྒྱང་རིང་དུ་འཆག་གོ། གསུམ་པ་ལ། ངས་འདིར་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སྤྱན་མི་འཛུམས་པར་གཟིགས་སོ། །བཞི་པ་ལ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱང་མི་རིང་བར་འཆག་གོ། དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་བྱས་ཟིན་གྱི་བར་དུ་མི་འདའ་བར་ཞལ་ཀྱིས་བཞེས་ཏེ། མྱ་ངན་དུ་གྱུར་ཅིང་བུ་མོ་དགའ་མ་ལ་སོགས་པའང་དྲུང་དུ་སོང་བ་ན་རྒན་མོར་མཛད་དོ། །ཞག་བདུན་པ་ལྔ་པ་ལ་ཡུལ་ངན་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། ཀླུ་བཏང་བཟུང
Chinese
即使被眷属环绕，即使驱赶，儿子也无法阻止。夜叉现出大腹便便的陶罐之形，罗刹、饿鬼、食肉鬼等各种可怖、丑陋、凶猛的形象，都用幻术在那里变幻出来。虽然看到了诸如此类的种种变化，释迦之子却了悟到诸法是缘起之法，认识到其无实体的自性，心中充满如虚空般的境界，即使见到魔军的种种幻术，也毫不动摇。之后，魔王的右侧，菩萨的悦意眷属试图阻挡；左侧，不悦意的眷属则在一旁怂恿，投掷各种兵器，但都变成了鲜花。然后，魔王说道：“仅凭你那点福德，怎么可能获得解脱？”菩萨回答说：“你曾做过一次无常的供养，所以成为了欲界的主宰。而我做过无数次无常的供养。”魔王说：“我以前做过无瑕疵的供养，你在这里可以作证我做过无常的供养。你在这里没有任何证人，说了也没用，你输定了。”菩萨说：“这大地就是我的证人。”说完，用右手捶击地面，说道：“这大地是众生的居所，平等对待有因和无因，没有亲疏之分。这是我的证人，我没有说谎。请你为我作证！”说完，大地剧烈震动，地母坚固女从地缝中显现半身，合掌说道：“大士，确实如此！你所说的一切都是真实的，我亲眼所见。然而，世尊才是包括天神在内的整个世界的证人。”说完便隐身不见了。听到这伴随着军队的震耳欲聋的大地之声，就像狮子在森林中怒吼，狐狸听到后惊恐万分；又像乌鸦被扔石头驱赶一样，所有魔军都惊慌失措，四处逃散。之后，罪恶的魔王心中不安，便唤醒了自己的女儿们，她们也施展了半遮面等三十二种媚态，但都没能迷惑菩萨，罪恶的魔王心中不悦。
English
Even when surrounded by attendants, even when driven away, the son could not stop it. Yakshas appeared in the form of large-bellied pot, Rakshasas, hungry ghosts, flesh-eating ghosts, and various terrifying, ugly, and fierce forms were all conjured there by illusion. Although he saw such transformations, the son of Shakya realized that all dharmas are interdependent, recognizing their nature of non-substantiality, his mind filled with a space-like state, even seeing the various illusions of the demon army, he was not intoxicated. Then, from the right side of the demon, the pleasing attendants of the Bodhisattva tried to stop them; from the left, the displeasing attendants urged them on, throwing various weapons, but they all turned into flowers. Then, the demon said, "How can you attain liberation with just that little merit?" The Bodhisattva replied, "You made one impermanent offering, so you became the master of the desire realm. I have made countless impermanent offerings." The demon said, "I used to make flawless offerings, you are here to testify that I made impermanent offerings. You have no witnesses here, it's useless to say anything, you are doomed." The Bodhisattva said, "This earth is my witness." After speaking, he struck the ground with his right hand, saying, "This earth is the abode of all beings, treating causes and non-causes equally, without partiality. This is my witness, I have not lied. Please be my witness!" After speaking, the earth shook violently, and the earth goddess, Sthavara, revealed half of her body from the crack in the ground, folded her palms and said, "Great being, it is so! Everything you have said is true, I have seen it with my own eyes. However, the Bhagavan himself is the witness of the entire world, including the gods." After speaking, she disappeared. Hearing this deafening sound of the earth accompanied by the army, like a lion roaring in the forest, the fox was terrified when he heard it; like crows being driven away by throwing stones, all the demon armies panicked and scattered in all directions. Afterwards, the sinful demon king felt uneasy, so he awakened his daughters, who also displayed thirty-two kinds of coquettish gestures, such as half-covering their faces, but they could not bewilder the Bodhisattva, and the sinful demon king was displeased.
Chinese
那时，树神吉祥天女等八位，对菩萨赞叹道：您像上弦月一样美丽啊！等等，用十六句赞颂。净居天神对魔说：罪人啊，你像老牛陷在泥潭里一样虚弱啊！等等，用十六句贬低。虽然天神们用十六句来反驳，但魔并不退缩，投掷各种武器，展示各种神通，却找不到破绽，魔军也没有溃散，七天都没有得逞。许多魔众生起了菩提心。之后，菩萨生起了四禅，生起了三种智慧。在黎明时分，天色微亮，击鼓之时，了知了十二缘起和四谛，以一刹那的智慧，现证成佛。之后，升高到七棵多罗树的高度，宣说“道的相续已经断绝”等偈颂。天神们也散布及膝的鲜花来供养。世界变得光明，大地震动。十方诸佛送来法的喜悦，伸出手说：我们如何获得菩提，您也一样成佛。譬如酥油和酥油的精华一样相同。天女们也赞颂道。导师也说：福德成熟带来安乐，消除一切痛苦。有福德之人的愿望都能实现。摧伏魔军后，迅速证得菩提。获得寂灭涅槃清凉之境。宣说了这些偈颂。天神们广为赞叹，没有改变跏趺坐姿，七天都注视着菩提树。第二个七天里，在三千大千世界遥远的地方行走。第三个七天里，我在此彻底断除痛苦，不眨眼地注视着菩提树。第四个七天里，在东西之间不远的地方行走。之后，罪恶的魔请求入灭，但佛陀答应在度化众生的事业完成之前不会入灭，魔感到悲伤，当魔女喜悦等来到佛陀面前时，佛陀将她们变成了老妇。第五个七天里，发生了巨大的灾难，龙被释放和抓住。
English
Then, the eight tree goddesses, including the glorious goddess, praised the Bodhisattva, saying: You are as beautiful as the waxing moon! And so on, with sixteen verses of praise. The gods of the Pure Abode reproached the demon, saying: Sinner, you are as weak as an old ox sinking in a swamp! And so on, with sixteen verses of disparagement. Although the gods countered with sixteen verses, the demon did not retreat. They hurled various weapons and displayed various magical powers, but found no weakness, and the demon army did not scatter. For seven days, they did not succeed. Many demons generated the mind of enlightenment. Then, the Bodhisattva generated the four dhyanas and the three kinds of knowledge. At dawn, when the sky was slightly bright and the drums were about to be beaten, he understood the twelve links of dependent origination and the four noble truths. With the wisdom of a single moment, he manifestly attained Buddhahood. Then, he rose to the height of seven tala trees and proclaimed verses such as, "The continuity of the path is cut off." The gods also scattered flowers up to their knees as offerings. The world became bright, and the earth shook. The Buddhas of the ten directions sent the joy of the Dharma, extended their hands, and said: Just as we have attained enlightenment, so may you attain Buddhahood. For example, butter and the essence of butter are the same. The goddesses also praised him. The Teacher also said: Merit brings happiness as its result, eliminating all suffering. The wishes of those who have merit will be fulfilled. Having conquered the demons, one will quickly attain enlightenment. One will obtain the peaceful and cool state of Nirvana. He proclaimed these verses. The gods praised him extensively, and without changing his lotus posture, he gazed at the Bodhi tree for seven days. In the second seven days, he walked far away in the three thousand great thousand worlds. In the third seven days, I will completely eradicate suffering here, gazing at the Bodhi tree without blinking. In the fourth seven days, he walked not far between east and west. Then, the sinful demon requested to pass into Nirvana, but the Buddha promised not to pass away until the work of taming beings was completed. The demon felt sorrow, and when the demon daughters, including Delight, came before the Buddha, the Buddha transformed them into old women. In the fifth seven days, a great calamity occurred, and the nagas were released and captured.